曹操不僅是一代梟雄，也是一位文學(xué)家，他對文學(xué)、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)，其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩歌上。感興趣的小伙伴們跟知秀網(wǎng)小編一起看看吧。

常言道：“詩以言志”，歷史上的文人墨客都常常用詩歌來表述自己的志向，三國時代的梟雄曹操更是在詩歌里把自己的政治抱負(fù)和人生理想表達(dá)的淋漓盡致。

比如，曹操在名篇《龜雖壽》中，“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！比死闲牟焕?，曹操把這種不服老的精神在這首名作里表現(xiàn)的尤為突出。

在我們熟悉的那首千古名篇《短歌行》中，曹操更是把求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志在詩中完美地表達(dá)了出來。

其實(shí)，曹操還寫過另外一首不太知名的《短歌行》，同樣也是四言詩，與著名的那篇相比，這首《短歌行》可以看做是曹操的施政綱領(lǐng)，他通過贊美周文王、齊桓公、晉文公三人的偉業(yè)，實(shí)際上是借此來闡述自己的政治思想。

下面先請閱讀全詩：

《短歌行·其二》 曹操

周西伯昌，懷此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。

崇侯讒之，是以拘系。

后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。

為仲尼所稱，達(dá)及德行。

猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之道。

九合諸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵車。

正而不譎，其德傳稱。

孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。

賜與廟胙，命無下拜。

小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。

受賜珪瓚，秬鬯[chàng]彤弓。

盧弓矢千，虎賁三百人。

威服諸侯，師之所尊。

八方聞之，名亞齊桓。

河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

曹操在這首詩里并不是無緣無故地吹捧三位先圣，而是通過“詩以言志”的方式表露出自己的政治野心。

因?yàn)?，周文王、齊桓公、晉文公三位都是當(dāng)時天下的霸主，威服九州，但他們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是絕不越政治雷池半步。無論他們實(shí)力有多么強(qiáng)大，但都對當(dāng)時的朝廷俯首帖耳，終身稱臣。

尤其是周文王姬昌，姬昌和商紂王可謂是有著深仇大恨，雖然他無時無刻都想消滅商朝，自己取而代之，并且他也一直為實(shí)現(xiàn)這個政治目標(biāo)奮斗著，但周文王明白自己所處的大環(huán)境，他只能為兒孫滅商鋪路，立周代商的偉業(yè)，還是讓周武王去做吧。

周文王這種“受實(shí)利而拒虛名”的做法，對曹操產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的政治影響，再往大了說，也直接影響了東漢末年三國歷史的大格局。

曹操在統(tǒng)一北方之后，政治、軍事實(shí)力在當(dāng)時已屬最強(qiáng)，其政治野心也不斷地膨脹，他先后逼迫漢獻(xiàn)帝封自己為魏公、魏王，位在諸侯王上，并且還有奏事不稱臣，受詔不拜，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制，國都鄴城，王子皆為列侯。

曹操名義上雖然還是漢臣，但實(shí)際上早已與皇帝無二，只是沒有那一虛名而已。

曹操也深知漢朝立國四百年，根基深遠(yuǎn)，劉氏的漢王朝并沒有因?yàn)樘煜麓髞y而受到太大的影響，雖然自己“挾天子以令諸侯”，那些實(shí)力強(qiáng)勁的各個諸侯不是還在名義上聽自己的封詔嗎?

而且，曹操最強(qiáng)勁的對手蜀漢和東吳，他們?nèi)恳彩怯蓶|漢政權(quán)內(nèi)部的藩鎮(zhèn)衍化而來，至少在名義上，劉備和孫權(quán)也都是打著尊奉漢朝的旗號。

如果曹操貿(mào)然稱帝，代漢建魏，就等于是把自己手上最重要的政治牌——“挾天子以討不臣”自動廢掉了，公開承認(rèn)自己是漢朝的逆臣，這對曹操來說幾乎是政治自殺，因而，終曹操一生，他也不會真正當(dāng)皇帝。

建安二十四年(219年)年底，孫權(quán)在擒殺關(guān)羽后，擔(dān)憂劉備報復(fù)，又上書向曹操稱臣。孫權(quán)沒安好心地請曹操稱帝建魏，曹操看完孫權(quán)的信后，仰天大笑，并將孫權(quán)來書遍示內(nèi)外群臣，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶!”

當(dāng)時身邊的侍中陳群、尚書桓階、司馬懿等人也都乘機(jī)勸曹操應(yīng)天承命，曹操卻搖頭拒絕，他只說了一句話：“若天命在吾，吾為周文王矣?！?/p>

曹操的這一句話，結(jié)合那首《短歌行》，恰當(dāng)?shù)匕炎约旱恼我靶谋磉_(dá)了出來：我來當(dāng)周文王，我的兒子曹丕去當(dāng)周武王吧!