古代皇帝自稱“朕”，朕這個(gè)字怎么來的?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

秦始皇，中國(guó)歷史上第一個(gè)使用“皇帝”稱號(hào)的君主，他登基后選擇“朕”這個(gè)字自稱，這是為什么呢?

戰(zhàn)國(guó)末期，天下被分裂為七個(gè)國(guó)家，齊楚秦趙燕魏韓瓜分歷史版圖。戰(zhàn)亂四起，烽火硝煙，七雄爭(zhēng)霸角逐中，百姓們民不聊生。不過很快，歷史上就出現(xiàn)了一位傳奇人物——嬴政。秦王嬴政有雄心壯志，也有手段謀略，在他的運(yùn)籌帷幄之下，七國(guó)歸于秦，大一統(tǒng)時(shí)代到來。

嬴政登基后，自稱為秦始皇，并對(duì)國(guó)家進(jìn)行了一次全方位的大洗牌，從制度到文字、從貨幣到度量衡，他兼顧各個(gè)方面，做出了令人驚嘆的功績(jī)。在這些改革中，秦始皇還規(guī)定了“朕”這個(gè)字成為皇帝專用，代表皇帝身份，百姓不可再用。

一、朕字的歷史

其實(shí)在秦朝以前，“朕”字并不是皇帝的專用，而是尋常百姓都可用的，它表示“我”、“吾”，是一種自稱的方法。在先秦時(shí)期的百家著作中，都可以看到“朕”這個(gè)字的身影，古時(shí)人們?nèi)粘柡蚪徽劊矔?huì)用“朕”來形容自己。

由此可見，“朕”這個(gè)字并非秦始皇創(chuàng)造，而是被他征用了，他讓這個(gè)字變成了自己的專用字。這個(gè)字和其他表示自稱的字有什么區(qū)別呢?為何秦始皇偏偏選用了這個(gè)字呢?

我們現(xiàn)在看到的“朕”字，其實(shí)是后代簡(jiǎn)化后方便書寫的版本，但在秦朝以前，人們使用的還是象形文字，“朕”字的象形版本是由一個(gè)“舟”字和一個(gè)“灷”字組成的，象征著一葉扁舟中熊熊燃燒的火種。

大家都知道秦朝首都在陜西咸陽，中華文明的母親河黃河從陜西穿過，養(yǎng)育著秦朝的百姓們。人民臨河建城，依水生存，船自然成為了家家戶戶必不可少的工具，人們借助船只可以出行、狩獵、捕魚、貿(mào)易，船成為了財(cái)富的象征。而“朕”左邊的“舟”字，就是船的意思。

而“灷”則是火種的寓意，在古代，人們認(rèn)為天神賜予我們火種，人類才得以延續(xù)生存，所以火種代表著至尊的地位與身份，象征著權(quán)力和榮譽(yù)。“舟”與“灷”組合起來，是財(cái)富與權(quán)利的疊加。

秦始皇統(tǒng)一了天下，認(rèn)為天下的一切都被自己收歸囊中，認(rèn)為自己的功德無量，可以堪比三皇五帝。普天之下莫非王土，整個(gè)天下的財(cái)富與權(quán)力，在秦始皇眼中都理應(yīng)是自己的。因此他將“朕”字定為自己的專用字，不再允許百姓們使用了。

二、用朕自稱的原因

其實(shí)在秦始皇以前，君王們都用“寡人”、“孤”等稱呼來自稱，極少有人使用“朕”。但從秦始皇開始，一直到中國(guó)的封建制度終結(jié)，中間歷朝歷代的帝王，不論是哪個(gè)民族，不論是何年齡，都會(huì)用“朕”來稱呼自己，看來這個(gè)字確實(shí)是有特殊意義的。

想要深刻了解秦始皇選用“朕”字的原因，還要從他做出的功績(jī)說起。秦國(guó)殲滅六國(guó)后，建立了大一統(tǒng)的秦王朝，秦始皇擁有了至高無上的權(quán)利和榮耀，他開始審視自己的王國(guó)，進(jìn)行了一次系統(tǒng)的改革清理，其功績(jī)確實(shí)讓后世嘖嘖稱奇。

他首先鞏固了中央集權(quán)，首創(chuàng)了封建君主專制，結(jié)束了中國(guó)的奴隸制社會(huì)。他在中央改革百官制度，建立了丞相、太尉和御史大夫三足鼎立的制衡體制。地方上他采取郡縣制，極大的促進(jìn)了稅收，同時(shí)還保障了社會(huì)治安。

軍事方面他南征北戰(zhàn)，不斷擴(kuò)寬祖國(guó)的版圖，擊敗匈奴、百越等民族，開發(fā)了北疆、西南地區(qū)的廣闊土地，基本奠定了現(xiàn)在的中國(guó)領(lǐng)域。同時(shí)他還修筑了長(zhǎng)城，保護(hù)了邊境百姓們的生命財(cái)產(chǎn)，極大地減輕了人民的沉重負(fù)擔(dān)。

經(jīng)濟(jì)方面，他統(tǒng)一了貨幣，統(tǒng)一了度量衡的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了車輛的寬度和形制，確定了國(guó)家的鑄幣權(quán)，修理了大量的交通路線，確保了前線軍隊(duì)的物資保障。

文化方面他對(duì)全國(guó)的文字進(jìn)行規(guī)范整理，創(chuàng)造出小篆體，廢除異體字，并形成了官方統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了文化交流，提高了辦公效率。并且他還簡(jiǎn)化了許多舊時(shí)文字，推動(dòng)了中華文化的發(fā)展繁榮。

他還建立起了一整套的道德規(guī)范，端正了社會(huì)風(fēng)俗，奠定了中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建禮制，遏制了社會(huì)中盛行的不正之風(fēng)，保護(hù)了百姓們不受奸佞之人的威脅。

可見，秦始皇確實(shí)創(chuàng)造了不可估量的豐功偉績(jī)，如果沒有他，中國(guó)的歷史可能會(huì)徹底改變。因此，秦始皇用“朕”字也好，首創(chuàng)“皇帝”制度也好，鞏固了“家天下”的世襲體系也好，都是他作為中國(guó)歷史上第一位大一統(tǒng)帝王應(yīng)有的權(quán)力。

三、朕字雙重含意

不過，如果只是認(rèn)為秦始皇想借用“朕”字來炫耀自己的權(quán)勢(shì)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)“朕”這個(gè)字可不僅僅有財(cái)富、權(quán)力、尊貴這一層意思，而且還代表著禮儀謙卑、虛心受教、寵辱不驚。

經(jīng)過后世史學(xué)家們的大量分析研究發(fā)現(xiàn)，“朕”這個(gè)字是十分謙卑的，在成為帝王專用名詞以前，人們都用“朕”來稱呼自己，表達(dá)一種放低姿態(tài)、自甘低人一等的態(tài)度。

泱泱中華，禮儀之邦，“朕”字同許多字一樣，屬于謙詞的一種。如古代稱呼自己的妻子為“拙荊”、“賤內(nèi)”，稱呼自己的孩子“犬子”、“小兒”等。

古代的僧人也會(huì)自稱“貧僧”，同樣道士們會(huì)稱呼自己為“貧道”。對(duì)自己的父母稱“家父”、“家母”，對(duì)自己的兄弟姐妹成為“舍弟”、“舍妹”。

對(duì)于自己也有“不才”、“在下”、“竊”、“鄙人”等多種稱呼。這些稱呼都是為了抬高對(duì)方的身份，表達(dá)自己的敬意，是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

就連秦始皇前，君王們稱呼自己的“寡人”，也是指自己是寡德之人，表達(dá)自己的謙虛態(tài)度?！半蕖迸c這些詞一樣，也是為了表達(dá)自己是一個(gè)謙虛的人，這也是這個(gè)詞得以流傳甚久的原因。

四、總結(jié)

分析歷史的前提是了解歷史，研究歷史的基礎(chǔ)是還原歷史。后世想要弄清楚先人們的舉措，想要明白歷史事件發(fā)生的緣由，是要充分拆解整理，舉一反三，站在前輩們的角度去看待當(dāng)時(shí)的境況的。

弄懂了秦始皇建造封建王朝的心路歷程，就不難了解他為何會(huì)選用“朕”字來自稱了。其實(shí)，研究任何歷史事件都可以用這種歷史還原法，聯(lián)系本事件前后的其他事件，類比推理得出結(jié)論。學(xué)習(xí)歷史并不難，找準(zhǔn)了方法后，剩下的就是刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)了。