朱元璋在歷史上是位杰出的皇帝，是他帶領(lǐng)著手下滅了元朝，建立了明朝。下面就一起來看看知秀網(wǎng)小編帶來的文章。

明代，是中國歷史上一個頗受爭議的年代，褒揚(yáng)它，是因了許多元素，或是其為中國歷史上最后一個由漢族統(tǒng)治的年代，或是朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》里為后代子孫定的那些規(guī)矩頗有帝王之范：“天子御國門，君王死社稷……”，又或是明代文學(xué)的繁榮昌盛，四大名著中有三部都出自明朝;而批判它，蓋多是因?yàn)槊鞔弁醯臍埍?，其中，將原本沉寂多年的殉葬制度?fù)辟這一政策行為，最是受人詬病。

歷史上，殉葬制度最早源于殷商時期，人們認(rèn)為人死后靈魂會前往另一片凈土，因此當(dāng)時的奴隸主便要求死后需要有奴隸相隨，以便其在另一個世界里差遣，這樣的習(xí)俗一直延續(xù)到秦代，到了兩漢時期，殉葬的傳統(tǒng)逐漸被陪葬制度所取代，所謂陪葬，即讓皇帝指定的皇族貴戚在死后陵墓安葬在皇陵附近，起看守的作用。

可見，隨著古代文明的發(fā)展變遷，人們逐漸意識到殉葬制度在人道主義上的殘酷性，于是逐漸將這種制度棄置不用了，但為什么到了朱元璋手里，又開始恢復(fù)了這個制度呢?

這都是因?yàn)橹鞓?biāo)的死。

朱標(biāo)是朱元璋極為器重的兒子，性格仁厚，好讀書，對儒家經(jīng)典身體力行，與兄弟們相處和睦友愛，朱元璋對其精心栽培多年，已然為他立了儲君之位，待自己百年后將天下傳予給他，可惜天妒英才，朱標(biāo)還未等到父親退位便因感染風(fēng)寒猝然而逝。

可以想象朱元璋內(nèi)心的悲戚，自己的親骨肉，半生的心血，都付之東流，這白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚，他怎能獨(dú)自咽下，為了慰藉自己空虛悲痛的靈魂，便將這種苦楚的發(fā)泄目標(biāo)轉(zhuǎn)移至朱標(biāo)的妃嬪身上。

朱元璋臨終之前，叫來了孫子朱允炆，交代了自己的這一遺愿：除了自己生前侍寢的一眾妃嬪宮女要陪葬外，還點(diǎn)名了要朱標(biāo)身旁的妃子一同殉葬。

圣命本就難違，更何況這還是先祖駕崩前的遺詔，朱允炆縱有千般萬般不忍，也只好作罷，這殉葬制重見天日的先例一開，其后代便爭相效仿，于是，便有了《廿二史札記》的這一段記錄：

“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼相繼優(yōu)恤，如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛(wèi)千百戶，人謂之朝天女戶，歷成祖、仁宗、宣宗皆然?！?/p>

明太祖這轟轟烈烈的喪禮轉(zhuǎn)眼過去多年，再回首已然是永樂朱棣在位的時期了，竟傳出了一件關(guān)于當(dāng)年陪葬人員的奇聞：有一個陪葬的妃子還活著。

經(jīng)過一番調(diào)查，妃子如實(shí)招供了，她是朱標(biāo)生前宮里的人，赴殉葬之地時趁亂出逃了，出逃時被一個士兵當(dāng)場抓獲，她苦苦哀求，“鳥之將死，其鳴也哀”，她的一番情深意切的肺腑之言打動了那個士兵，便答應(yīng)放她離開，后來那個妃子感激于士兵的出手相助，自己剛好又無依無靠，便改名換姓，委身于那個士兵，二人成了夫妻，后來還育有一個孩子。

朱棣聽罷，感慨良久，便以事情已過去多年的借口，對這事情不予追究。

這段故事，后來流入了民間，口口相傳，成了一段千載難逢的奇聞軼事。