三國(guó)時(shí)期，劉備貴為大漢正統(tǒng)，又擁有諸葛亮龐統(tǒng)兩位臥龍鳳雛，但最后沒能取得天下，至成為了魏蜀吳三國(guó)中最先滅亡的國(guó)家，為什么會(huì)這樣呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

臥龍和鳳雛，是中國(guó)古代經(jīng)常用來(lái)形容人才的兩個(gè)名詞，最早出現(xiàn)在晉朝的陳壽所修筑的史書《三國(guó)志》中，是陳壽為了贊美三國(guó)時(shí)期的諸葛亮和龐統(tǒng)兩人。在書中，隱士司馬徽曾經(jīng)直言“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”

01劉備與臥龍鳳雛

劉備是三國(guó)時(shí)期蜀漢的帝王，他乃是中山靖王之后，是血統(tǒng)純正的漢朝后裔，并且還是東漢末年著名軍事將領(lǐng)，盧植的親傳弟子。因此在他剛剛登場(chǎng)不久，便成為了三國(guó)這個(gè)大的歷史舞臺(tái)中的風(fēng)云人物。

不過相信對(duì)歷史有些了解的人都知道，劉備的出身很是卑微，家中父親早逝，只剩下自己和母親，靠賣草鞋為生。但劉備有一個(gè)厲害的叔父元起。正是因?yàn)榭粗鹗甯傅闹С趾陀绊懴?，劉備并沒有因?yàn)榧邑毝x擇沉浮一生，這反而讓他具備了很強(qiáng)的戰(zhàn)略眼光和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

而劉備的興亡之路之路是從參與鎮(zhèn)壓黃巾起義開始，在經(jīng)歷了黃巾起義后，他聚攏了一批人馬和關(guān)羽張飛等人，然后又參與到了討伐董卓的行列。

討伐董卓的過程中，劉備名聲大振，曹操，袁紹，劉表各路諸侯紛紛為他拋出橄欖枝，在這些人的麾下幾經(jīng)波折，劉備也終于羽翼豐滿。后來(lái)又因?yàn)槌啾谝粦?zhàn)拿下荊、益二州，建立蜀漢，開始了北抵曹操，西抗東吳，并且成功改國(guó)號(hào)登基為帝。

而他與臥龍鳳雛二位的故事便發(fā)生在這其中。不過有關(guān)劉備三顧茅廬的故事，相信早已深入中華民族的文化烙印中，便不細(xì)說。至于鳳雛龐統(tǒng)，則是大有可談。

身為人送外號(hào)鳳雛的“龐統(tǒng)”，在智謀和眼界上絕不落后于諸葛亮這般，可十分可惜的是龐統(tǒng)36歲便早死在落鳳坡上，若是可能和諸葛亮活到同一樣的年紀(jì)，他的成就不會(huì)在諸葛亮之下。

而這也造就了龐統(tǒng)為人十分自大的性格，畢竟他真的有自大的資本。在龐統(tǒng)剛剛出山不久，他并沒有想過會(huì)和劉備搭上關(guān)系，他謀士之路的第一段是孫權(quán)，但孫權(quán)并沒有重視他，這讓龐統(tǒng)十分失望。

而劉備最開始對(duì)于龐統(tǒng)的看法和孫權(quán)也是一樣，畢竟劉備都有了諸葛亮這般賢才，他一直認(rèn)為龐統(tǒng)只不過是給諸葛亮添亮的存在罷了。但經(jīng)過魯肅和諸葛亮的極力推薦下，劉備還是重新拾得求賢之心，愿意低下頭將龐統(tǒng)請(qǐng)回自己帳中成為了自己的謀士。

剛剛接觸龐統(tǒng)不久的劉備，便為自己先前對(duì)龐統(tǒng)的不屑感到悔恨，因?yàn)閺囊恍┦虑樯?，龐統(tǒng)真的表現(xiàn)出了不下諸葛亮之才，不過命運(yùn)仿佛和劉備開了個(gè)玩笑。

02龐統(tǒng)之死

龐統(tǒng)并未真正展現(xiàn)出自己的才華，就在落鳳坡去世，在很多三國(guó)學(xué)者看來(lái)，龐統(tǒng)之死對(duì)于劉備集團(tuán)潛在影響，某種程度上而言，甚至要大于關(guān)羽之死。

不過即便如此，龐統(tǒng)也在劉備集團(tuán)拿下益州做出了巨大的努力，為隆中對(duì)策的實(shí)現(xiàn)起到了巨大且獨(dú)一無(wú)二的作用。不過還是那句話，龐統(tǒng)的死亡對(duì)于劉備集團(tuán)是無(wú)法接受的打擊。

而也正因?yàn)辇嫿y(tǒng)的早早去世，在歷史上有很多人史家，將劉備得臥龍鳳雛卻未能取得天下的原因歸咎在龐統(tǒng)的去世上，認(rèn)為龐統(tǒng)若是依舊活著，劉備取得天下便是指日可待的事。這種說法看似有一定道理，但它真的對(duì)么?

答案是否定的。首先來(lái)說，龐統(tǒng)的死活，只會(huì)對(duì)劉備集團(tuán)產(chǎn)生影響，而不會(huì)對(duì)天下格局產(chǎn)生巨大的變化。因?yàn)闊o(wú)論是從軍事角度，還是政治角度亦或是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的角度，曹魏的勝利或者說司馬晉的勝利都只會(huì)是時(shí)間問題。

但從軍事實(shí)力上說，劉備和孫權(quán)都只能靠聯(lián)合才能抗曹，一旦孫劉聯(lián)盟出現(xiàn)問題，則必定無(wú)法抵擋曹魏，這是板上釘釘?shù)臍v史事實(shí)，也是時(shí)代氣運(yùn)所決定和規(guī)劃的道路，并非一兩個(gè)龐統(tǒng)可以解決的問題。

并且在后世的推演中，諸葛亮一個(gè)人就已經(jīng)將蜀國(guó)奪得天下的方法規(guī)劃出來(lái)了，多一個(gè)龐統(tǒng)，蜀國(guó)的路線也不會(huì)有改變，而最后沒能成功則純粹是蜀國(guó)集團(tuán)自己本身的問題，絕非諸葛亮龐統(tǒng)能解決的。

03臥龍鳳雛安天下

可如果是這樣的話，那么“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”便是假的么?倒也不是，其實(shí)劉備擁得臥龍鳳雛卻并沒能取得天下這句話本身便是一個(gè)偽命題，因?yàn)檫@句話中很明確的說到了，得其一便可安天下。而安天下便是這句話中的重點(diǎn)。

從字面意思分析，安天下的原意便是讓天下安定，平和，這里并不是單純的指國(guó)家統(tǒng)一這件事。在中國(guó)古代的絕大多數(shù)認(rèn)知，乃至是現(xiàn)代的認(rèn)知中，天下并非是領(lǐng)土，疆域等等層面的代表，而是人的集合。

什么是天下?天底下的所有人，也就是所謂的百姓和人民才是真正的天下。畢竟一個(gè)國(guó)家擁有再大的領(lǐng)土，再繁榮的文化，可當(dāng)這個(gè)國(guó)家沒有人的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家依舊是不存在的。

將這個(gè)觀點(diǎn)放進(jìn)“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！边@句話中，便可以理解了。得到臥龍和鳳雛的目的和意義并非是取得天下，而是讓天下安定和諧，百姓們能安居樂業(yè)，人口上升，便是安天下。

因此，龐統(tǒng)幫助劉備取得荊益二州，將天下三分，降低了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的可能性，這便是讓天下安定。而諸葛亮在蜀國(guó)的治國(guó)方面更是將蜀漢的人民生活水平提高了一個(gè)層次，百姓安居樂業(yè)，人口大幅提升，這便是安天下。

04 總結(jié)：

自古以來(lái)，上層統(tǒng)治者的打打殺殺往往到最后都會(huì)造成百姓和人民的痛苦，而在古代偏偏諸多人才，賢士本著治國(guó)平天下的理想和抱負(fù)卻只能為上層統(tǒng)治者們賣命。

而諸葛亮龐統(tǒng)，身為一時(shí)期內(nèi)擁有最高才謀的人，能為天下的安定和百姓的生活做出努力，“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！边@句話和臥龍鳳雛兩個(gè)稱謂，堪稱絕配!