《莊子》，又稱《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國后期莊子及其后學(xué)所著的一部道家學(xué)說匯總，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，與老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》不僅是一本哲學(xué)名作，更是文學(xué)、審美學(xué)上的寓言杰作典范。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

《則陽》出自《莊子·雜篇》，本篇內(nèi)容仍很龐雜，全篇大體可以分成兩大部分。前一部分可以說是雜論，內(nèi)容并不深厚，后一部分涉及宇宙觀和認(rèn)識論上的許多問題，也就較有價值。

莊子·雜篇·則陽(4)

蘧伯玉行年六十而六十化，未嘗不始于是之，而卒詘之以非也。未 知今之所謂是之非五十九非也。萬物有乎生而莫見其根，有乎出而莫 見其門。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不謂 大疑乎!已乎!已乎!且無所逃。此所謂然與然乎!

仲尼問于大史大弢、伯常騫、狶韋曰：“夫衛(wèi)靈公飲酒湛樂，不 聽國家之政;田獵畢弋，不應(yīng)諸侯之際：其所以為靈公者何邪?”大 弢曰：“是因是也?！辈ｒq曰：“夫靈公有妻三人，同濫而 浴。史鰍奉御而進(jìn)所，搏幣而扶翼。其慢若彼之甚也，見賢人若此其 肅也，是其所以為靈公也?！豹L韋曰：“夫靈公也，死，卜葬于故墓， 不吉;卜葬于沙丘而吉。掘之?dāng)?shù)仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉， 曰：‘不馮其子，靈公奪而里之。’夫靈公之為靈也久矣!之二人何 足以識之。”

白話譯文

蘧伯玉活了六十歲而六十年來隨年變化與日俱新，何嘗不是年初時認(rèn)為是對的而年終時又轉(zhuǎn)過來認(rèn)為是錯的，不知道現(xiàn)今所認(rèn)為是對的又不是五十九歲時認(rèn)為是錯的。萬物有其產(chǎn)生卻看不見它的本根，有其出現(xiàn)卻尋不見它的門徑。人人都尊崇自己的才智所了解的知識，卻不懂得憑借自己才智所不知道而后知道的知識，這能不算是最大的疑惑嗎?算了吧算了吧!沒有什么辦法可以逃避這樣的情況。這就是所謂對嗎，真正的對嗎?

孔子向太史大弢、伯常騫、狶韋請教：“衛(wèi)靈公飲酒作樂荒淫無度，不愿處理國家政務(wù);經(jīng)常出外張網(wǎng)打獵射殺飛鳥，又不參與諸侯間的交往與盟會;他死之后為什么還追謚為靈公呢?”大弢說：“這樣的謚號就是因為他具有這樣的德行。”伯常騫說：“那時候衛(wèi)靈公有三個妻子，他們在一個盆池里洗澡。衛(wèi)國的賢臣史?奉召進(jìn)到衛(wèi)靈公的寓所，只得急忙接過衣裳來相互幫助遮掩。他對待大臣是多么的傲慢，而他對賢人又是如此的肅敬，這就是他死后追謚為靈公的原因?！豹L韋則說：“當(dāng)年衛(wèi)靈公死了，占卜問葬說是葬在原墓地不吉利，而葬在沙丘上就能吉利。于是挖掘沙丘數(shù)丈，發(fā)現(xiàn)有一石制外棺，洗去泥土一看，上面還刻有一段文字，說：‘不靠子孫，靈公將得此為冢?！`公被叫做‘靈’看來已經(jīng)很久很久了，大弢和伯常騫怎么能夠知道!”