對劉備追封很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。曹丕、孫權(quán)稱帝后都追封自己的父親，劉備為何沒有這么做?

曹丕在公元220年逼迫漢獻帝劉協(xié)退位后，以帝王之子的身份開始了他七年的執(zhí)政生涯，在四百年多的漢朝統(tǒng)治結(jié)束時，他建立了魏國并將自己的父親曹操追尊為大魏太祖武皇帝。無獨有偶，孫權(quán)在黃龍元年也就是公元229年建立了吳國，稱帝的吳王追謚父親孫堅為武烈皇帝，廟號始祖。

但是蜀漢的劉備并沒有這樣子做，劉備經(jīng)過了自己的不懈努力，從赤壁之戰(zhàn)后拿下了荊州和益州，建立起了蜀漢政權(quán)卻始終沒有立好，這是為何呢?原因可以從以下幾點開始說起。

以正統(tǒng)漢朝后代追封先父不合禮制

劉備雖然是通過自己的努力，領(lǐng)導(dǎo)著眾將領(lǐng)和士兵建立了蜀漢政權(quán)，但在這個看背景的年代，劉備迫于形勢所迫需要有一個身份來立足自己的地位。

所以，他就必須以西漢中山靖王劉勝的后代為由，借此來光復(fù)漢室，因為他的身份也被世人稱為了劉皇叔。所以，雖然身在曹魏陣營的漢獻帝被迫廢帝，但是人卻依舊活著，劉備的口號是為了光復(fù)漢室，就不能跨過未亡的漢末皇帝劉協(xié)。

劉備作為漢朝王侯的后裔，以匡扶漢室的旗號來建立蜀漢，這就表明了蜀漢是漢朝的延續(xù)，只要北上攻破魏國接回劉協(xié)后，政權(quán)依舊是屬于東漢的，所以劉備沒辦法給自己的父親追封廟號。

最為關(guān)鍵的是，在劉備之前的劉秀已經(jīng)是個鮮明的例子了，劉秀雖然是東漢政權(quán)的建立者，但是他卻只立了自己高祖父到父親四輩的宗廟。

劉秀僅僅立了四代就遭到了當(dāng)時大臣們的反對，劉秀追封自己的祖輩以當(dāng)時大臣們的眼光來看，是不適合禮制的。因為東漢政權(quán)實質(zhì)上也是西漢的延續(xù)，祭祀先輩也是祭祀西漢的歷代皇帝。

劉秀起兵反抗王莽軍，重新一統(tǒng)了國家分裂的局面，雖是建立王朝實質(zhì)上被稱為“中興”，這字面意思上已經(jīng)確定了東漢王朝不是獨立的個體，而是延續(xù)了正統(tǒng)的歷史聯(lián)合體。

因此到了公元43年，東漢朝廷念及先輩感召和禮制的約束，還是把劉秀所立的廟號給一一廢除了，將他們降為了私親。因此，即使劉備給自己的父親立廟號，追封太祖皇帝的話，其結(jié)果最終也會被歷代統(tǒng)治者給抹去。

三國局勢讓他無心立廟

雖說劉備占據(jù)了荊、益兩州，坐擁天府之國和易守難攻的山川之險讓劉備有了和曹魏東吳對抗的能力。但是荊州的地理優(yōu)勢和人口經(jīng)濟優(yōu)勢讓東吳流口水，孫權(quán)也因此背叛了孫劉湘水盟約而襲取荊州，最終關(guān)羽被吳國所害。

蜀漢政權(quán)由此開始出現(xiàn)了動搖，劉備因為關(guān)羽的身份不顧群臣的勸阻，執(zhí)意親自帶兵發(fā)動對吳國的戰(zhàn)爭，結(jié)果大敗夷陵一戰(zhàn)。蜀國的戰(zhàn)力和糧草在此刻被大火燒得粉碎，最終在公元223年劉備病逝于白帝城。

劉備從建國到隕落直接僅僅才隔了三年，這三年里他還沒開始治理國家政權(quán)就親率軍隊前去攻打吳國，死后才被追封謚號昭烈皇帝。用比較簡潔的話語來說就是沒時間去思考立廟問題，才成立的政權(quán)局勢不穩(wěn)，劉備每日還需要處理各大州的問題，所以才不會去想著如何立廟追封先輩。

再者說來，才成立不到三年的政權(quán)，自己二弟打了一輩子仗還沒享受過太平日子，卻因為小人的背信棄義使得失地又失人，沒有壓抑住怒火的劉備也為他的這一次沖動釀下了大錯，并承擔(dān)了結(jié)果。此刻的劉備心中只有仇恨，哪有時間去考慮什么狗屁封號，自己出生入死的兄弟被人殺害，此仇不報非君子。

對于劉備來說，蜀漢政權(quán)是他和兄弟們打拼出來的，沒有追封自己的父親也是理所當(dāng)然的事，又因為劉備去世的時間和成立蜀漢政權(quán)的時間過于短暫，沒有時間去考慮這些事情也是情有可原的。

“拼爹”不如自我打拼

三個國家，魏帝吳帝的道路基本都是跟隨父輩打拼下來的江山，而劉備就不一樣了，他靠的是自己的雙手成就霸業(yè)。劉備的父親英年早逝，所以他從小基本是跟著母親賣鞋為生，這就和另外兩位貴族公子有所不同。

對于魏國來說，曹操“挾天子以令諸侯”的手段讓他可以名正言順去討伐諸侯、一統(tǒng)北方，又將自己的女兒嫁給了漢獻帝，更是為今后曹丕稱帝做好了鋪墊，所以曹丕在曹操死后就順理成章的繼承了父親遺志，廢漢獻帝而稱帝。曹丕的成功是離不開曹操的，所以他必須要追封自己的父親，這不僅是父親的愿望還是封建禮制的需求。

孫權(quán)的父親孫堅，同樣是一方諸侯又持有傳國玉璽。在十八路諸侯討伐董卓時，親自率隊斬殺了華雄等人，為自己的起義軍隊打響名號，盡管在和劉表的交戰(zhàn)不幸身亡了，但是留給孫策不少江東開國虎臣。孫策也扛起了父親的大旗，為孫權(quán)能夠在江東開國鋪平了道路，奠定了基礎(chǔ)。

所以孫權(quán)也同曹丕一樣，稱帝之后要追封自己的父親，畢竟自己的身家投資路都是父親大哥給打點好的，自己只需要去繼承和治理下去就行。這兩個富二代也算是有良心，都給了各自父親的名號，而且在宗族禮法上也沒有違反祖宗的規(guī)定，做到了循規(guī)蹈矩，所以才不會有大臣來反對。

那么劉備呢，家里的祖父雖然為官，但是他的父親劉弘早年身亡，他與母親相依為命只能靠織席販履為生。劉備十五歲外出游學(xué)，拜入了盧植門下，為人友善喜結(jié)豪杰，這樣的性格使得大家都愿意給他提供幫助。

他也不負眾望，先后參加了鎮(zhèn)壓黃巾起義、討伐董卓等起義戰(zhàn)爭，但還是因為自己的實力有限需要依附于各大諸侯。最終憑借著以德服人的優(yōu)良品德，受到了儒家名士的贊賞與欽佩，也因此獲得了一些屬于自己的領(lǐng)地和基礎(chǔ)，并通過自己的不懈努力，先后拿下了荊州和益州這兩個蜀漢的建國基礎(chǔ)，在公元221年建立了蜀漢政權(quán)。

所以，劉備沒有給自己的父親立廟是很正常的一件事。首先是他父親早逝，他基本上是處于和母親一起生活的日子，對于父親這樣一種形象可能比較陌生。再者劉備的父親也沒有對劉備的事業(yè)產(chǎn)生幫助，甚至連蜀漢政權(quán)能成立這件事在那時有沒有譜都還不確定，所以沒有追封自己父親是理所當(dāng)然的。

歷史因素以及宗族禮制

我們國家的歷史編纂，正史一般都是后朝為前朝編寫的。所以我們現(xiàn)在所了解的三國歷史，基本上是從魏晉人編寫的史書上去查找的，而且我們通常都是講的魏晉時期，就說明了晉朝是以魏國作為三國的正統(tǒng)延續(xù)，所以史書上就只能出現(xiàn)魏國皇帝的尊稱。

所以，劉備成立的蜀漢政權(quán)在晉朝這里就該被稱為漢賊，但是陳壽作為蜀國的主簿，劉備就是他的先主，他在《三國志》中對劉備祭祀的描寫也是含糊不清，所以記錄的官吏認為給劉備的只能是謚號，其他追加的皇位是萬萬不能認可的。

另外一件事情，是讓劉備不能給自己父親立廟的原因。就是劉備在建立政權(quán)的時候，自己稱自己是繼承并接受漢獻帝的位置，那么他只能認光武帝一脈為父親而不能認自己的父親。這就和劉秀一樣，為了順利地繼承大統(tǒng)，在禮法上就只能成為上一任統(tǒng)治者的兒子，所以劉備要追封只能追封光武帝一脈，至于自己的生父劉弘就得為了正統(tǒng)地位而放棄尊稱。

類似的事情在后世的明代也有發(fā)生過，直接引發(fā)了三年半的禮儀大討論，這么久的討論時間放在蜀漢是不可能存在的，蜀漢本身作為一個割據(jù)勢力，內(nèi)外要面對魏吳和外族勢力的威脅，這些憂患讓劉備根本沒有精力去管追封父親的問題。

最后，劉備其實是沒有資格去給自己的父親追封的。除了前面所說的宗法禮儀外，還有一個重要的原因是劉備的勢力只有西南一隅和漢中，他連長安都還沒有攻下問鼎中原，一統(tǒng)大業(yè)還未完成，怎么會有顏面去追謚先輩呢?

東漢因為曹丕的稱帝而亡國，自家外甥生死未卜，家國土地被曹家人奪了，作為漢朝的后代劉備自然沒有心思搞這些形式主義，建立政權(quán)是為了維護漢朝正統(tǒng)的延續(xù)，而且那時候劉備也已經(jīng)六十來歲了，這對那時候的人們來說已經(jīng)是非常長壽了，年事已高的他可能真的是力不從心了，這種事情只能交給后代來做。

因此，劉備在當(dāng)時的大環(huán)境下對外宣稱自己是漢獻帝死后的漢朝，就意味著自己不是開國君主，而是延續(xù)正統(tǒng)的東漢勢力。那么他的前任便是漢獻帝，他也就沒有追封自己父親的必要性，而且劉備自己是不是中山靖王之后也有待考究。

正如前面所說，劉備如果要追封父親就必然是光武帝一脈，那不就等于是向世人承認了他不是中山靖王的后代，他是個騙子。這么些年辛辛苦苦打下的聲望就因為追封父親而沒了，是一件得不償失的事，與其如此還不如不要追封了，反正這政權(quán)和領(lǐng)土是自己打下來的。