倪瓚(1301～1374)元代畫家、詩人。初名珽。字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林居士、云林子，或云林散人，別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、莆閑仙卿、幻霞子、東海農(nóng)、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗。江蘇無錫人。倪瓚博學好古，家雄于財，四方名士日至其門。元順帝至正初忽散家財給親故，未幾兵興，逃漁舟以免。入明，黃冠野服，混跡編氓。工詩畫，畫山水意境幽深。有《清閟閣集》，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)為元季四家。

倪瓚是影響后世最大的元代畫家，他簡約、疏淡的山水畫風是明清大師們追逐的對象，如董其昌、石濤等巨匠均引其為鼻祖，石濤的書法題畫，從精神到體式皆是以倪瓚為法的。倪瓚亦是一個以復(fù)古為旗幟，而追求藝術(shù)個性化的書法家，他與張雨、楊維楨一樣，既屬于這個時代，又不屬于這個時代，這就是藝術(shù)對時代的超越性價值。

畫作有：《江岸望山圖》《竹樹野石圖》《溪山圖》《六君子圖》《水竹居圖》《松林亭子圖》《獅子林圖》卷、《西林禪室圖》《幽寒松圖》《秋林山色圖》《春雨新篁圖》《小山竹樹圖》《容膝齋圖》《修竹圖》《紫蘭山房圖》《梧竹秀石圖》《新雁題詩圖》等。有《水竹居圖》《容膝齋圖》《漁莊秋霽圖》《虞山林壑圖》《幽澗寒松圖》《秋亭嘉樹圖》《怪石叢篁圖》《竹枝圖》《溪山仙館》《霜林湍石》等傳世。

漁莊秋霽圖 紙本水墨 1355年作 縱96厘米 橫47厘米 上海博物館藏

題識：江城風雨歇，筆研晚生涼。囊楮未埋沒，悲歌何慨慷。秋山翠冉冉，湖水玉汪汪。珍重張高士，閑披對石床。此圖余乙未歲戲?qū)懹谕踉破譂O莊，忽已十八年矣。不意子宜友契藏而不忍棄捐，感懷疇昔，因成五言，壬子七月廿日。瓚。

《漁莊秋霽圖》是1355年秋，作者寄居在友人王云浦漁莊時的作品。這幅畫描繪風雨之后“秋山翠冉冉，湖水玉汪汪”的湖邊景色。作者在十八年后(1372年)七十二歲時重見此畫時感懷往昔，補題詩款。裱邊有董其昌行書題簽，又有孫克弘、董其昌、宋旭題跋。

作品充分展現(xiàn)了他成熟時期的典型畫風。畫卷描繪江南漁村秋景及平遠山水，以其獨特的構(gòu)圖顯露個人特色，即所謂的“三段式”。畫面以上、中、下分為三段，上段為遠景，三五座山巒平緩地展開;中段為中景，不著一筆，以虛為實，權(quán)作渺闊平靜的湖面;下段為近景，坡丘上數(shù)棵高樹，參差錯落，枝葉疏朗，風姿綽約。整幅畫不見飛鳥，不見帆影，也不見人跡，一片空曠孤寂之境。中國畫極為講究筆法。倪瓚在前人所創(chuàng)“披麻皴”的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)“折帶皴”，以此表現(xiàn)太湖一帶的山石，如畫遠山坡石，用硬毫側(cè)筆橫擦，濃淡相錯，頗有韻味。其畫中之樹也用枯筆，結(jié)體有力，樹頭枝椏用雀爪之筆型點劃，帶有書法意味。畫的中右方以小楷長題連接上下景物，使全圖渾然一體，達到詩、書、畫的完美結(jié)合。倪瓚平實簡約的構(gòu)圖、剔透松靈的筆墨、幽淡荒寒的意境，對明以后的文人畫家產(chǎn)生很大的影響。

秋亭嘉樹圖 紙本墨筆 北京故宮博物院藏

款識：七月六日雨，宿云岫翁幽居，文伯賢良以此紙索畫，因?qū)懬锿ぜ螛鋱D并詩以贈。風雨蕭條晚作涼，兩株嘉樹近當窗。結(jié)廬人境無來轍，寓跡醉鄉(xiāng)真樂邦。南渚殘云宿虛牖，西山青影落秋江。臨流染翰摹幽意，忽有沖煙白鶴雙。瓚。

《秋亭嘉樹圖》，為云林晚年所作，用筆略硬而有折楞，顯然含荊、關(guān)遺意。畫樹不一筆寫出，而是用線界勾，再以淡墨皴補。有意到筆不到者，也有筆到意不到者。三株樹的干完全相同，但葉不同，其一以“介”字式撇葉，其二橫點，墨較干而略濃;其三“個”字點。三者都很稀疏，用筆十分隨意。遠山仍以線勾形，略加皴擦，點苔較重，和董、巨的皴法不分內(nèi)外輕重，完全不同。水中勾出幾根長線，又以淡墨略染，似水紋，又似汀渚。整個畫面十分簡淡蕭疏，如洞庭月色，萬籟無聲，毫無熱鬧塵俗之氣，反映了作者純凈清雅、淡泊自守的情懷。畫中沒有霜月，卻有霜月的感覺。吳憲題詩道：“千年霜月積靈氣，結(jié)入倪郎手與心。一掣便歸天上去，人間留影尚森森?！睂Υ水嬚J識至深。

倪瓚作品主要有兩大格式，一是一河兩岸三段式，一是枯木竹石，《秋亭嘉樹圖》屬于前者。對中國山水畫來說，無論在境界上還是在技巧上，這種簡單的美均超過繁復(fù)的美。通過作品確立了新的創(chuàng)作理念和審美標準，這應(yīng)該是倪瓚對中國畫最大的貢獻。

容膝齋圖 紙本水墨 1372年作 臺灣故宮博物院藏

款識：壬子歲(1372)七月五日，云林生寫。

題識：屋角春風多杏花，小齋容膝度年華。金梭躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。斖斖清淡霏玉屑，蕭蕭白發(fā)岸烏紗。而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。甲寅(1374)三月四日，檗軒翁復(fù)攜此圖來索謬詩，贈寄仁仲醫(yī)師。且錫山予之故鄉(xiāng)也，容膝齋則仁中燕居之所。他日將歸故鄉(xiāng)，登斯齋，持卮酒，展斯圖，為仁中壽，當遂吾志也。云林子識。

倪瓚少小聰明，早年專意讀書，家中清秘閣藏書數(shù)千卷，經(jīng)史子集，佛道經(jīng)典，他都專心閱讀批校，所藏法書名畫，亦悉心臨學。其書法天然古淡，有魏晉人風格。倪瓚隱居于太湖四周的宜興、常州、湖州、松江一帶，常領(lǐng)略這里秀麗清幽的湖光山色，他的畫也多取材于此。

此幅成于洪武壬子(1372年)，七十二歲所作，二年后再題，方知此圖乃是寄放在醫(yī)師仁仲之“容膝齋”，以備他日為仁仲祝壽之用。此幀先寫贈其友檗軒，檗軒藏之三年，又寄贈醫(yī)師仲仁，請云林補詩，容膝齋即仲仁居處，是先有畫而后有題。此圖寫的是江南春景，平遠山水。近處為山石陂陀，林木蕭疏，作為近景與遠景之間的過渡部分則多為大片空白，不著一墨, 是為湖水。圖上側(cè)遠岫遙岑，橫于波際。這種三段式的構(gòu)圖，是倪瓚山水的特征之一。其山水胎息于董源，磯頭兩點，石上橫拖披麻，皴法清逸。其樹法參差變，結(jié)體有骨力，而樹頭枝梢，每多生意。喜多作枯樹，擦以枯筆，墨色濃淡錯綜而滋潤渾厚?！度菹S圖》便是其晚年的精品，作于去世前兩年，筆墨爐火純青。比之17年前畫的《漁莊秋霽圖》，雖章法相似，但用筆更剛勁灑脫，“折帶皴”更顯得老辣純熟，風神飄逸。

寄仁仲容膝齋圖 紙本水墨 1372年作

款識：(1)壬子歲七月五日，云林生寫。(2)屋角春風多杏花，小齋容膝度年華。金梭躍水池魚戲，彩鳳棲林澗竹斜。璺璺清淡霏玉屑，蕭蕭白發(fā)岸烏紗。而今不二韓康價，市上懸壺未足夸。甲寅三月四日，檗軒翁復(fù)攜此圖來索謬詩，贈寄仁仲醫(yī)師，且錫山予之故鄉(xiāng)也，容膝齋則仁中燕居之所，他日將歸故鄉(xiāng)，登斯齋持卮酒展斯圖為仁中壽，當遂吾志也。云林子識。鈐?。涸啤⒘?/p>

邊跋：

1.邵寶(1460-1527)題：此非容膝齋圖也，圖而寄諸容膝齋者也。齋以詩畫重，詩盡以人重，后之人以前人重，失而戚然，得而欣然，固其情哉。二泉山人邵寶為復(fù)軒翁書于容春堂，甲戌(1514)十月八日。

2.此云林晚年之作，時經(jīng)喪亂，流寓異縣，所云蕭間清閟者，俱已不可問。昆山陳文度詩所謂“落花愁殺未歸人，亂后思家夢更頻?？v有溪頭茆屋在，也應(yīng)芳草閉深春”是也。觀公題語，歸與之志凄然。厥后返無錫終，親家陳氏所名士暮年牢落，良可悲已。此幅久藏毗陵唐氏，后歸侍御許青嶼。王石谷每往借觀，瞠目叫絕，臨摹數(shù)本。余丙申夏就醫(yī)?？ぃ瑥囊拵熘幸灰?，不惜重價贖命重加裝潢，愈覺神彩煥發(fā)。云林生平靳固，其詩畫所作極少，今世所傳者，百無一真。若此筆精墨妙、傳之有緒，誠希世之物也，可不寶諸。康熙五十六年丁酉(1717)六月既望，溧陽史普書于紅泉書屋。

3.云林倪公之畫，近世罕有，士大夫得其片紙，寶之不啻拱璧。間有贗本摸擬，仿佛似公之題識者，亦□傳寶而況其手跡乎?此圖乃洪武壬子歲公于旅寓中為檗軒翁作，以贈潘君仁仲者也。仁仲吾鄉(xiāng)前輩，以儒□名，而其所交皆一時知名之士。云林之畫，既不可得，而其詩在當時于歐虞相埒，今觀其題識，蓋百四十三年矣。正統(tǒng)間，潘氏失之，其子孫求之不得，則往傳誦。圖上之清，以相追念，如是者，余六十年，正德庚午，仁仲五世孫繼善一日于邵氏仁深堂詠及是詩，有華君宗玉者，二泉亞卿之館甥也，躍然問吾嘗于典庫中見此，亟遣人檢而歸之繼善，繼善酬之以直，弗受。噫!天下之物，有顯有晦，固非人力之所能為者，而其得失之故，每因乎人。如是圖者，方其得也，不意其失也，及其失也，不虞其得，復(fù)得也。使非子孫之賢不忘先世之遺，則雖鐘鼎玉石亦有流落泯沒，而況于一紙乎。善繼年七十一，其兄繼賢九帙有一，叔弟繼芳年亦七十，而其所謂容膝齋者，固然無恙也。晚得此圖，白首婆娑，相與珍玩，見檗軒諸老于容膝齋中焉。其為喜慰，何以加諸官出示予靖識其歲月，予故書之以示其后人，尚慎守之哉。甲戌仲秋廿日，亞中大夫福建都轉(zhuǎn)運鹽史致仕張愷書于東洛草堂。

秋林野興 紙本水墨 1339年作 美國大都會藝術(shù)博物館藏

《秋林野興》圖是倪瓚現(xiàn)存最早的作品，大概是倪瓚三十九歲時所畫。那時的他，過著讀書、作畫與文人道士相往來的悠閑生活，所以可推斷，此畫的內(nèi)容是他當時的生活寫照。此畫近處緩坡錯落，皴法雋爽;坡上有樹叢，且遠近有別，點葉也富于變化。樹下有一茅亭，造型簡潔、古樸。亭內(nèi)有一高土臨河而坐，一派肅穆沉靜之態(tài)，另有一童子侍于其后側(cè)，形象謙卑。隔河的遠山，以淡墨畫就，虛靈而空瀠，與對岸的緩坡既有對比又有呼應(yīng)。

此畫的筆法表現(xiàn)多見李成、郭熙、董源、巨然諸家之法。該畫所描繪的大概是倪瓚在自家園林“清閟閣”幽居讀書的情景，抑或是抒發(fā)了他寧靜安閑的心緒。這和他后來在畫中去掉人物，只畫空亭，或連亭子也不要，僅存蕭瑟的山水的表現(xiàn)，有著截然不同。可見畫家風格的變化，與其生活的變遷、時代的動蕩都有著密切的聯(lián)系。還讓我們看到，畫家初期雖杜絕功名仕途，但仍對人世有一種溫和的觀照之心境，這與后來他對世事的絕望、郁抑悲涼的心境有很大的不同。倪瓚的畫上往往題寫很多詩文。其書法工致娟秀，與枯淡蕭散的畫格迥然異趣。這幅畫上也有大段倪瓚的題文，可見其書法之風采。