宋徽宗在金國(guó)的生活過(guò)的怎么樣?被虐待了嗎?宋徽宗在金國(guó)生活的真實(shí)狀況，目前有兩種截然不同的說(shuō)法。一種是認(rèn)為宋徽宗的生活無(wú)比凄慘，一種則認(rèn)為宋徽宗的小日子過(guò)得相當(dāng)愜意，今天知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

關(guān)于宋徽宗在金國(guó)真實(shí)情況的記載，無(wú)論金國(guó)還是宋朝的正史，記載得都非常簡(jiǎn)略而謹(jǐn)慎。為什么呢?因?yàn)閷?duì)于金國(guó)來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不會(huì)說(shuō)他們虐待宋徽宗父子。一方面，他們得照顧自己國(guó)家形象。另一方面，畢竟宋朝割讓了不少土地和百姓給金國(guó)，金國(guó)得讓這些百姓馴服。同時(shí)，還想再謀取更多的宋朝土地，自然不能給宋人增添仇恨。對(duì)于宋朝來(lái)說(shuō)，天子被擄，那已經(jīng)是屈辱的事情。怎么還可能寫(xiě)天子在異國(guó)受辱呢?

目前比較真實(shí)記載宋徽宗生活情況的史料，是蔡鞗的《北狩行錄》，以及宋人確庵、耐庵匯總的《靖康稗史》。

蔡鞗是蔡京的兒子、宋徽宗的女婿(駙馬都尉)，靖康之難的時(shí)候，金人把宋皇室人員全抓到北方，當(dāng)然也包括蔡鞗。

宋人確庵、耐庵匯總的《靖康稗史》是一部文獻(xiàn)匯總，包括：《宣和乙巳奉使金國(guó)行程錄》、宋人無(wú)名氏《甕中人語(yǔ)》、《開(kāi)封府狀》、金人李天民《南征錄匯》、金人王成棣《青宮譯語(yǔ)》、宋人無(wú)名氏《呻吟語(yǔ)》、金人無(wú)名氏《宋俘記》，這些都是當(dāng)時(shí)人的實(shí)錄。

《靖康稗史》在序言中明確說(shuō)明：“因?yàn)橹型恋溁?，至宋徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大，前史未有也……為萬(wàn)世子孫戒!”從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《靖康稗史》肯定是要多寫(xiě)一些徽、欽二帝的苦難的。如《開(kāi)封府狀》記載：“次月五日夜，完顏?zhàn)诤惭缯?qǐng)手下將領(lǐng)，令宮嬪換裝侍酒，不從者即處死，當(dāng)時(shí)有鄭氏、徐氏、呂氏抗命不從，被斬殺，又將一女以箭鏃貫穿喉嚨殺死?！边@是相當(dāng)凄慘的。還有《呻吟語(yǔ)》中記載：“被掠者日以淚洗面，虜酋皆擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂(lè)無(wú)極?！边@是把金人和被掠者對(duì)比著寫(xiě)的。

因此，相對(duì)來(lái)說(shuō)，來(lái)自第一手資料的《北狩行錄》，所記載的應(yīng)該比較準(zhǔn)確一些。

《北狩行錄》中當(dāng)然也有許多帶感情色彩的描述，而且，“北狩”一詞，顯然也是“打腫臉充胖子”的表達(dá)。不過(guò)，我們從里面描寫(xiě)的一些事實(shí)中，大致可以看出宋徽宗真實(shí)生活情況。

一是宋徽宗被俘后，生有二子二女。這說(shuō)明他并沒(méi)有被限制人生自由，還能享受家庭正常生活。

二是金人為了安置徽、欽二帝，將韓州城內(nèi)的女真人全部遷走，只供宋俘居住。同時(shí)，金人還給徽、欽二帝田地45頃。有房產(chǎn)有田地，日常用度是能保障的。

三是《北狩行錄》中有“劉定宰羊不如法”的記載。就是說(shuō)，有個(gè)叫劉定的廚師，不懂得殺羊的方法。由此可見(jiàn)，吃肉是沒(méi)有問(wèn)題的。除此外，還記載說(shuō)，見(jiàn)有獵戶入城賣(mài)活的禽獸，徽宗則令下人“必買(mǎi)而釋之”。這話是表?yè)P(yáng)徽宗仁德。但同時(shí)也說(shuō)明，徽宗吃肉是完全沒(méi)有問(wèn)題的，否則他怎么舍得“釋之”呢?

四是《北狩行錄》還記載一處嬪妃宅院失火，臣(蔡鞗)請(qǐng)“聚夫修蓋”，徽宗不同意，他認(rèn)為“正是農(nóng)時(shí)，豈可妨廢，止令修蓋官那容應(yīng)辦?！边@段話，也是在表?yè)P(yáng)徽宗的仁德，認(rèn)為干農(nóng)活比修房子重要。不過(guò)同時(shí)也說(shuō)明兩點(diǎn)：一是這里的事情，依然由徽宗做主，徽宗儼然是“諸侯王”的樣子。二是徽宗確實(shí)不缺少住的地方，否則他一定會(huì)及時(shí)修建。

五是徽宗被俘的兒子們，雖然金國(guó)不會(huì)讓他們干事，但女兒們卻嫁得比較尊貴。比如徽宗的大女兒、九女兒嫁給了金太宗的兩個(gè)兒子，六女兒嫁給了金太宗的侄子，還有十三女、十六女也都嫁給了金國(guó)的王室。女兒地位尊貴，當(dāng)老丈人的生活也不會(huì)被虧待。

當(dāng)然了，徽宗雖然物質(zhì)生活能得到保障，但畢竟是亡國(guó)奴，其精神生活肯定是非?？鄲灥?，哪能在國(guó)內(nèi)過(guò)得逍遙自在呢?