在現(xiàn)代，由于教育制度的完善，“游學(xué)”這個(gè)概念已經(jīng)基本不存在了。但在古代，游學(xué)受到推崇，是一種“讀萬卷書，行萬里路”的過程，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

游玩是出去旅行，純粹就是為了享受生活。游學(xué)和游玩這兩個(gè)概念放在古代，則是有著天差地別的的差距的。游學(xué)是為了增長見識(shí)、提高學(xué)問而進(jìn)行專門性的訪問學(xué)者的行為，而游玩則是純粹的出游。

古代的文人墨客都很喜歡遠(yuǎn)游，他們?cè)谶h(yuǎn)游的過程中，訪問學(xué)者，增長見識(shí)，久而久之，人們就對(duì)他們有了一個(gè)統(tǒng)一的稱呼：游士。所謂的讀萬卷書，行萬里路，也就是指的他們這些浩浩蕩蕩的游學(xué)活動(dòng)，古人游學(xué)的背后可不止長見識(shí)那么簡單。

01游學(xué)之路異常艱辛

對(duì)于生活在古代時(shí)期的學(xué)子而言，游學(xué)之路非常艱辛。一個(gè)人想要快速增加自己的知識(shí)量，提升自己的涵養(yǎng)，游學(xué)是必經(jīng)之路。這種形式最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，發(fā)展到東漢時(shí)期，已經(jīng)添加了幾分上層社會(huì)的色彩，甚至都會(huì)成為各個(gè)地區(qū)交際的一種重要手段。

尤其發(fā)展到北宋時(shí)期，這些游人學(xué)士主要是在官府贊助的情況下進(jìn)行的，所以也叫官學(xué)。非常典型的代表人物就是孫復(fù)。在游學(xué)的過程中，一些有求于功名利祿的人會(huì)主動(dòng)加入到這個(gè)行列，短時(shí)間內(nèi)迅速提升自己，為以后的升官升職做準(zhǔn)備。

當(dāng)然這些游士是提高整個(gè)社會(huì)文化程度了一個(gè)重要群體，對(duì)于古代文化等方面的發(fā)展有重要的作用。所以從這些單純的游學(xué)活動(dòng)中，也能看到當(dāng)時(shí)文化，對(duì)于研究不同時(shí)代的社會(huì)各方面也是有裨益的。

雖然游學(xué)的價(jià)值很高，但是這個(gè)過程是比較漫長的，而且存在的風(fēng)險(xiǎn)非常大。一個(gè)學(xué)士一旦決定去游學(xué)，就意味著他需要放下自己所在的舒適圈，去逐個(gè)適應(yīng)陌生的環(huán)境，在這個(gè)過程中自身的飲食、住宿、健康問題等各方面問題都是需要自己去考慮的。

途中任何一件事沒有處理好，都有可能對(duì)整個(gè)游學(xué)過程造成無法挽回的破壞。有句詩是這么寫的，“一身如飛云，遇風(fēng)任飄搖”，具體描述了當(dāng)時(shí)學(xué)子漂泊在外居無定所、風(fēng)雨飄搖。

02耗費(fèi)大量的精力

文人學(xué)士出門在外，長途跋涉不可能不會(huì)生病，但是在那樣的條件下，他們身邊并沒有醫(yī)生，所以為了保證游學(xué)的順利，大多數(shù)文人墨客會(huì)學(xué)習(xí)一些能用的上的醫(yī)學(xué)知識(shí)，以備不時(shí)之需。所以整體而言，游士都或多或少的掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)。

由于游學(xué)的路途比較遙遠(yuǎn)，為了保持充沛的體力和旺盛的精神，他們也很注重養(yǎng)生，保證身體健康。有很多游士在游學(xué)的過程中會(huì)感染疫病，或者有體熱風(fēng)寒之狀，稍不留意就有可能摧毀他們的身體。

養(yǎng)病的這個(gè)過程中，會(huì)耗費(fèi)他們大量的精力，自然而然的，也就推遲了游學(xué)的日期，所以整個(gè)過程下來，是非常漫長又艱苦的。盡管當(dāng)時(shí)的游士在游學(xué)過程中都會(huì)帶上必要的藥品，但在游學(xué)過程中，不免會(huì)有意外，一經(jīng)擱置，就可能導(dǎo)致整個(gè)游學(xué)計(jì)劃的失敗。

發(fā)展到宋朝時(shí)期，在宋朝輕武思想的影響下，大部分文人墨客會(huì)選擇游學(xué)。當(dāng)?shù)氐墓賳T也會(huì)采取相應(yīng)的措施來幫助文人游學(xué)，如果游士在游學(xué)過程中生病就醫(yī)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門會(huì)盡最大程度幫助他們進(jìn)行治療，而且會(huì)對(duì)費(fèi)用進(jìn)行報(bào)銷。

毋庸置疑，這一舉措對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展發(fā)揮了重大的作用，所以宋朝也成為了我國文化發(fā)展的巔峰。站在現(xiàn)代的角度來看，但凡歷史上對(duì)于游士這一學(xué)習(xí)方式有支持有幫助的朝代，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上都非常的強(qiáng)勢(shì)。

03安全隱患

游士在游學(xué)過程中，不僅可能會(huì)遇到人身安全問題，還有可能會(huì)遇到經(jīng)濟(jì)安全的問題。一方面，游學(xué)路上，可能會(huì)感染疾病影響進(jìn)程，嚴(yán)重的也有臥病不起、郁郁而終的;也有可能遇到強(qiáng)盜土匪被搶去錢財(cái)。所有的這一切都是未知的，都需要學(xué)士做好萬全的準(zhǔn)備。

所以說，游學(xué)這一路危機(jī)重重，異常艱辛。另一方面，游學(xué)這個(gè)概念盛行起來之后，社會(huì)文化迎來了巨大的發(fā)展，社會(huì)的各個(gè)階層之間，不管是從下而上，還是從上而下，交流活動(dòng)變得越來越多。發(fā)展到宋朝時(shí)期，這一狀況已經(jīng)達(dá)到了高峰。

從一些當(dāng)朝為了確?？刂频卯?dāng)，制定了很多的相關(guān)條文，對(duì)人身自由權(quán)有了一定程度的限制。盡管法律上確保游士的人身安全，但是意料之外的事總會(huì)發(fā)生，這些游士身上攜帶了大量的錢財(cái)，黑店或者盜賊虎視眈眈，趁人不備就掠奪錢財(cái)。

甚至都有一些黑心的商家與殺手結(jié)成同盟，專門截獲游士，歷史上這樣的情況并不少見，為此而喪命的人也不在少數(shù)。一位學(xué)者想要順利的游學(xué)，路上沒有遭遇任何困難，那幾乎是不可能的。在出發(fā)之前，需要做好萬全的準(zhǔn)備，確保自己有能力了之后才可以出發(fā)。

04總結(jié)

游學(xué)比游玩更加艱險(xiǎn)，兩者之間的目的也不同，所以存在著本質(zhì)的區(qū)別。游學(xué)并不是簡單的長知識(shí)，而是一段漫長的艱辛的人生成長歷程。然而，不論是社會(huì)動(dòng)蕩，還是平穩(wěn)安定，都會(huì)有這么一批又一批的文人墨客為了追求知識(shí)和理想而四處奔走。

就比如生活在魏晉南北朝時(shí)期，就算在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境之下，文人墨客也會(huì)選擇游學(xué)的方式，去抒發(fā)自己的情感，與黑惡勢(shì)力作斗爭。生活在平穩(wěn)安定的宋代，文人墨客也想要通過游學(xué)的方式來增長自己的見識(shí)，成為一大學(xué)者。

雖然游學(xué)之路艱苦，但是這一趟下來，見識(shí)大好河山，了解了各地富有特色的文化，宣揚(yáng)了自己的名氣，結(jié)交了志同意合的好友，這對(duì)于游士仕途的發(fā)展是極為有利的。

然而每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)和生活方式，而游學(xué)這一文化的興起，正是古代文化發(fā)展的見證，是中華文化寶庫中不可或缺的一抹色彩。