李炎，即唐武宗，唐穆宗李恒第五子，唐敬宗李湛與唐文宗李昂異母弟，生母為宣懿皇后韋氏，唐朝第十五位皇帝，在位共6年，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

開成五年(840年)文宗病重時，李炎被宦官仇士良和魚弘志矯詔擁立為皇太弟，文宗駕崩后即位為帝。在位期間，知人善用、正風(fēng)肅紀(jì)、限制門蔭特權(quán)、平定昭義之亂，革除了一些后唐弊端，使唐朝在形式上獲得了統(tǒng)一，史稱“會昌中興”。公元846年，李炎駕崩，年僅三十三歲，廟號武宗，葬于端陵。

主要成就

經(jīng)濟

禁止官吏經(jīng)營質(zhì)庫業(yè)，不準(zhǔn)與民爭利，以改善政丵府機關(guān)在人民心目中的形象，會昌五年赦文：“古代享受俸祿的家庭，僅僅實用俸祿就好，不和別人爭奪就業(yè)的機會，這樣大家都可以獲利，每一戶人家都可以自足。如果知道有人既做官有做商人放置高利貸，與老百姓爭奪利益。今后將會被禁止。仍委御史臺察訪上奏?！碑?dāng)然，官吏私營高利貸業(yè)，影響了政丵府的高利貸收入，很有可能是武宗下敕斷禁的主要原因，但此舉至少在客觀上有廉潔官僚隊伍的作用，會昌年間，唐代的戶口比安史之亂期間增加了一倍多，人口也逐漸出現(xiàn)了恢復(fù)的趨勢。

文化

從會昌元年，因李德裕等人的奏請，先后沙汰了部分僧尼，拆毀了天下小寺山房、蘭若等，對僧尼的一些活動也進行種種限制。會昌二年，曾下令發(fā)遣“保外無名僧”，不許置“童子沙彌”，并令原是“雜工巧”和不修戒行的僧尼還俗;同時，還下令不許僧尼無限止地占有奴婢，規(guī)定僧限留奴一人，尼留婢二人。公元843年(會昌三年)，廢除了摩尼大慈恩寺寺，殺摩尼師，財產(chǎn)沒入官府。會昌四年，下令各寺院禁供奉佛牙，并拆毀天下山房、蘭若、普通佛堂和村邑齋堂，凡所拆毀寺院的僧尼一律勒令還俗，送歸原籍等等。

從公元842年(會昌二年)十月起，武宗下令凡違反佛教戒律的僧侶必須還俗，并沒收其財產(chǎn)。此后，武宗陸續(xù)下令限制佛寺的僧侶人數(shù)，不得私自剃度，限制僧侶蓄養(yǎng)奴婢的數(shù)量，很多寺院被拆毀，大量的僧侶被強迫還俗。公元844年(會昌四年)二月，武宗降旨“不許供養(yǎng)佛牙”，同時規(guī)定：代州五臺山及泗州普光寺、終南山五臺寺、鳳翔府法門寺等有佛指骨之處，嚴(yán)禁供養(yǎng)和瞻仰，如有一人送一錢者，背杖二十;若是僧尼在這些地方受一錢施舍者，背杖二十。到公元845年(會昌五年)，又開始了更大規(guī)模的滅佛。他下令僧侶40歲以下者全部還俗，不久又規(guī)定為50歲以下，很快連50歲以上的如果沒有祠部的度牒也要還俗，就連天竺和日本來的求法僧人也被強迫還俗。日本圓仁和尚在他寫的《入唐求法巡禮行記》中詳細(xì)記錄了這次“法難”的情況。 根據(jù)武宗的旨意，這年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律廢毀;下州寺院全部拆廢。長安和洛陽開始允許保留10寺，每寺僧10人。后來又規(guī)定各留兩寺，每寺留僧30人。京師左街留慈恩寺和薦福寺，右街留西明寺和莊嚴(yán)寺。天下各地拆廢寺院和銅像、鐘磬，所得金、銀、銅一律交付鹽鐵使鑄錢，鐵則交付本州鑄為農(nóng)器，還俗僧侶各自放歸本籍充作國家的納稅戶。如是外國人，送還本處收管。

武宗這次大規(guī)模的滅佛，天下一共拆除寺廟4600余所，拆招提、蘭若4萬余所，僧尼26萬余人還俗成為國家的兩稅戶，沒收寺院所擁有的膏腴上田數(shù)千萬頃，沒收奴婢為兩稅戶15萬人，另外還強制大秦穆護、祆3000余人還俗。武宗滅佛沉重打擊了寺院經(jīng)濟，增加了政府的納稅人口，擴大了國家的經(jīng)濟來源。在“廢佛”的過程中，對其它外來的四教：祆教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相應(yīng)的廢除手段。凡國中所有的大秦寺(景教)，摩尼寺，一并撤毀;斥逐回紇教徒，多半道死;京城女摩尼七十人，無從棲身，統(tǒng)統(tǒng)自盡;景僧，祆僧二千余人，并放還俗。武宗滅佛的原因可能有多種。主要原因是當(dāng)時佛教的勢力非常強大，唐武宗在他的旨意中說，佛教寺院的規(guī)模比皇宮還要大，寺院不納稅，對國家財務(wù)是一個重大損失。同時僧人過多亦會影響生產(chǎn)活動，造成田荒民饑等后果，影響國家穩(wěn)定。另一可能是唐武宗本人更加信奉道教，因此打擊佛教。

會昌禁佛是繼北魏太武帝、北周武帝之后對佛教的又一次沉重打擊。后來長蘆頤師寫詩哀嘆：“天生三武禍吾宗，釋子還家塔寺空。”它沉重地打擊了日益盛行的寺院經(jīng)濟，解放了勞動力，也符合人民的愿望。當(dāng)毀佛的詔令一下，天下聞風(fēng)而動，派出的“御史乘驛未出關(guān)，天下寺及屋基耕而之”。開源還要節(jié)流，李德裕又大刀闊斧地裁撤冗官，公元844年(會昌四年)，他一下裁掉官吏2000多人，大大縮減了有關(guān)開支，會昌中興確確實實地實現(xiàn)了，呈現(xiàn)出一派興旺發(fā)達的景象。杜牧很贊賞李德裕毀佛的舉動。

為了儲備物資，加強邊防，公元845年(會昌五年)九月，唐武宗經(jīng)李德裕建議而設(shè)置了“備邊庫”，要戶部每年從賦稅中儲入錢帛十二萬緡匹，度支從鹽鐵稅中儲入錢帛十二萬緡匹，第二年減少三分之一;凡是各道進奉的助軍財貨也一概儲入，并以度支郎中主管此事。

外交

公元841年(會昌元年)七月，敕：“歸國新羅官、前入新羅宣慰副使、前充兗州都督府司馬、賜緋魚袋金云卿，可淄州長史。”

公元842年(會昌二年)九月，契丹酋屈戍始復(fù)內(nèi)附，拜云麾將軍、守右武衛(wèi)將軍。于是幽州節(jié)度使張仲武為易回鶻所與舊印，賜唐新印，曰“奉國契丹之印”。

同年，吐蕃贊普卒，十二月，遣論贊等來告哀，武宗詔以將作少監(jiān)李璟吊祭之。南詔遣使來朝貢。

公元844年(會昌四年)二月，黠戛斯遣將軍諦德伊斯難珠等人入貢，言欲徙居回紇牙帳，請發(fā)兵日期和集會之地。武宗賜黠戛斯可汗詔書，喻意如今秋可汗擊回紇、黑車子時，朝廷當(dāng)令幽州、河?xùn)|、振武、天德四鎮(zhèn)出兵要路，邀擊其逃亡之眾。然后，即依回紇舊例，冊命可汗。

公元846年(會昌六年)正月，南詔、契丹、室韋、渤海、牂牁、昆明等國遣使入朝。十七日，武宗于麟德殿接見各國使者。廿三日，渤海王子大之萼入朝至長安。