蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家,“唐宋八大家”之一。蘇軾曾有一組絕句，被翁方綱盛贊，今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

《夜泛西湖五絕》，以真境大而能化。在絕句中，固已空絕古人矣?！妒拊娫挕?/p>

欣賞這一組詩的時(shí)候，需要注意幾點(diǎn)?！兑狗何骱褰^》中的五絕，不是說五言絕句，而是指五首七言絕句。

其次，七言絕句，并不一定都是近體詩(格律詩)，也有很多古體詩，蘇軾的這五首七言絕句都是古體詩。

另外，這五首絕句，還用了頂針(頂針又稱、聯(lián)珠或蟬聯(lián))的修辭手法。

一、七言古體絕句

七言的古體絕句也是絕句，蘇軾的這五首絕句，都不是格律詩：

新月生魄跡未安，才破五六漸盤桓。今夜吐艷如半璧，游人得向三更看。

三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時(shí)。

蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。

菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。漸見燈明出遠(yuǎn)寺，更待月黑看湖光。

湖光非鬼亦非仙，風(fēng)恬浪靜光滿川。須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。

七言的古體絕句數(shù)量不多，而且佳作也少，所以不為人注意。以至于很多人認(rèn)為七絕一定是格律詩。

其實(shí)，在唐朝時(shí)，李白就有不少七言古體絕句，例如《永王東巡歌》、《結(jié)襪子》等等。

二、頂針手法

很多人說到，蘇軾這首詩仿效曹植的《白馬王彪》，曹植的這組詩是五言，使用了頂針蟬聯(lián)的手法，例如第二章結(jié)束時(shí)：我馬玄以黃，第三章開始的時(shí)候：玄黃猶能進(jìn)。一直到最后一個(gè)章節(jié)。

【其一】

謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑，日夕過首陽。

伊洛廣且深，欲濟(jì)川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。

顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。

【其二】

太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。

中逵絕無軌，改轍登高岡。修坂造云日，我馬玄以黃。

【其三】

玄黃猶能進(jìn)，我思郁以紆。郁紆將何念?親愛在離居。

本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴扼，豺狼當(dāng)路衢。

蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。

【其四】

踟躕亦何留?相思無終極。秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)。

原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。

孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心常太息。

【其五】

太息將何為?天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。

孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽復(fù)，亡沒身自衰。

人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響。

自顧非金石，咄唶心悲。

【其六】

心悲動(dòng)我神，棄置莫復(fù)陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。

恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。

憂思成疾，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛?

【其七】

何慮思?天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。

變故在斯須，百年誰能持?離別永無，執(zhí)手將何時(shí)?

王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。收淚即長路，援筆從此辭。

頂針的手法，在詩經(jīng)中就存在了，例如《大雅·文王之什》。類似的名作，還有謝靈運(yùn)的《登臨海嶠初發(fā)強(qiáng)中作與從弟惠連可見羊何共和之》等。

三、背景與寄托

熙寧四年(1071年)，蘇軾上書直言新法出現(xiàn)的弊病，引起王安石的憤怒，于是王安石讓御史謝景彈劾蘇軾。

蘇軾也很識(shí)趣，于是主動(dòng)請(qǐng)求出京任職，熙寧四年被派往杭州任通判。第二年(熙寧五年·1072年)，蘇軾與呂仲甫攜妓夜里泛舟西湖時(shí)，寫下了這一組絕句。

蘇軾沒有能力阻止這次變法。因此，他經(jīng)常在自己的詩文中，或隱或現(xiàn)地表達(dá)出不滿。這組詩寫夜里泛舟，多少會(huì)令人想到時(shí)局的晦暗不清，也表示出，蘇軾對(duì)于自己前途的迷茫。

南宋時(shí)的詞人，最喜歡在詠物詞中有寄托。蘇軾這首詩的“夜月湖光”也有這種寓意和寄托。

翁方綱在說：“《夜泛西湖五絕》，以真境大而能化?！币馑际牵K軾寫眼中所見的真實(shí)景色，但是又能通過對(duì)景物的描寫，將其內(nèi)心郁結(jié)含蓄地表達(dá)出來。