在古代，皇帝為了擴(kuò)大后宮，或者是替太子和貴族等挑選妃子。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，接著往下看吧~

在一些影視劇中，我們經(jīng)常能看到一排身著華服的女子站在殿前，殿內(nèi)端坐著的是王朝最高的統(tǒng)治者皇帝和其母太后，女子與皇帝太后說(shuō)話時(shí)自然而然地下跪，口中說(shuō)著“萬(wàn)福金安”“此生之幸”，眼中卻滿是惶恐和不安，無(wú)論是“撂牌子”還是“留牌子”都要克制住自己的情緒，喜怒不形于色。

其實(shí)秀女在選秀前，出身貧寒的秀女可能會(huì)遭受到出身“高貴”的秀女的不依不饒，甚至是欺辱，正式開(kāi)選后，面對(duì)著端坐在殿內(nèi)的皇帝太后，她們依然誠(chéng)惶誠(chéng)恐，不敢放肆自己言行舉止，以此爭(zhēng)取著可能會(huì)到來(lái)的“好運(yùn)”。

秀女被皇帝太后注意到時(shí)，會(huì)有一番問(wèn)話，一位秀女說(shuō)自己讀過(guò)女，但沒(méi)有讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)，被統(tǒng)治者們稱頌為遵從“女德”;一位秀女引起了皇帝的興趣，皇帝讓她抬起頭來(lái)，她依然不敢睜眼直視高位者的真容。

這都是電視劇《甄嬛傳》的劇情幾幕，也是古代選秀的真實(shí)寫(xiě)照。秀女們?cè)谇啻耗耆A的寶貴光陰內(nèi)，經(jīng)過(guò)層層篩選，像商品一樣陳列在統(tǒng)治者們面前，以供他們挑選。如果落選，之前做的一切都前功盡棄;如果中選，便有了飛上枝頭變鳳凰的可能性。

然而就是這樣令人心驚膽戰(zhàn)的選舉，也不是一般秀女所能到達(dá)的地步，要想直面最高的統(tǒng)治者，還需要前面太監(jiān)層層的篩選，相貌、身材、談吐、家世等等，稍有不適就不可能走到這最后一步。

古代的“選秀”絕不僅僅是現(xiàn)在的“選美”一樣簡(jiǎn)單，僅僅是前期的篩選，都有著許多高標(biāo)準(zhǔn)的要求，才有走到直面皇帝太后的機(jī)會(huì)。

也就是說(shuō)，一個(gè)平民女子，想要通過(guò)選秀跨入統(tǒng)治者內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)自身階級(jí)的飛越，其難易程度不會(huì)比科舉制、察舉制輕松多少。

那么古代的選秀要求有多高?現(xiàn)在的人要想達(dá)到古代秀女的標(biāo)準(zhǔn)，還有著怎樣的差距?

古代選秀有著多少苛刻的條件?現(xiàn)在機(jī)會(huì)沒(méi)人能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)!

選秀在古代稱作“采選”，是皇帝選納世家大族和平民百姓女子，充實(shí)自己后宮嬪妃和宮女的手段。

自周朝形成妃嬪體系以來(lái)，挑選女子進(jìn)入統(tǒng)治者的后宮，開(kāi)始逐步成為一種按時(shí)開(kāi)展的活動(dòng)。漢唐時(shí)期，多為世家大族進(jìn)獻(xiàn)，明代時(shí)皇帝挑選女子，會(huì)下詔令天下暫停嫁娶，把秀色可餐、知書(shū)達(dá)理的女子先供皇帝挑選。

直到清朝，選秀制度正式確立，起初為每三年開(kāi)展一次，主要是挑選滿清貴族八旗內(nèi)的女子，或送入宮中成為皇帝的妃嬪及后備軍，或賜給皇子皇孫、皇親國(guó)戚為妻妾。

這樣一種可以實(shí)現(xiàn)選秀女階級(jí)跨越的活動(dòng)，自然是有一套相應(yīng)的配套體系存在的，一位年輕女子想要從選秀女踏入宮門(mén)，絕對(duì)不是一件簡(jiǎn)單的事情，苛刻的選拔條件讓許多有著“丑小鴨變白天鵝”的女子望而卻步。

“腰若流紈素，耳著明月，指如削蔥根，口如含朱丹?！边@些都是入門(mén)條件，嚴(yán)苛的選拔制度甚至需要秀女的鬢發(fā)薄如蟬翼、秀發(fā)宛如云霧等等。

清朝的審美和我們現(xiàn)代人的還是有著很多相似之處，比如要求秀女們星眼明眸、櫻桃小嘴、峨眉清黛、楊柳細(xì)腰等等，這才能順利通過(guò)選秀的初選階段。

選秀第二輪就開(kāi)始令人難堪了，秀女們進(jìn)入一間屋內(nèi)，脫掉全部的衣物，供女官們仔細(xì)、反復(fù)地檢查著身體的每一處地方，甚至連痔瘡這種小毛病都不放過(guò)。

可想而知，滿口貞潔干凈、仁義道德的統(tǒng)治者們，讓手下做起這些令人難堪的事情時(shí)毫不手軟，儼然沒(méi)有他們口中言語(yǔ)的凜然。

這些步驟一一排查過(guò)后，政審依然是少不了的環(huán)節(jié)，家族出身、父母官職、年齡、家庭住址等等，都需要向上如實(shí)匯報(bào)，在那樣一個(gè)重視出身的時(shí)代里，可想而知一個(gè)底層女子要經(jīng)歷怎樣的盤(pán)剝才能走到選秀的最后。

選秀的最后，就是開(kāi)頭《甄嬛傳》的一幕，這才是正兒八經(jīng)的“面試”開(kāi)始，此刻要格外注意自己的一言一行、一顰一笑，因?yàn)樽谀忝媲懊嬖嚬賯?，隨口一句話都有可能會(huì)安排了你下半生的命運(yùn)，而你能做的不是站著就是跪著。

可想而知，在如此嚴(yán)苛的選拔制度下，想要從選拔中出類拔萃、脫穎而出是有何等的困難，絕對(duì)不會(huì)比現(xiàn)代的任何選舉制度都要簡(jiǎn)單，還有一些野史中流傳的奇葩選擇方式，更可能讓現(xiàn)在人望而卻步。那么為什么會(huì)有這樣的選拔條件?選秀的本質(zhì)又是什么呢?

古代選秀的目的和本質(zhì)是什么?真的只是為皇帝選老婆?

在漫長(zhǎng)的封建王朝社會(huì)中，強(qiáng)搶民女、搶奪嬪妃這些事情絕不少見(jiàn)，大多發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些無(wú)法克制自己欲望的男性，就會(huì)通過(guò)各種暴力手段來(lái)滿足自己的獸欲，王公貴族們?cè)诖说淖龇ǜ酰徊活櫯缘陌参：鸵庠浮?/p>

然而在和平時(shí)期，強(qiáng)搶女子顯然就不符合社會(huì)的訴求，王公貴族們?yōu)榱藵M足自己廣納妻妾的愿望，不得不采取一種相對(duì)“公平”的制度，以此來(lái)掩蓋他們內(nèi)心的貪欲，把實(shí)現(xiàn)占有欲的方式從“威逼”轉(zhuǎn)到“利誘”上來(lái)。

除去這種最原始的欲望，還有一層政治含義在里面，那就是為了滿足人們的政治訴求。古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人們可以通過(guò)軍功來(lái)實(shí)現(xiàn)階級(jí)的跨越，然而在和平時(shí)期，立下軍功的可能性就小了很多，他們必須找到一種更直接、更安全的方式向上爬。

科舉制雖然對(duì)中國(guó)古代封建社會(huì)的階級(jí)流動(dòng)起到了重大幫助，然而通過(guò)科舉獲得榮華富貴的人簡(jiǎn)直是鳳毛麟角，于是大家盯上了其他渠道，其中就有這種利用女兒進(jìn)行政治聯(lián)姻的方式。

一旦女兒當(dāng)秀女被選中入宮，一家人就可以“雞犬升天”了，不說(shuō)榮華富貴，只要女兒在宮內(nèi)沒(méi)有釀成大錯(cuò)，封建社會(huì)的“食不果腹，衣不蔽體”的特色就跟這個(gè)家庭絕緣了。

很多世家貴族也希望自己的女兒能通過(guò)選秀來(lái)獲得統(tǒng)治者們的喜愛(ài)，下到皇親國(guó)戚，上到皇帝本人，一旦與這些人攀上親家，自己家族的政治地位就能平步青云了，所有說(shuō)也是和宗法制有關(guān)。

反觀被選中的秀女本人，可能我們現(xiàn)在覺(jué)得她們被剝奪了人生自由、戀愛(ài)自由，要與很多女子分享一位丈夫的愛(ài)情，是一種男性對(duì)女性的壓迫，是一種痛苦的生活。但是在那個(gè)普遍男尊女卑的封建社會(huì)，女性地位普遍不高，通過(guò)選秀入宮還是一種相對(duì)舒服的生活，“比爛”了屬于是。

直到我們的新中國(guó)成立后，女性地位提升，擁有了和男性相同的權(quán)利，選秀制度的陋習(xí)才從根本上得以鏟除。