李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，他在詩歌作品中常常運用想象、夸張、比喻、擬人等綜合手段，給人造成一種豪邁奔放、神奇異彩、飄逸若仙的意境。李白的一生喜愛交友，并在一起飲酒作詩，我們熟悉的千古名篇《將進酒》便是他詩與酒的巔峰代表作。感興趣的小伙伴們跟知秀網(wǎng)小編一起看看吧。

其實，李白在寫《將進酒》之前，也曾寫過一篇“醉歌”，在詩里，李白以一位醉漢的心理和眼光看待周圍的世界，而實際上，他是以帶有詩意的眼光來看待一切，思索一切，這首“醉歌”便是——《襄陽歌》。

開元十三年(725年)，李白出蜀東下，“仗劍去國，辭親遠游”。兩年后，27歲的李白在湖北安陸壽山與故宰相許圉師之孫女許氏結(jié)婚，并安家于安陸。

開元二十二年(734年)，韓朝宗在襄陽任荊州長史兼東道采訪史。因安陸距離襄陽不遠，李白往謁求官不遂，氣憤之下，乃作了這首《襄陽歌》，以詩抒情。

下面，先請閱讀全詩：

《襄陽歌》 李白

落日欲沒峴[xiàn]山西，倒著接蘺花下迷。

襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱白銅鞮[dī]。

旁人借問笑何事，笑殺山翁醉似泥。

鸕鶿杓[sháo]，鸚鵡杯。

百年三萬六千日， 一日須傾三百杯。

遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅[pō pēi]。

此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。

千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌落梅。

車旁側(cè)掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。

咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍[léi，酒器]?

君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。

淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。

清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。

舒州杓，力士鐺[chēng]，李白與爾同死生。

襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。

在這首“醉歌”中，李白一開始便用了晉朝山簡的典故。當年山簡鎮(zhèn)守襄陽時，喜歡去習(xí)家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。如今李白也如同山公一樣在花下飲得醉態(tài)可掬。

襄陽的小兒笑著拍手在街上攔住我高唱，路人問他們所笑何事?原來是笑我像山公一樣喝得爛醉如泥。

狂放不羈的李白絲毫不在意，在詩中說人生百年，不過是三萬六千天，每天都應(yīng)該往肚里倒上三百杯酒。

酒意正濃的李白，醉眼朦朧地朝四方看去，只見遠方襄陽城外碧綠的漢水，就好像是剛釀出的葡萄酒一樣。

李白也想學(xué)著歷史上的曹彰，來一個千金駿馬換小妾的風(fēng)流之舉，醉騎在駿馬雕鞍上，唱著《梅花落》的曲調(diào)，后面跟著的車上掛著酒壺，在一派鳳笙龍管中出游行樂。

他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活，連歷史上的那些王侯將相也不能和我相比!想那在咸陽市中行將腰斬徒嘆黃犬的大秦丞相李斯，何如我在月下自由自在地飲酒行樂?

李斯被秦二世所殺，臨刑時對他兒子說：“吾欲與若(你)復(fù)牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉(xiāng))東門，逐狡兔，豈可得乎!”

君不是見過在峴山上晉朝羊公的那塊墮淚碑瑪?馱碑的石龜，頭部已剝落，長滿了青苔。我看到后既不會為之流淚，也不會為之悲哀。

晉代魏后，司馬炎有吞吳之心，乃命名將羊祜坐鎮(zhèn)襄陽。羊祜鎮(zhèn)守襄陽時常游峴山，曾對人說：“由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷。”羊祜死后，襄陽人在峴山立碑紀念。見到此碑的人往往流淚，故名為“墮淚碑”。

李白有感而發(fā)出感慨：在這山間的清風(fēng)朗月，不用花錢就可任意地享用，既然喝就喝他個大醉，如玉山自己傾倒而不是被人推倒。

端起那舒州杓(舒州產(chǎn)的一種酒器)，擎起那力士鐺(一種溫酒的器具)，我要與你們喝他個同死生。

在詩的最后，李白再次宣揚縱酒行樂，他強調(diào)即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺同生共死更有樂趣。

李白在這首“醉酒”歌中，勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象，寫的那是一個神采飛揚和無拘無束，我們從詩中能充分領(lǐng)受到一種精神的舒展和解放的樂趣，通過李白所展現(xiàn)的這種生動活躍的喜劇生活場面，也能啟發(fā)我們對生活的熱愛。

李白的這首《襄陽歌》雖然沒有《將進酒》著名，但是，全詩活波奔放，風(fēng)格韻味也不輸《將進酒》多少吧?