錢(qián)镠，即吳越武肅王，字具美(一作巨美)，小字婆留，五代十國(guó)時(shí)期吳越開(kāi)國(guó)君主，在位共41年，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

錢(qián)镠少年時(shí)曾為私販鹽，后投軍。他在翦除劉漢宏、董昌等地方叛臣時(shí)，占有了兩浙之地，從此獨(dú)據(jù)一方。朱溫建梁時(shí)，錢(qián)镠被封為吳越王。他在位期間，曾征用民工，修建錢(qián)塘江海塘，又在太湖流域，并建立水網(wǎng)圩區(qū)的維修制度，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩浙百姓都稱(chēng)其為“海龍王”。932年，錢(qián)镠去世，終年81歲，謚號(hào)“武肅”，葬于安國(guó)縣衣錦鄉(xiāng)。

為政舉措

錢(qián)鏐在內(nèi)政建設(shè)上的主要成就體現(xiàn)于修筑海塘和疏浚內(nèi)湖上。

開(kāi)平四年(910年)，錢(qián)镠動(dòng)員大批勞力，修筑錢(qián)塘江沿岸捍海石塘，用木樁把裝滿(mǎn)石塊的巨大石籠固定在江邊，形成堅(jiān)固的海堤，保護(hù)了江邊農(nóng)田不再受潮水侵蝕。并且由于石塘具有蓄水作用，使得江邊農(nóng)田得獲灌溉之利。

錢(qián)镠命兵卒民夫以“大竹破之為籠，長(zhǎng)數(shù)十丈，中實(shí)巨石;取名大木長(zhǎng)數(shù)丈，植之橫為塘”;“內(nèi)又以土填之，外用木立于水際，去岸二九尺，立九木，作六重”，稱(chēng)為“混柱”，奠基作成石塘。“筑塘以石，自吳越始”。這條捍海古塘，從六和塔筑到艮山門(mén)，長(zhǎng)三十三萬(wàn)八千五百九十三丈，外加土塘，內(nèi)筑石堤，費(fèi)時(shí)兩個(gè)多月，耗資十萬(wàn)九千四百四十緡，近一億一千錢(qián)。

此外，錢(qián)镠設(shè)撩湖軍，開(kāi)浚錢(qián)塘湖，得其游覽、灌溉兩利，又引湖水為涌金池，與運(yùn)河相通。錢(qián)镠還在太湖地區(qū)設(shè)“撩水軍”四部、七八千人，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)浚湖、筑堤、疏浚河浦，使得蘇州、嘉興、長(zhǎng)洲等地得享灌溉之利。

家訓(xùn)傳世

錢(qián)镠治國(guó)有略，修身治家也十分謹(jǐn)嚴(yán)，又兩度訂立治家“八訓(xùn)”、“十訓(xùn)”。“十訓(xùn)”即錢(qián)鏐臨終前向子孫們提出的十條要求，遺訓(xùn)中雖然包含一些封建思想，但是大部分是飽含人生智慧的?！拔涿C王遺訓(xùn)”代代相傳，世世因循，一直激勵(lì)著錢(qián)氏后人。遺囑稱(chēng)：

要爾等心存忠孝，愛(ài)兵恤民。

凡中國(guó)之君，雖易異姓、宜善事之。

要度德量力而識(shí)事務(wù)，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民。如違吾語(yǔ)，立見(jiàn)消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。

余理政錢(qián)唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，視萬(wàn)姓三軍并是一家之體。

戒聽(tīng)婦言而傷骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破猶可新，手足斷難再續(xù)。

婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美而與下賤人結(jié)褵，以致污辱門(mén)風(fēng)。

多設(shè)養(yǎng)濟(jì)院收養(yǎng)無(wú)告四民，添設(shè)育嬰堂，稽察乳媼，勿致陽(yáng)奉陰違，凌虐幼孩。

吳越境內(nèi)綢綿，皆余教人廣種桑麻。斗米十人，亦余教人開(kāi)辟荒田。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛(ài)財(cái)無(wú)厭征收，毋圖安樂(lè)逸豫，毋恃勢(shì)力而作威。毋得罪于群臣百姓。

吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松楸，今日興隆，化家為國(guó)，子孫后代莫輕棄吾祖先。

吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長(zhǎng)享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當(dāng)嗚鼓而攻。

遵循錢(qián)镠的遺訓(xùn)，后世諸王始終貢奉中原王朝，末世錢(qián)弘俶順應(yīng)時(shí)勢(shì)“納土歸宋”，使國(guó)家“不被干戈”實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。錢(qián)镠父子開(kāi)創(chuàng)吳越國(guó)，連續(xù)三代五主均受中朝封為國(guó)王，成為王族。錢(qián)氏后人秉承祖訓(xùn)，紹續(xù)家風(fēng)，綿延文脈，造就了吳越錢(qián)氏一門(mén)世代家風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，人才興盛的傳奇。這個(gè)家族始終一脈書(shū)香綿延，代有人才涌現(xiàn)。宋朝皇帝稱(chēng) “忠孝盛大唯錢(qián)氏一族”。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時(shí)御賜“清芬世守”匾額。到了近代更是人才“井噴”。文壇碩儒、科技巨擘云集，海內(nèi)外“院士”子弟數(shù)以百計(jì)，因而吳越錢(qián)氏家族被公認(rèn)為“千年名門(mén)望族，兩浙第一世家”。

錢(qián)氏家規(guī)由“武肅王八訓(xùn)”、“武肅王遺訓(xùn)”和《錢(qián)氏家訓(xùn)》三部分組成。“武肅王八訓(xùn)”是武肅王錢(qián)镠于乾化二年(公元912年)正月親自訂立。家訓(xùn)以晉代以來(lái)大族衰亡為鑒，“上承祖禰之澤，下廣子孫之傳”，體現(xiàn)了“金書(shū)鐵券”的免死牌下的嚴(yán)格家教。錢(qián)镠辭世前又作十條“遺訓(xùn)”曉諭子孫。而現(xiàn)在半白半文版《錢(qián)氏家訓(xùn)》，是清末舉人錢(qián)文選采輯整理過(guò)的，與“武肅王八訓(xùn)”、“武肅王遺訓(xùn)”一起收錄在1925年出版的《錢(qián)氏家乘》中。《錢(qián)氏家訓(xùn)》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典?！都矣?xùn)》分個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢(qián)氏家族的珍貴歷史遺產(chǎn)，也是錢(qián)氏家族人才輩出的傳家寶。

人物評(píng)價(jià)

《吳越備史》對(duì)錢(qián)镠評(píng)價(jià)比較高，稱(chēng)贊道：

王少時(shí)，侗儻有大度，志氣雄杰，機(jī)謀沉遠(yuǎn)，善用長(zhǎng)槊大弩，又能書(shū)寫(xiě)，甚得體要。有知人之鑒，及通圖緯之學(xué)，每處眾中，而形神有余。純孝之道稟于天性，每春秋薦享，必嗚咽流涕。

王挺命世之才，屬艱難之運(yùn)，奮臂起義，所向披靡。以寡敵眾，黃巢不犯其封;仗順?lè)ツ?，漢宏至于授首。誅逐帥之薛朗，遂申屬郡之禮;平作偽之董昌，不違本朝之命。加以御淮戎以耀威，奉梁室而示略，回江山之深險(xiǎn)，致都邑之宏麗，七德克備，五福是臻。故八輔地圖，三授天冊(cè)，總四海之戎柄，為一人之父師，威名赫然，霸業(yè)隆矣。然后內(nèi)敦恭儉，外正刑賞，安民和眾，保定功勛。文臺(tái)崛起于江東，玄德雄據(jù)于巴右，比之全德，固不足同年而語(yǔ)哉!

《舊五代史》認(rèn)為錢(qián)镠不是節(jié)儉之人，但還是承認(rèn)錢(qián)镠的功績(jī)：

镠在杭州垂四十年，窮奢極貴。錢(qián)塘江舊日海潮逼州城，镠大庀工徒，鑿石填江，又平江中羅剎石，悉起臺(tái)榭，廣郡郭周三十里，邑屋之繁會(huì)，江山之雕麗，實(shí)江南之勝概也，镠學(xué)書(shū)，好吟詠。……镠雖季年荒恣，然自唐朝，于梁室，莊宗中興已來(lái)，每來(lái)?yè)P(yáng)帆越海，貢奉無(wú)闕，故中朝亦以此善之。

自唐末亂離，海內(nèi)分割，荊、湖、江、浙，各據(jù)一方，翼子詒孫，多歷年所。夫如是者何也?蓋值諸夏多艱，王風(fēng)不競(jìng)故也。洎皇宋之撫運(yùn)也，因朗、陵之肇亂，命王師以遄征，一矢不亡，二方俱服。遂使瑤琨筱□，咸遵作貢之文;江、漢、雎、章，盡鼓朝宗之浪。夫如是者何也?蓋屬大統(tǒng)有歸，人寰允洽故也。惟錢(qián)氏之守杭、越，逾八十年，蓋事大勤王之節(jié)，與荊楚、湖湘不侔矣。

《新五代史》認(rèn)為錢(qián)镠嚴(yán)刑酷法，對(duì)其評(píng)價(jià)非常片面：

錢(qián)氏兼有兩浙幾百年，其人比諸國(guó)號(hào)為怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧，自镠世常重?cái)科涿褚允律葙?，下至雞魚(yú)卵鷇，必家至而日取。每笞一人以責(zé)其負(fù)，則諸案史各持其簿列于廷;凡一簿所負(fù)，唱其多少，量為笞數(shù)，以次唱而笞之，少者猶積數(shù)十，多者至笞百余，人尤不勝其苦。又多掠得嶺海商賈寶貨。當(dāng)五代時(shí)，常貢奉中國(guó)不絕。

蓋其興也，非有功德漸積之勤，而黥髡盜販，倔起于王侯，而人亦樂(lè)為之傳歟?考錢(qián)氏之始終，非有德澤施其一方，百年之際，虐用其人甚矣，其動(dòng)于氣象者，豈非其孽歟?是時(shí)四海分裂，不勝其暴，又豈皆然歟?是皆無(wú)所得而推歟?術(shù)者之言，不中者多，而中者少，而人特喜道其中者歟?

后世一般對(duì)錢(qián)氏評(píng)價(jià)比較高，認(rèn)為他任用賢才，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障了民眾安居樂(lè)業(yè)的局面。

趙抃：時(shí)維五紀(jì)亂何如?史冊(cè)閑觀亦皺眉。是地卻逢錢(qián)節(jié)度，民間無(wú)事看花嬉!

蘇軾：三世四王，與五代相終始。天下大亂，豪杰蜂起，方是時(shí)，以數(shù)州之地盜名字者，不可勝數(shù)。既覆其族，延及于無(wú)辜之民，罔有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬(wàn)，鑄山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然終不失臣節(jié)，貢獻(xiàn)相望于道。是以其民至于老死不識(shí)兵革，四時(shí)嬉游歌鼓之聲相聞，至于今不廢，其有德于斯民甚厚。(《表忠觀記》)

文天祥：武足以安民定亂，文足以佐理經(jīng)邦，實(shí)有大臣賢者之風(fēng)。閱其謝表、八訓(xùn)、遺囑及致董昌之札，并覆邗江楊氏之信，義正詞嚴(yán)，凜不可犯。一片忠君愛(ài)民之誠(chéng)，流露于翰墨間。奄有十三州、一軍，可謂兵強(qiáng)國(guó)富矣!而猶貢獻(xiàn)相望于道，四十余年如一日，克守臣節(jié)…洵堪為百世之模范。錢(qián)王之功德可為大矣!(《武肅王傳》)

朱國(guó)楨：① 錢(qián)立國(guó)，置營(yíng)田數(shù)千人于松江，辟土而耕，…民老死無(wú)他纏累，且完國(guó)歸朝，不殺一人，則其功德大矣!② 宋雖減為一斗，而衙前各役之費(fèi)，多至破家;錢(qián)雖三斗，而一切差役俱免。

馮夢(mèng)龍：用人如韓滉、錢(qián)鏐，天下無(wú)棄才，無(wú)廢事矣。

馬藎臣：武肅王始以二十騎，卻黃巢百萬(wàn)之眾，提八都兵，斬漢宏連州之雄，遏董昌之亂。略掃錄儒之兇殘，憐婺民而諭王壇，示藏垢而納盧約，未嘗無(wú)故動(dòng)兵。而海塘之筑，萬(wàn)世永賴(lài)。(《吳越世家疑辨》)

張岱：① 扼定東南十四州，五王并不事兜鍪。英雄球馬朝天子，帶礪山河擁冕旒。大樹(shù)千株被錦紱，錢(qián)塘萬(wàn)弩射潮頭。五胡紛擾中華地，歌舞西湖近百秋。(詩(shī)作《錢(qián)王祠》)② 力能分土，提鄉(xiāng)兵殺宏誅昌;一十四州，雞犬桑麻，撐住東南半壁。志在順天，求真主迎周歸宋;九十八年，象犀筐篚，混同吳越一家。(錢(qián)王祠柱銘)

汪由敦：朱門(mén)古殿明湖曲，玉座凝塵舞蝙蝠。三世五王同一堂，一一英姿耀冕服。斗牛占象霸圖開(kāi)，市中術(shù)者豫章來(lái)。勁旅摧巢八百里，都兵破越窮天臺(tái)。閉門(mén)天子孽自作，妖鳥(niǎo)羅平掃如籜。鐵券功名衣錦城，丹青圖畫(huà)凌煙閣?！稐钪η妨T天亡唐，江東端不失孫郎。打球御馬于闐帶，英雄意氣何堂堂。枕畔金鈴驚五夜，羅剎奔潮千弩射。玉冊(cè)金符尚父名，新羅渤海紛相下。五百功臣息戰(zhàn)塵，三樓畫(huà)棟照千春。牢盆海上橫戈日，何意江山作主人。奕葉依然承土宇，宮殿排云事歌舞。卵鷇家家按籍來(lái)，器服年年輸內(nèi)府。八十年來(lái)王氣消，石鏡塵昏大樹(shù)凋。篋書(shū)雖滿(mǎn)客歸國(guó)，折簡(jiǎn)無(wú)煩又入朝。子陽(yáng)季孟空雄壯，自作安豐甘退讓。居人生不識(shí)干戈，父老至今思保障。陌上花開(kāi)緩緩歸，歌聲已斷昔人非。青蘋(píng)無(wú)復(fù)村農(nóng)薦，芳草空留羽士悲。龍山突兀余殘照，可憐異代還祠廟。階墀赑屃立豐碑，句奇語(yǔ)重褒忠孝。剔蘚捫碑一慨然，短墻鄰并玉津園。江外冬青纏野草，珠簾何處問(wèn)通天。(詩(shī)作《表忠觀》)

乾隆帝：① 三世五王爵，同堂秩有倫，對(duì)朝旅故里，白水識(shí)其人，子孫儀刑永，春秋俎豆新，蘇碑余腕力，亦敵弩千鈞。(詩(shī)作《表忠觀》)② 勛勒金書(shū)，納土當(dāng)年資保障。業(yè)基石鏡，筑塘奕祀慶安瀾。(錢(qián)王祠楹聯(lián))③錢(qián)王有興王定霸之才，追溯生平，開(kāi)門(mén)節(jié)度，獨(dú)能繕牧圉，修塘場(chǎng)，大利說(shuō)農(nóng)桑，綜十四州齊萌，至今受賜;抱保境安民之志，流傳佳話，衣錦故鄉(xiāng)，允宜崇廟堂，明饗祀，威靈彌海宇，誦千余年往史，私淑在茲。

袁枚：武肅王有七事不可及者：王除夕鼓琴，戒酣長(zhǎng)夜。深宮易帳，費(fèi)省青繒。其他雄略用賢，惠下豪宕，識(shí)量家法等事，尤為難能。

譚其驤：唐末五代是一個(gè)干戈擾攘、四方鼎沸的時(shí)代，獨(dú)兩浙在錢(qián)氏保據(jù)之下，晏然無(wú)事者垂九十年;兩浙既然是當(dāng)時(shí)唯一的樂(lè)土，因而杭州就成了樂(lè)土中的天堂。(1947年《杭州都市發(fā)展之經(jīng)過(guò)》演講)