《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書(shū)”，也是四書(shū)中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

《盡心上》共四十六章，講述了儒家思想，激勵(lì)人奮發(fā)向上有所作為。第十章講豪杰之士，無(wú)須等待大人物，自己也能興起于世。接下來(lái)的若干章，或講富而不驕的人有過(guò)人之處，或講與民休息的道理，或描述圣人治下百姓因潛移默化而日益趨善，或強(qiáng)調(diào)仁聲善教之深入人心。

孟子·盡心章句上·第十至十四節(jié)

【原文】

孟子曰：“待文王而后興1者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無(wú)文王猶興?！?

孟子曰：“附之以韓魏之家2，如其自視然3，則過(guò)人遠(yuǎn)矣?！?/p>

孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。”

孟子曰：“霸者之民歡虞4如也，王者之民5如也。殺之而不怨，利之而不庸6，民日遷善而不知為之者。夫君子7所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉?”

孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心?！?/p>

【譯文】

孟子說(shuō)：“一定要等文王出來(lái)而后興起的，是蕓蕓眾生。至于豪杰之士，即使沒(méi)有文王，也能興起?！?/p>

孟子說(shuō)：“用韓、魏兩家的財(cái)富來(lái)增強(qiáng)他，如果他仍然謙虛隨和，那他就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人了?！?/p>

孟子說(shuō)：“役使百姓注意勞逸結(jié)合，百姓雖然疲勞，也不怨恨。為百姓求活路而殺人，那人雖被殺，也不會(huì)怨恨殺他的人?！?/p>

孟子說(shuō)：“霸主的百姓歡欣鼓舞，圣王的百姓心情愉悅。百姓要被殺了，也不怨恨;給了他好處，也不覺(jué)得應(yīng)該酬謝;天天向好的方面發(fā)展，也不知道誰(shuí)使他這樣。圣人經(jīng)過(guò)之處，人們潛移默化;駐足之處，春風(fēng)化雨，有如神助;上與天、下與地同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，難道說(shuō)只是小小的補(bǔ)益嗎?”

孟子說(shuō)：“仁德的言語(yǔ)趕不上仁德的音樂(lè)沁人心脾，良好的政治趕不上良好的教育深得民心。良好的政治，百姓敬畏它;良好的教育，百姓熱愛(ài)它。良好的政治得到百姓的財(cái)富，良好的教育贏得百姓的內(nèi)心?！?/p>

【注釋】

(1)興：感動(dòng)奮發(fā)。

(2)附之以韓魏之家：附，增強(qiáng);韓魏之家，春秋時(shí)晉國(guó)的韓、魏兩家大臣。

(3)欿然：謙虛的樣子;欿，讀作坎(kǎn)。

(4)歡虞：歡娛。

(5)皞皞：即“浩浩”，舒暢自得的樣子。

(6)庸：酬謝。

(7)君子：此處指君王和圣人。