李隆基，即唐玄宗，唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗第三子，唐朝第六位皇帝，也是唐朝在位時(shí)間最長的皇帝，在位共45年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

710年，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后集團(tuán)。712年，李旦禪位于李隆基，李隆基于長安太極宮登基稱帝。在位前期，注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世。在位后期逐漸怠慢朝政、寵信奸臣李林甫、楊國忠等;寵愛楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來長達(dá)八年的安史之亂，為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰埋下伏筆。天寶十五載(756年)太子李亨即位，尊其為太上皇。寶應(yīng)元年(762年)病逝于長安神龍殿，終年78歲，葬于金粟山，名為泰陵。廟號玄宗，又因其謚號為至道大圣大明孝皇帝，清朝為避諱康熙帝之名玄燁，多稱其為唐明皇，另有尊號開元圣文神武皇帝。

軼事典故

記載有誤

普康公主(夭折，疑為唐懿宗女普康公主，資料誤記于玄宗女之下。)

樂成公主，第二十三女。與壽光公主同時(shí)冊封，可能為樂城公主之筆誤。記載于《全唐文卷二十四》。

高陽公主(《全唐文 卷二十四》記載了唐玄宗第二十女被封為高陽公主的一段冊文?！缎绿茣T帝公主傳》中沒有唐玄宗的女兒曾被封為高陽公主的記載。有人認(rèn)為這可能是太宗女高陽公主的冊文，被誤放至玄宗之列。但據(jù)《新唐書》的記載唐高宗永淳之前公主的食邑為三百戶。唐玄宗時(shí)公主所獲食邑曾從五百戶增加到一千戶。因此從食邑“一千戶”判斷，這位高陽公主應(yīng)是唐玄宗的女兒?？赡苁恰缎绿茣仿┯涍@位公主或某位公主曾經(jīng)的封號。)

呵斥武氏

李隆基英俊多藝，儀表堂堂，從小就很有大志，在宮里自詡為”阿瞞“，雖然不被掌權(quán)的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主見。在他七歲那年，一次在朝堂舉行祭祀儀式，當(dāng)時(shí)的金吾大將軍(掌管京城守衛(wèi)的將軍)武懿宗大聲訓(xùn)斥侍從護(hù)衛(wèi)，李隆基馬上怒目而視，喝道：“這里是我李家的朝堂，干你何事?!竟敢如此訓(xùn)斥我家騎士護(hù)衛(wèi)!”隨之揚(yáng)長而去，武則天知道后，非常驚訝，不僅沒有責(zé)怪，反而更加寵愛他。

封禪泰山

李隆基即帝位之初，出現(xiàn)了“開元盛世”，朝中大臣上書力請玄宗東封泰山。玄宗經(jīng)過一番謙讓之后，欣然首肯，于開元十三年十月(725年12月16日)到泰山舉行了封禪大典。當(dāng)大隊(duì)人馬浩浩蕩蕩來到泰山西側(cè)的時(shí)候，突然東北風(fēng)大作，從中午一直刮到晚上，隨從人員住的帳篷被風(fēng)撕破，官員們亂作一團(tuán)。封禪使張說本來就為封禪之事忙得焦頭爛額，這突如其來的變故，更使他手足無措。

為了穩(wěn)定人心，他不得不出來打圓場說：“大家不要慌張，陛下是天子，如今御駕出宮，定會驚天動(dòng)地，這是東海之神來接皇上封禪的?！睆堈f的搪塞，才使大家的心稍稍平靜下來，及至來到泰山腳下，天果然變得麗日晴和。但是，到了李隆基齋戒沐浴的晚上，天空突然又狂風(fēng)大作，寒氣徹骨。天氣的再度變故，不禁使李隆基心神不寧。他停止飲食，肅立夜露之下，直至夜半。他虔誠地向蒼天禱告：“我自即帝位以來，得到蒼天的佐助，國家昌盛，萬民安泰。我來登封泰山，本欲為萬民祈福，但是，如果是我本人有什么過失，不配來泰山封禪，請上天來懲罰我本人;如果是隨從的人員沒有福分參加封禪，亦請上天降罪于我，隨從的兵士和騎乘的馬匹確實(shí)受不了徹骨的寒風(fēng)，請蒼天暫停風(fēng)寒吧?！崩盥』矶\之后，果然風(fēng)靜樹止，山間的氣溫隨之轉(zhuǎn)暖。為了紀(jì)念這次成功的封禪，李隆基還親自撰寫了《紀(jì)泰山銘》一文，刻在山頂大觀峰。

李楊之愛

中國許多文學(xué)作品中的李隆基是感情專一的皇帝，民間習(xí)稱他為“唐明皇”，《異聞錄》載《唐明皇游月宮》一事。他和楊貴妃的故事，透過白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》千古傳誦。

歷史評價(jià)

《舊唐書》：“我開元之有天下也，糾之以典刑，明之以禮樂，愛之以慈儉，律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣，杜其奸也;焚后庭珠翠之玩，戒其奢也;禁女樂而出宮嬪，明其教也;賜酺賞而放哇淫，懼其荒也;敘友于而敦骨肉，厚其俗也;蒐兵而責(zé)帥，明軍法也;朝集而計(jì)最，校吏能也。廟堂之上，無非經(jīng)濟(jì)之才;表著之中，皆得論思之士。而又旁求宏碩，講道藝文。昌言嘉謨，日聞?dòng)讷I(xiàn)納;長轡遠(yuǎn)馭，志在于升平。貞觀之風(fēng)，一朝復(fù)振。于斯時(shí)也，烽燧不驚，華戎同軌。西蕃君長，越繩橋而競款玉關(guān);北狄酋渠，捐毳幕而爭趨雁塞。象郡、炎州之玩，雞林、鳀海之珍，莫不結(jié)轍于象胥，駢羅于典屬。膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。天子乃覽云臺之義，草泥金之札，然后封日觀，禪云亭，訪道于穆清，怡神于玄牝，與民休息，比屋可封。于時(shí)垂髫之倪，皆知禮讓;戴白之老，不識兵戈。虜不敢乘月犯邊，士不敢彎弓報(bào)怨?！翟铡灒缬诎死€。所謂‘世而后仁’，見于開元者矣。年逾三紀(jì)，可謂太平?！薄皣鵁o賢臣，圣亦難理;山有猛虎，獸不敢窺。得人者昌，信不虛語。昔齊桓公行同禽獸，不失霸主之名;梁武帝靜比桑門，竟被臺城之酷。蓋得管仲則淫不害霸，任朱異則善不救亡。開元之初，賢臣當(dāng)國，四門俱穆，百度唯貞，而釋、老之流，頗以無為請見。上乃務(wù)清凈，事薰修，留連軒后之文，舞詠伯陽之說，雖稍移于勤倦，亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨，政刑紕繆，何哉?用人之失也。自天寶已還，小人道長。如山有朽壞，雖大必虧;木有蠹蟲，其榮易落。以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，茍非鐵腸石心，安得不惑!而獻(xiàn)可替否，靡聞姚、宋之言;妒賢害功，但有甫、忠之奏。豪猾因茲而睥睨，明哲于是乎卷懷，故祿山之徒，得行其偽。厲階之作，匪降自天，謀之不臧，前功并棄。惜哉!”贊曰：“開元握圖，永鑒前車。景氣融朗，昏氛滌除。政才勤倦，妖集廷除。先民之言，‘靡不有初‘?！?/p>

《新唐書》：自高祖至于中宗，數(shù)十年間，再罹女禍，唐祚既絕而復(fù)續(xù)，中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂，可以鑒矣，而又?jǐn)∫耘印７狡鋭?lì)精政事，開元之際，幾致太平，何其盛也!及侈心一動(dòng)，窮天下之欲不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至于竄身失國而不悔?？计涫冀K之異，其性習(xí)之相遠(yuǎn)也至于如此?？刹簧髟?可不慎哉!

《劍橋中國隋唐史》：“唐代諸君主中在位期最長的玄宗帝是一位非常能干的統(tǒng)治者，王朝經(jīng)過了幾十年的篡位、權(quán)力衰落和政治腐敗的苦難，他又使它的力量達(dá)到了新的高峰。對生活在他退位以后苦難動(dòng)蕩的幾十年的中國人來說，他的執(zhí)政期代表著一個(gè)已失去光輝的黃金時(shí)代，一個(gè)政績彪炳、安定繁榮和在國內(nèi)外同樣取得成就的時(shí)期。對在8世紀(jì)50年代后期撰寫玄宗期歷史的歷史學(xué)者來說，他是一個(gè)悲劇中的英雄，他在執(zhí)政開始時(shí)政績顯赫，但后來被野心和狂妄引入歧途，以致使帝國的行政和資源過分緊張，最后以退出政務(wù)來結(jié)束他支離破碎的統(tǒng)治。但所有學(xué)者都認(rèn)為，他是一個(gè)出類拔萃的統(tǒng)治者，他給當(dāng)時(shí)的歷史留下了不可磨滅的痕跡。此外，他多才多藝：他精于音律、詩文和書法，是許多藝術(shù)家和作家的庇護(hù)人。他還精通道家哲學(xué)，成了道教的主要保護(hù)人;盡管他早期的措施對佛教組織不利，但后來仍深深地沉溺于密宗佛教。作為一個(gè)普通人，他似乎與弟兄和家屬都有很深的情誼，甚至他執(zhí)政時(shí)期的正式記載，也把他描繪成一個(gè)十分親切、體貼臣屬和直率多情的人?！?/p>

柳芳：“玄宗以雄武之才，再開唐統(tǒng)，賢臣左右，威至在已。姚崇、宋璟、蘇颋等，皆以骨鯁大臣，鎮(zhèn)以清靜，朝有著定，下無覬覦。四夷來寇，驅(qū)之而已;百姓富饒，稅之而已。繼以張嘉貞、張說，守而勿失。”

崔群：“玄宗用姚崇，宋璟、盧懷慎、蘇廷、韓休、張九齡則理，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂。故用人得失，所系非輕。人皆以天寶十四年安祿山為亂之始，臣獨(dú)以為開元二十四年罷張九齡相，專任李林甫，此理亂之分也?！?/p>

鄭畋：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人?！?/p>

李商隱：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”

元?。骸拔粑倚诿骰实鄣靡υ纭⑺苇Z，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀(jì)律?！?/p>

崔植：“明皇守文繼體，嘗經(jīng)天后朝艱危，開元初，得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天生俊杰，動(dòng)必推公，夙夜孜孜，致君於道?！?/p>

熊與龢：”巍冠攢疊碧雪花，坐閱山中幾歲華。莫把金丹輕點(diǎn)化，正愁生死困安家?！?/p>

何去非：“明皇以英果之氣，起平內(nèi)難，遂襲大統(tǒng)，可謂誼主矣。然狃于承平晏安之久，府衛(wèi)之制一切廢壞，盡推其權(quán)以假邊將。祿山虎視幽薊，橫制千里，而軍中之吏凡三千人。故范陽之變一起，天下大震，徒驅(qū)市人以嬰其鋒?！?/p>

司馬光：①圣人以道德為麗，仁義為樂;故雖茅茨土階，惡衣菲食，不恥其陋，惟恐奉養(yǎng)之過以勞民費(fèi)財(cái)。明皇恃其承平，不思后患，殫耳目之玩，窮聲技之巧，自謂帝王富貴皆不我如，欲使前莫能及，后無以逾，非徒娛己，亦以夸人。豈知大盜在旁，已有窺窬之心，卒致鑾輿播越，生民涂炭。乃知人君崇華靡以示人，適足為大盜之招也。 [46] ②太宗鑒前世之弊，深抑宦官無得過四品。明皇始隳舊章，是崇是長，晚節(jié)令高力士省決章奏，乃至進(jìn)退將相，時(shí)與之議，自太子王公皆畏事之，宦官自此熾矣。

蘇轍：“唐玄宗、憲宗，皆中興之主也。玄宗繼中、睿之亂，政紊于內(nèi)，而外無藩鎮(zhèn)分裂之患，約己任賢，而貞觀之治可復(fù)也。憲宗承代、德之弊，政僨于朝，而畿甸之外皆為畔國，將以求治，則其勢尤難。雖然，二君皆善其始，而不善其終，所以失之者一道也?！?/p>

邱濬 ：“后世人主若唐玄宗、德宗、宋之徽宗皆恃其富盛而不謹(jǐn)於幾微，遂馴致於禍亂而不可支持之地，謹(jǐn)剟於篇以垂世戒?！?/p>

王夫之：“若唐玄宗之晚節(jié)，未嘗安危而利災(zāi)也，特以沉湎酒色，而卒致喪敗，則雖知張九齡之忠，而終幸李林甫之能寬假以征聲逐色之歲月，故言之而必不聽。”

蔡東藩：“如玄宗之待楊貴妃及安祿山，正中此弊。貴妃一再忤旨，再遭黜逐，設(shè)從此不復(fù)召還，則一刀割絕，禍水不留，豈非一大快事!何至有內(nèi)盅之患乎，唯其當(dāng)斷不斷，故卒貽后日之憂。祿山應(yīng)召入朝，尚無叛跡，設(shè)從此不再專閫，則三鎮(zhèn)易人，兵權(quán)立撤，亦為一大善謀，何至有外亂之逼乎?惟其當(dāng)斷不斷，故卒成他日之變。且有楊妃之專寵，而國忠因得入相，有國忠之專權(quán)，而祿山因此速亂，追原禍?zhǔn)?，皆自玄宗戀色之一端誤之。天下事之最難割愛者，莫如色，為色所迷，雖有善斷之主，亦歸無斷，甚矣哉色之為害也!”

毛澤東：“唐明皇不會做皇帝，前半輩會做，后半輩不會做。”