我們一般在中秋節(jié)這天吃幾塊月餅,有時(shí)遇上電商活動(dòng),會(huì)在這天買一些東西,中秋節(jié)好像是變成了吃月餅的節(jié)日。但中秋節(jié)作為中國(guó)人秋季的傳統(tǒng)大節(jié),一向注重節(jié)日儀式感的古代先民肯定不會(huì)只是吃月餅,買東西,一定會(huì)有與之相應(yīng)的一系列活動(dòng)來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日。那在古代,先民們有哪些活動(dòng)呢?
01中秋的起源
從祭祀傳統(tǒng)來(lái)說(shuō),學(xué)者一般認(rèn)為中秋節(jié)源于先民對(duì)月亮的崇拜。先民很早就有了日月祭祀的禮俗,比如商朝人會(huì)在秋分的晚上舉行祭祀月亮的儀式。隨著時(shí)間的推移,到了唐宋時(shí)期,祭祀月亮的儀式慢慢地變成了在秋季賞月和觀月的一種民俗節(jié)日。
從時(shí)間點(diǎn)來(lái)說(shuō),中秋節(jié)比起春節(jié)、端午節(jié)來(lái)說(shuō),算是一個(gè)晚出的節(jié)日了。漢魏是中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日形成期,但那時(shí)作為節(jié)日的中秋并未出現(xiàn)。唐宋時(shí)期,以賞月為中心中秋節(jié)俗逐漸形成,因此在中秋節(jié)的起源時(shí)間上學(xué)界有兩種說(shuō)法,一種是認(rèn)為唐代即有中秋節(jié);另一種則以法令頒布為標(biāo)準(zhǔn),把南宋寧宗皇帝頒布中秋假令當(dāng)做中秋節(jié)的正式起源。
先民對(duì)月亮的崇拜和祭祀是中秋節(jié)起源的重要原因。因此構(gòu)成中秋節(jié)一個(gè)很重要的物象就是月亮。先民圍繞著月亮創(chuàng)造了許多我們今天聽(tīng)到各種神話故事,比如嫦娥奔月、吳剛伐桂。它們最早出現(xiàn)在西漢劉安編著的《淮南子》里。
月亮這么重要,中秋節(jié)這天,古人會(huì)圍繞著月亮展開(kāi)各種活動(dòng)。大體上古人會(huì)在中秋節(jié)這天組織出游,一塊兒去賞月玩月;進(jìn)行祭拜月亮的民間儀式,包括結(jié)合中秋豐收的象征意義開(kāi)展各種祈婚求子的活動(dòng);還有就是吃月餅了。
02賞月出游
賞月在宋代以前就已經(jīng)流行了好長(zhǎng)時(shí)間。魏晉時(shí)期就有玩月的活動(dòng)。東晉時(shí),在牛渚河做運(yùn)租生意的窮酸文人袁宏在月夜中邊諷刺邊吟唱著謝尚的《詠史》詩(shī),恰巧被坐在船上的謝尚本人聽(tīng)到,他不僅不生氣,反而因?yàn)樵甑脑?shī)才而大加贊譽(yù)。這個(gè)故事也成為一段玩月佳話。
隋唐時(shí)期,文人賞月更為流行。唐人精神浪漫,總能在月亮的啟發(fā)下想出各種各樣的名篇詩(shī)句。比如張若虛寫下“春江潮水連海平,海上明月共潮生?!钡慕^美詩(shī)句;白居易在中秋看著月亮,寫下“三五夜中新月色,一千里外故人思”的詩(shī)句。
宋代文人在唐人賞月吟詩(shī)的基礎(chǔ)上,增加了諸如宴飲、歌舞等更加豐富的節(jié)日內(nèi)容,比起唐人中秋吟詩(shī)作對(duì)來(lái)說(shuō),顯得更世俗化和娛樂(lè)化。普通的市民受文人階層的影響,也逐漸在中秋這天加上了各種娛樂(lè)活動(dòng)。孟元老的《東京孟華錄》描寫了這樣的景象:“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒,重新結(jié)絡(luò)門面彩樓花頭,市人爭(zhēng)飲,至午未間……閭里兒童,連宵嬉戲。夜市駢闐,至于通曉?!?/p>
普通老百姓在酒樓中,飲酒玩月。官府這天也是非常通情達(dá)理,取消了宵禁,讓各種各樣的店鋪通宵經(jīng)營(yíng)以滿足市民們的娛樂(lè)需求。兒童在這天晚上也不閑著,穿梭在夜市當(dāng)中,玩?zhèn)€痛快。
為什么中秋賞月成為一種風(fēng)尚呢?中唐的歐陽(yáng)詹在《玩月》詩(shī)序中寫道“月之為玩……十五于夜,又月之中?;谔斓?,則寒暑均; 取于月數(shù),則蟾兔圓?!币痪湓捀爬ň褪牵禾鞖鈩倓偤茫焕洳粺?,玩的舒服!
03祭月拜月
中秋這天除了有文人墨客比較高雅的賞月玩月以外,普通人家會(huì)注意在這天祭拜月亮。在宋代,十二三歲的小朋友會(huì)鄭重地穿上大人的衣服,或者登上高樓或者在自家庭院里“焚香拜月?!蹦泻⒆酉M堋霸绮襟笇m”登科成名;女孩子則希望自己有個(gè)好容顏。
進(jìn)入明清以后,祭月變成了一種全國(guó)性的風(fēng)俗。明朝人會(huì)在中秋節(jié)這天買一種上面畫有月光菩薩像的“月光紙”,放在家中進(jìn)行祭拜。明朝的北京人還會(huì)在月光菩薩兩邊擺上圓形的果子和切成蓮花狀的西瓜。晚上祭拜后,將供品分與家人。清朝人在中秋時(shí)節(jié)會(huì)做一種特制的、特別大的月餅,上面會(huì)畫上月宮、蟾蜍的形狀。當(dāng)祭拜完月亮以后,分給家人,或者留到除夕那天再吃。
在明清,又有了中秋“女子拜月男不拜”的風(fēng)俗,月亮逐漸變成女性專屬的祭拜對(duì)象了。而且這時(shí)候北京的手藝人結(jié)合神話里的玉兔形象,創(chuàng)造了一個(gè)新的節(jié)令物件,這就是有名的“兔兒爺”了。
04偷瓜摘菜游寶塔
在古人看來(lái),秋收季節(jié)蘊(yùn)藏著生育和繁殖的希望。唐宋以前先民會(huì)在秋收后舉行祈求生子的活動(dòng)和儀式。中秋節(jié)又在秋收之后,所以唐宋時(shí)期,人們就把古時(shí)活動(dòng)和儀式漸漸地轉(zhuǎn)移到了中秋節(jié)前后。
明清時(shí)期,湖南和貴州地區(qū)有一種中秋之夜偷瓜摘菜的活動(dòng)。在湘西,人們會(huì)在晚上,“偷”上一些冬瓜或者南瓜,在它們表面上描繪上嬰兒的模樣,送給多年不孕不育的夫婦,希望他們能早日生子。在黔東南地區(qū),還有摘菜的風(fēng)俗。他們會(huì)選擇在中秋之夜這天,跑到自己心儀對(duì)象的菜園子中摘幾顆菜,以引起戀人的注意,從而能夠摘上美滿的戀愛(ài)果實(shí)。
在清代至近代的湘潭地區(qū),人們會(huì)在中秋這天結(jié)伴去游寶塔,燒香祭拜,以求繁衍子嗣。當(dāng)?shù)赜惺赘柚{“八月十五游寶塔......堂客們生個(gè)胖娃娃,滿妹子對(duì)個(gè)好人家?!?/p>
05吃月餅
當(dāng)然,中秋節(jié)最最最最重要的一項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)然是吃月餅啦!
蘇東坡曾經(jīng)有詩(shī)“小餅如嚼月,中有酥與飴。”有學(xué)者認(rèn)為可能宋代就有月餅了。但直到明朝,贈(zèng)送月餅才成為普遍的中秋節(jié)俗。雖然古人沒(méi)有像今天低糖月餅、冰皮月餅、冰淇淋月餅這么種類。但是古人在月餅樣式上,制作并不單一。清代人會(huì)在月餅上繪上玉兔、蟾蜍、月宮等各式的圖案,精美的讓人不想一口吃掉它。
中秋時(shí),古人一般會(huì)做個(gè)較一般月餅大很多的“團(tuán)圓餅”,將其分成若干份,家中的每個(gè)人拿上一份,希望一家老小團(tuán)團(tuán)圓圓的。今年夏天火爆的熱劇《小歡喜》里就有這樣的橋段。文潔把一塊兒月餅分給方一凡、林磊兒和方圓,正是這種寓意。
06意義
所以呀,古人的中秋節(jié)可不是像我們想的那樣過(guò)得枯燥乏味,而是多姿多彩的。古人們圍繞著月亮在中秋節(jié)前后開(kāi)展的各式各樣的活動(dòng)雖然隨著時(shí)間的發(fā)展會(huì)有一些調(diào)整和變化,但無(wú)論怎么改變,都表達(dá)著咱們中國(guó)人的情感和信仰,聯(lián)系著咱們中國(guó)人的精神世界。
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