《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《告子下》共十六章。第六章，孟子面臨功業(yè)未立而離去的指責(zé)和用賢則“魯之削也滋甚”的風(fēng)評(píng)，指出，1.“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與?”2.“孔子則欲以微罪行，不欲為茍去。君子之所為，眾人固不識(shí)也?！蔽业碾x去，和孔子相仿佛。

孟子·告子章句下·第六節(jié)

【原文】

淳于髡曰：“先名實(shí)1者，為人也;后名實(shí)者，自為也。夫子在三卿2之中，名實(shí)未加于上下而去之，仁者固如此乎?”

孟子曰：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也;五就湯，五就桀者，伊尹也;不惡污君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趨一也。一者何也?曰，仁也。君子亦仁而已矣，何必同

曰：“魯繆公之時(shí)，公儀子3為政，子柳4、子思為臣，魯之削也滋甚;若是乎，賢者之無(wú)益于國(guó)也!”

曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與?”

曰：“昔者王豹處于淇1，而河西2善謳;綿駒處于高唐3，而齊右4善歌;華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗。有諸內(nèi)，必形諸外。為其事而無(wú)其功者，髡未嘗睹之也。是故無(wú)賢者也，有則髡必識(shí)之?！?/p>

曰：“孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至5，不稅冕而行6。不知者以為為肉也，其知者以為為無(wú)禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲為茍去。君子之所為，眾人固不識(shí)也?！?/p>

【譯文】

淳于髡說(shuō)：“看重名譽(yù)功業(yè)是為了經(jīng)世濟(jì)民，輕視名譽(yù)功業(yè)是為了獨(dú)善其身。您貴為齊國(guó)三卿之一，名譽(yù)和功業(yè)都還沒(méi)上達(dá)君主下及臣民，您就要離開(kāi)，仁人原來(lái)是這樣的嗎?”

孟子說(shuō)：“處在卑賤的地位，不以自己賢人之身服事不肖之人的，有伯夷在;五次去湯那兒，又五次去桀那兒的，有伊尹在;不討厭污穢的君主，不拒絕卑微的職位，有柳下惠在。三個(gè)人的行為雖不相同，但趨向是一致的。這一致是什么呢?應(yīng)該說(shuō)，就是仁。君子只要仁就行了，為什么一定要相同呢?”

淳于髡說(shuō)：“當(dāng)魯繆公的時(shí)候，公儀子主持國(guó)政，泄柳和子思都是臣子，魯國(guó)的削弱卻更厲害，賢人對(duì)國(guó)家無(wú)用，就像這樣的呀!”

孟子說(shuō)：“虞國(guó)不用百里奚，因而滅亡;秦穆公用了他，因而稱霸。不用賢人即亡國(guó)，即便想要割地求和而茍且偷生，又如何做得到呢?”

淳于髡說(shuō)：“從前王豹住在淇水之旁，河西的人都會(huì)唱歌;綿駒住在高唐之上，齊國(guó)西部的人都會(huì)唱歌;華周杞梁的妻子痛哭她的丈夫，因而改變了國(guó)家風(fēng)尚。里面有什么，一定會(huì)顯現(xiàn)于外面。如果從事某項(xiàng)工作，卻沒(méi)看到成績(jī)的，我不曾見(jiàn)過(guò)這樣的事。所以，要么是沒(méi)有賢人，如果有賢人，我一定認(rèn)識(shí)他。”

孟子說(shuō)：“孔子任魯國(guó)司寇，不被重用，跟隨著去祭祀，祭肉也不見(jiàn)送來(lái)，便匆忙離開(kāi)。不了解孔子的人以為他是為了祭肉，了解他的人明白他是為了魯國(guó)失禮而離開(kāi)。至于孔子，卻是想要背著個(gè)小罪名而走，不想隨便離開(kāi)。君子的所作所為，蕓蕓眾生本來(lái)就是弄不清楚的。”

【注釋】

(1)名實(shí)：名，聲譽(yù);實(shí)，事功。

(2)三卿：上卿、亞卿、下卿。

(3)公儀子：即公儀休，魯國(guó)博士。

(4)子柳：即泄柳。

(1)王豹處于淇：王豹，齊國(guó)的歌唱家;淇，音qí，水名，黃河支流，在河南境內(nèi)。

(2)河西：指衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)在黃河西岸。

(3)綿駒處于高唐：綿駒，春秋時(shí)高唐的歌唱家;高唐，故城在今山東禹城西南。

(4)齊右：高唐在齊之西部，西在右(以朝南論)，所以叫齊右。

(5)燔肉不至：燔，亦作“膰”，音fán，祭肉;古禮，宗廟社稷祭祀，必分賜祭肉與同姓之國(guó)以及有關(guān)諸人，表示“同福祿”。

(6)不稅冕而行：表示匆忙;稅，音tuō。