三國時代，三足鼎立，人才輩出風(fēng)起云涌的璀璨時代，每一個鮮活的三國人物幾乎都有著自己的過人之處，在亂世之中一展雄風(fēng)。但是同樣也有著一無是處之輩，靠著家族最后的榮光，漢室最后的余威以及歷代遺留的殘兵敗將在這亂世之中茍延殘喘，成為真正的梟雄和霸主逐步崛起的''經(jīng)驗(yàn)寶寶''。

蜀漢后主劉禪，作為三足鼎立之一的第二代君主卻成為了中國古代歷史上著名的''扶不起的阿斗''。劉備白帝城病逝，托孤諸葛亮輔佐趙云三進(jìn)三曹營救下的阿斗劉禪，但是最終劉禪卻還是辜負(fù)了眾人的期望，甚至在亡國投降后樂不思蜀，成為世人的笑柄。但是作為三國之一蜀漢建立者劉備的后代，有著如臥龍諸葛亮、武圣關(guān)羽等絕世人才的輔佐和培養(yǎng)，劉禪真的就一無是處，只知貪圖享樂嗎?亦或是這時劉禪自己可以的藏拙自保呢?

少年劉禪 聰慧好學(xué)

劉禪出生于建安年間，是劉備的小妾甘夫人所生，而從劉禪從小的經(jīng)歷而言，他并非養(yǎng)尊處優(yōu)，不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。

劉禪自幼便跟隨劉備四處顛沛流離，居無定所，對于民間疾苦更是銘刻在心，深惡痛絕。隨后有接受有著臥龍之名的諸葛亮的悉心調(diào)教，學(xué)習(xí)各類名著典故以及治國之策，又拜伊籍為師勤學(xué)苦讀，甚至對于騎射武藝也有是十分看重，曾經(jīng)在成都縣外十五里的沙頭練習(xí)射箭的技藝。作為劉禪的半個老師，軍師諸葛亮對于劉禪的評價也是極高，認(rèn)為他年方十八，天資聰慧，仁德勤政，禮賢下士。

如此看來劉禪的功底并不差，即便諸葛亮的評價帶有一點(diǎn)給面子和夸張的色彩，學(xué)識和智慧也是多少有點(diǎn)的。而從劉禪從小便接受父親仁德思想的熏陶，成熟穩(wěn)重的心性自然也是必不可少。而或許也正是這樣的性格和心性的養(yǎng)成，讓劉禪成為了一個愛好平和，不熱衷于打打殺殺的君主，甚至對于帝王之位也并非渴望至極，劉禪所期許的僅僅是平靜的生活。

但是作為一國之君的繼承人劉禪命不由己，在繼承皇位后劉禪也是繼承了父親劉備的知人善任和仁德之心，關(guān)心百姓疾苦，昏庸殘暴等貶義詞在其身上絲毫找不到。作為一國之君，劉禪的資質(zhì)不足以讓蜀漢能夠完成一統(tǒng)天下的大業(yè)，但是作為穩(wěn)定一方的君主劉禪已經(jīng)是綽綽有余了，或許是同時代的諸多風(fēng)流人物太多，群星璀璨之下，劉禪的資質(zhì)實(shí)在難以入世人的法眼，而作為劉備的后代更是讓其背負(fù)上了太多的目光和希冀。

隨著東吳奇襲荊州，五虎上將之一的關(guān)羽敗走麥城身死，蜀漢和東吳的聯(lián)盟劉備舉國之力為弟報仇后便徹底名存實(shí)亡。夷陵之戰(zhàn)大敗，蜀漢元?dú)獯髠瑒渥约阂彩亲罱K病逝白帝城，托孤諸葛亮。年僅十六歲的劉禪就在這樣風(fēng)雨飄搖的境遇下臨危受命接手艱難困苦的蜀漢基業(yè)。

而作為輔佐重臣的諸葛亮更是為了報答先帝劉備的知遇之恩，年年北伐希望為蜀漢打下天下，復(fù)興漢室。但是從其所著的《出師表》中我們不難看出諸葛亮始終將劉禪當(dāng)做孩子，即便自己北伐之時也始終對其放不下心。如此謹(jǐn)慎的性格，反面也表明諸葛亮不善于任用人才和下放權(quán)力，所以需要其事事親為，最終導(dǎo)致蜀中無大將，北伐也是壯志而去，失意而歸，最后一次北伐諸葛亮甚至把自己的性命留在了五丈原。

在諸葛亮主政的十四年間，劉禪始終對于諸葛亮提議休養(yǎng)生息，不應(yīng)勞師動眾的北伐，但是一心報恩的諸葛亮怎么聽得進(jìn)去，再加上諸葛亮始終將劉禪當(dāng)做小孩，其有建設(shè)性的建議也就一笑而過。劉禪深知自己各方面都不如諸葛亮，而其又位高權(quán)重，自己性格溫和自然對于其唯命是從，即便自己心中有想法也只有深埋心底，等待時機(jī)。韜光養(yǎng)晦不僅是對于蜀漢的治理，更是自己在朝堂之上的應(yīng)對之策。

臥龍已去 劉禪當(dāng)立

隨著諸葛亮的病逝，劉禪韜光養(yǎng)晦十幾年終于迎來了自己的機(jī)會，諸葛亮這樣的千古之才過后又有誰能夠讓劉禪唯命是從呢?劉禪逐漸開始展現(xiàn)其作為蜀漢后主的光芒。

劉禪掌權(quán)之后第一件事情便是重新編排蜀漢重臣，任命蔣琬為大司馬，姜維為衛(wèi)將軍，主管軍事;費(fèi)祎為尚書令，主管政務(wù)，彼此之間互相制衡，自己的皇權(quán)也可以得到保障。在蔣琬死后，劉禪的野心也逐漸凸顯，將丞相制度廢除，自己開始獨(dú)掌國家大權(quán)。

(劉禪掌權(quán) 治國有方)

在劉禪執(zhí)政期間，并沒有被諸葛亮認(rèn)定為反骨的魏延斬盡殺絕，劉禪念及其前功將其厚葬，還將當(dāng)初親手?jǐn)貧⒘宋貉拥臈顑x借機(jī)貶為庶民，此舉為劉禪很大程度上籠絡(luò)了蜀漢武將的忠心。

而在隨后面著地方郡縣夷人作亂的突發(fā)情況，一方面是蔣琬提出的立刻出兵鎮(zhèn)壓的建議，另一反面是朝廷和議之下不可行的決定，劉禪果斷選擇了派人前去勸說蔣琬。在隨后和諸多大臣的商議和討論之中，劉禪認(rèn)為作亂的勢力還是心存漢室，可以通過結(jié)交的方式化解動亂，并且最終成功解決了動亂。后主劉禪的這一水平體現(xiàn)了他應(yīng)對突發(fā)事件的能力：善于傾聽建議，果斷作出處理，何來昏庸之名?

后來面對著真心前來投降的魏將夏侯霸，劉禪更是不計前嫌冊封其為將軍，并且好言安撫，化解了上一輩人之間看似難以化解的恩恩怨怨，這種手段何來無能之名?蜀漢在失去了劉備諸葛亮等領(lǐng)導(dǎo)核心，失去了五虎上將的主要戰(zhàn)斗能力，劉禪還能夠維持國家二十七年的統(tǒng)治，何來扶不起的阿斗之名?

寵信宦官 樂不思蜀

劉禪晚年專寵于宦官黃皓，導(dǎo)致曾經(jīng)還是一個小小黃門的宦官通過皇帝的寵信逐漸培養(yǎng)出了巨大的勢力，而當(dāng)姜維發(fā)覺之時已經(jīng)為時已晚，黃皓在朝廷的根基已深，最終形成了一家獨(dú)大的局面，蜀漢的實(shí)力也被大大的消耗。

隨后在司馬昭攻破蜀漢后，還有著殘余勢力的劉禪自知回天乏術(shù)，便受降被封為安樂公。但是司馬昭還是對劉禪不放心，便用一群舞女天天取樂劉禪，作為試探。當(dāng)司馬昭問劉禪過得如何之時，劉禪一句此間樂，不思蜀，讓追隨劉禪的舊臣連連搖頭，失望透頂，勸說他下次以淚洗面，請求回到蜀地，而劉禪便照做，卻將背后建議之人告訴了司馬昭。司馬昭見此認(rèn)為蜀漢最后的血脈已經(jīng)無力再東山再起，便放劉禪回蜀地，最終劉禪享年六十四歲，平平安安度過余生。

后世對于劉禪最大的批判莫過于這兩件事情，但是其中卻是蘊(yùn)含諸多玄機(jī)。劉禪重用宦官，一方面是發(fā)泄心中多年來被諸葛亮輕視的抑郁，另一方面也是為了制衡姜維的帝王之術(shù)，只可惜最終并沒有按照他所希望的方向發(fā)展。而樂不思蜀的典故，表面上是劉禪的昏庸和貪圖享樂，實(shí)則是劉禪為了回到蜀地，以求自保的主動示弱。倘若司馬昭第一次詢問時，劉禪便哭天喊地，請求回到蜀地，司馬昭必然認(rèn)為他還有想東山再起之心，歸蜀自保的愿望也就永不可能，甚至還會面臨斬草除根的性命危險。而劉禪這樣的一頓操作，讓司馬昭認(rèn)為劉禪沉醉于享樂之中，只是一副任人魚肉的傀儡罷了，才有了劉禪保暖性命回到蜀地的機(jī)會。

結(jié)束語：劉禪的歷史形象我們不排除受到了來自于《三國演義》的惡意丑化，畢竟作為一部文藝作品，需要更多引發(fā)讀者討論的內(nèi)容，不論是贊美還是貶低。而我們在認(rèn)定一個歷史人物的形象之時，不能因?yàn)橹茉猸h(huán)境的影響而隨波逐流，要有這獨(dú)立而不同的思考，否則歷史對于我們而言只是死記硬背的文字和紙張罷了。