陰晉之戰(zhàn)是指公元前389年，秦軍為奪取被魏占領(lǐng)的河西地區(qū)，而動用50萬大軍攻魏，而魏軍在名將吳起率領(lǐng)下以在陰晉以少勝多的著名戰(zhàn)役。

　1. 概述

陰晉之戰(zhàn)是周安王十三年(公元前389年)，魏軍在陰晉(今陜西華陰東)反擊秦軍，最後以少勝多痛殲秦軍的重要作戰(zhàn)。

2. 戰(zhàn)爭經(jīng)過

魏文侯在位時，國力強盛，曾派出大批軍隊攻取了秦國河西地區(qū)(今山西、陜西間黃河南段以西地區(qū))，秦軍退守洛水一帶(參見魏攻秦河西之戰(zhàn))。秦國失去河西戰(zhàn)略要地，其安全受到嚴重威脅。經(jīng)過數(shù)年的準備，秦國于周安王元年(前401年)開始進攻魏國，九年(前393年)與魏國戰(zhàn)于汪(今陜西澄城境)，十二年(前390年)又與之戰(zhàn)于武城(今陜西華縣東)，企圖奪回河西要地。魏國軍隊則全力與秦軍作戰(zhàn)。十三年，秦國再次調(diào)集50萬人大軍，浩浩蕩蕩進攻秦國東進道路上的重要城邑陰晉。秦軍在陰晉城外布下營壘，形勢危急。魏國在河西駐守一支精銳軍隊。西河郡守吳起，激勵軍隊保持高昂士氣。他請國君魏武侯舉行慶功宴會，使立上功者坐前排，使用金、銀、銅等貴重餐具，豬、牛、羊三牲皆全，立次功者坐中排，貴重餐具適當減少;無功者坐後排，不得用貴重餐具。宴會結(jié)束後，還要在大門外論功賞賜有功者父母妻子家屬。對死難將士家屬，每年都派使者慰問，賞賜他們的父母，以示不忘。此法行使了三年。秦軍一進攻河西，魏軍立即有數(shù)萬士兵不待命令而自動穿戴甲胄，要求作戰(zhàn)。面對這次秦軍大規(guī)模進攻，吳起請魏武侯派5萬名沒有立過功的人為步兵，由自己率領(lǐng)反擊秦軍。武侯同意，并加派戰(zhàn)車500乘、騎兵3000人。戰(zhàn)前一天，吳起向三軍發(fā)布命令說，諸吏士都應當跟我一起去同敵作戰(zhàn)，無論車兵、騎兵和步兵，“若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功”(《吳子·勵士》)。然後，吳起率領(lǐng)魏軍在陰晉向秦軍發(fā)起反擊。這一天，魏軍人雖少，卻個個奮勇殺敵，以一擋十。魏軍經(jīng)反復沖殺，將50萬秦軍打得大敗，取得了輝煌戰(zhàn)果。

3. 歷史背景

魏文侯在位時，國力強盛，曾派出大批軍隊攻取了秦國河西地區(qū)(今山西、陜西間黃河南段以西地區(qū))，秦軍退守洛水一帶。秦國失去河西戰(zhàn)略要地，其安全受到嚴重威脅。經(jīng)過數(shù)年的準備，公元前401年，秦國開始進攻魏國，公元前393年與魏國戰(zhàn)于汪(今陜西澄城境內(nèi))，三年后秦國又與魏國戰(zhàn)于武城(今陜西華縣東)，企圖奪回河西要地，魏國軍隊則全力與秦軍作戰(zhàn)。

公元前389年，秦國再次調(diào)集50萬大軍，進攻秦國東進道路上的重要城邑陰晉。陰晉是現(xiàn)在的陜西華陰縣東南,在華山的東峰和北峰之間,易守難攻,秦軍在陰晉城外布下營壘,用五十萬大軍圍住了陰晉城,而陰晉城魏國守軍苦苦支撐,攻城的一方用生牛皮圍成四面的小屋，類似可移動的車，中間可運土以及人,在陰晉城外建起了土山,然后往城里面射箭,或用用鉤鉤住城壁，兵卒援引而上,但都被魏軍一一破解,這真是場慘烈的消耗戰(zhàn),這時候,形勢危急。魏武侯馬上任命西河郡守吳起為主將率領(lǐng)五萬精銳“武卒”前去支援。

其實，對于這一戰(zhàn)，吳起早有準備。

吳起鎮(zhèn)守西河期間,強調(diào)兵不在多而在“治”，首創(chuàng)考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執(zhí)12石之弩(12石指弩的拉力,一石約今30公斤)，背負矢50個，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內(nèi)跑完百里者，即可入選為“武卒”，免除其全家的徭賦和田宅租稅，并對“武卒”嚴格訓練，使之成為魏國的精勁之師。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益，曾斬一未奉令就進擊敵軍的將士以明法。

吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢，”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時就一往無前地拼命，所以就戰(zhàn)死了。現(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”這就是廣為流傳的“吳起吸膿”的故事。

經(jīng)過吳起多年的悉心經(jīng)營，終于創(chuàng)建了有戰(zhàn)斗力的常備軍“武卒”。

而且早在三年前，他就請魏武侯舉行慶功宴會，使立上功者坐前排，使用金、銀、銅等貴重餐具，豬、牛、羊三牲皆全;立次功者坐中排，貴重餐具適當減少;無功者坐后排，不得用貴重餐具。宴會結(jié)束后，還要在大門外論功賞賜有功者父母妻子家屬。對死難將士家屬，每年都派使者慰問，賞賜他們的父母，以示不忘。此法一直施行了三年。秦軍一進攻河西，魏軍立即有數(shù)萬士兵不待命令自行穿戴甲胄，要求作戰(zhàn)。面對這次秦軍大規(guī)模進攻，吳起請魏武侯派5萬名沒有立過功的人為步兵，由自己率領(lǐng)反擊秦軍。武侯同意，并加派戰(zhàn)車500乘、騎兵3000人。

戰(zhàn)前一天，吳起向三軍發(fā)布命令說：諸吏士都應當跟我一起去同敵作戰(zhàn)，無論車兵、騎兵和步兵，“若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功”(《吳子•勵士》)。

然后，在一個月黑風高的夜晚,吳起的五萬魏軍突然迂回到秦軍后面,這群沒有功名的如狼似虎的下級兵士個個以一當十,奮勇殺敵,大聲吶喊,而騎兵又開始在四周放起火來,只見五十萬秦軍擠在一起,分不清楚到底多少魏軍,個個抱頭鼠竄,相互踐踏,而城內(nèi)的守軍看到援軍到了,也打開城門，一起殺向秦軍。

這一夜，經(jīng)魏軍反復沖殺，秦軍50萬大軍被打得潰不成軍，魏國取得了輝煌戰(zhàn)果。最后吳起奉行窮寇莫追的思想，并沒有對潰敗的秦軍進行追擊,所以歷史上也沒有記載此次魏國大破秦軍究竟說殺了多少人。

但是，陰晉之戰(zhàn)，吳起以少數(shù)精兵擊敗了十倍于己的秦軍，保衛(wèi)了河西戰(zhàn)略要地，有效地遏制了秦軍東進的勢頭，使這場戰(zhàn)役成為中國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)役。

4. 影響

此戰(zhàn)，在名將吳起的指揮下，雖面對強大的秦軍，但吳起通過激勵方法極大地提高了魏軍出租車氣，顯著地增強了戰(zhàn)斗力，以少數(shù)精兵擊敗了十倍于己的秦軍，保衛(wèi)了河西戰(zhàn)略要地，有效地遏制了秦軍東進的勢頭，是中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)例。

5. 天下莫敵：吳起

一、人物簡介;

吳起(約公元前440～381年)，衛(wèi)國左氏邑(今山東省定陶，一說曹縣東北)人。曾與李悝俱從曾申學儒。因兼并戰(zhàn)爭日益激烈，乃棄儒習兵，后入魯求仕，最初在魯國做將軍，大破齊兵。然終被魯穆公猜疑，聞魏文侯下詔求賢，遂奔魏，先受業(yè)于子夏，又隨樂羊伐中山，后由翟璜推薦，魏文侯亦因其戰(zhàn)功卓著、人才難得任命其為西河守。在河西共二十三年，進行了系統(tǒng)改革，軍事力量非常強盛，與諸侯共進行大小七十六次戰(zhàn)爭，其中六十四次全勝，無一敗戰(zhàn)，對魏國的強盛做出了卓越貢獻。

魏文侯死后，吳起在魏國受到排擠，無奈在下投奔楚國。楚悼王重用其為令尹。吳起在楚國主持變法，推行法治，廢除了世代世襲的貴族制度。吳起同時整頓武備，四處征伐，使楚國一躍也成為當時的強國之一。公元前381年，楚悼王暴亡，變法因過于倉促、根基不固而夭折，吳起亦于同年被楚國貴族射殺并車裂。

吳起，是繼孫武之后，即善于用兵同時又具有高深的軍事理論的第一人。歷史上，吳起作為政治家、改革家，與商鞅齊名，作為軍事家與孫武齊名，后世論兵，莫不并稱“孫吳”。吳起著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。

吳起，是戰(zhàn)國初期著名的政治改革家，卓越的統(tǒng)帥、軍事家、軍事理論家、軍事改革家。

二、經(jīng)典戰(zhàn)役——陰晉之戰(zhàn)

河西，是秦穆公與晉惠公當年為爭霸而打得尸積如山的地方，是秦國十分重要的戰(zhàn)略要地。此地與秦國僅一河之隔，兼控崤函之險，秦國若欲出關(guān)與六國爭利，則必據(jù)河西之地，秦國若沒有了河西，就等于沒有了黃河天險，以后別說出關(guān)爭雄，連想要自保都堪虞。

公元前419至公元前408年，魏軍在西河守吳起的統(tǒng)帥下，通過大大小小不斷的戰(zhàn)爭，終于全部占領(lǐng)河西之地。秦軍退守洛水一帶。此后老秦人雖數(shù)次血戰(zhàn)，企圖成魏國手中奪回河西之地，但都不成功。

河西之戰(zhàn)后，吳起請魏武侯為三軍將士舉行盛大的慶功宴會。吳起向武侯建議：“使立上功者坐前排，使用金、銀、銅等貴重餐具，豬、牛、羊三牲皆全，立次功者坐中排，貴重餐具適當減少;無功者坐后排，不得用貴重餐具。”宴會結(jié)束后，吳起再次建議：請魏武侯在大門外論功賞賜有功者父母妻子家屬。對死難將士家屬，每年都派使者慰問，賞賜他們的父母，以示不忘。魏武侯欣然同意。

此法實施后第三年，公元前389年，經(jīng)過數(shù)年的積極準備，秦國志在必得，調(diào)集五十萬大軍，突然進攻秦國東進道路上的重要城邑陰晉。秦軍重兵團團圍住陰晉城，在城外筑起土山，一邊拼命的往城里面射箭壓制魏國守軍，一邊用鐵鉤鉤住城壁，兵卒援引而上。雖然守城魏軍悍不畏死、一一破解，但形勢已萬分危急。

緊急軍情很快送到魏武侯手里，而魏軍將士聽聞消息，馬上有數(shù)萬士兵不待命令自行穿戴甲胄，要求作戰(zhàn)。武侯不敢片刻稍待，旋即召見吳起，說：“您以前教我的辦法，現(xiàn)在見到成效了。”吳起說：“我聽說人有短處有長處，士氣也有盛有衰。您不妨試派五萬名沒有立過功的人，讓我率領(lǐng)去抵擋秦軍，如果不勝，就會被諸侯譏笑，喪失權(quán)威于天下了。但這是不會發(fā)生的。所以我敢去嘗試。譬如現(xiàn)在有一個犯了死罪的盜賊，隱伏在荒郊曠野，派一千人去追捕他，沒有一個不瞻前顧后的。這是為什么呢?是怕他突然跳出來傷害了自己。所以一個人拼命，足使千人畏懼?，F(xiàn)在我這五萬人都像那個盜賊一樣，率領(lǐng)他們?nèi)フ饔憯橙?，敵人就很難抵擋了。”于是武侯采納了吳起的意見，并加派戰(zhàn)車五百輛，騎兵三千人，由吳起統(tǒng)領(lǐng)，雄赳赳、氣昂昂的開赴陰晉。

開戰(zhàn)的前一天，風蕭蕭、旗獵獵，聽著悠揚沉重的號角伴著蕭蕭馬鳴此起彼伏，望著遠處連綿不斷的各式軍帳、戰(zhàn)車、幡旗、矛戈結(jié)成的壯闊行營，吳起心情大悅，命令集合三軍。三通鼓畢，望著眼前整整齊齊一行行、一列列無邊無際昂首挺胸、意氣飛揚、訓練有素的魏軍武卒，吳起打心眼里感到驕傲，這些可以在身著全副甲胄、手執(zhí)一支長矛、身上背著五十支長箭與一張鐵胎硬弓(12石之弩)、腰掛利劍、同時攜帶三天軍糧，半天之內(nèi)疾行一百里后尚能立即投入激戰(zhàn)的士兵無一不是千里挑一的勇士，在經(jīng)過嚴格而殘酷地訓練之后更無一不是以一當百的悍卒，放眼當今天下，吳起自信他的魏武卒是當世的士兵中最為精銳和彪捍的戰(zhàn)士，絕對是精英中的精英。吳起大聲地道：“將士們，從出兵打仗的第一天起，我們就必須抱定決心戰(zhàn)死的光榮信念，而不要懷有茍且偷生的恥辱思想。”吳起目光自豪而威嚴的一一掃過所有的戰(zhàn)士，我命令：“所有將士聽從命令去和敵人英勇戰(zhàn)斗，無論車兵、騎兵和步兵，如果車兵不能繳獲敵人的戰(zhàn)車，騎兵不能俘獲敵人的戰(zhàn)馬，步兵不能俘獲敵人的步兵，即使打敗敵人，都不算有功。”語畢，歡聲雷動，響徹云霄。

陰晉，約在現(xiàn)在的陜西省華陰縣東南,在華山的東峰和北峰之間。秦軍雖有五十萬之眾，但在多山地帶密密麻麻不能很好地展開。決戰(zhàn)日，面對烏云蓋頂般黑壓壓五十萬秦軍，五萬魏武卒不僅全然不懼，一個個更仿佛餓狼見到了獵物一般雙眼放光，那攢動的人頭仿佛只是待他們沖過去隨時隨手便可輕易摘取的戰(zhàn)利品一般。雙方擺開陣勢后，急遽的戰(zhàn)鼓響起，照例先是一通互射，可秦軍鋪天蓋地的箭雨除了寥寥可數(shù)的數(shù)箭能稀稀拉拉地射到魏軍陣中外，其余都落在了雙方陣前的空地上，而魏軍弓箭手都是至少可以開十二石之弩(12石，指弩的拉力，一石約合今天30公斤)的精兵，每一輪遮天蔽日的箭雨射過去秦軍必然呼啦啦的倒下一大片。秦軍陣腳微亂，不得已開始讓戰(zhàn)車沖鋒，可迎接他們的是魏軍精銳的騎兵迎頭地痛擊，隨后魏軍戰(zhàn)車也如猛虎下山般全力出擊，騎兵則開始對秦軍步兵不斷實施包抄、分割，而此時魏武卒大軍也山呼海嘯般地壓上……陰晉之戰(zhàn)，當繡著“吳”字的大纛旗緩緩出現(xiàn)在秦軍視線之中時，當那隆隆戰(zhàn)鼓如雷鳴般在天地間回蕩、滾動時，當黑壓壓的騎兵、戰(zhàn)車群從對面壓頂狂奔而來時，當魏武卒那激越高亢的熟悉喊殺聲震耳欲聾的迎面撲來時，當陰晉城內(nèi)的守軍如狼似虎奮勇而出時，五十萬老秦人不多時便陷入慌亂之中，擠在一起的秦軍手足無措，在兩面的夾擊下,秦軍很快徹底崩潰了, 一個個抱頭鼠竄,相互踐踏。一時間戰(zhàn)鼓震天動地，戰(zhàn)氣凌烈蕭殺，渾身鮮血的魏軍一個個仿佛從地獄里剛剛釋放出來的惡魔，矛戈斷了，揮劍便上，劍折了，隨手揀起一樣武器就殺，血濺到臉上抹都不會抹一下，只顧狂吼著輪番沖殺，只到眼前看不到一個人站著的秦兵為止，陰晉，到處蠕動著斷臂殘肢的血人，到處彌漫著絕望痛苦的嘶吼，陰晉，尸橫遍野，鮮血成河……

吳起知道戰(zhàn)局不會再有任何懸念了，看著狼狽奔逃的秦軍，吳起突然間不禁想起了那個可憐的女人——在魏軍中有個士卒生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事后大哭起來。別人說：“你兒子只是個普通士卒，而吳將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什么還要哭呢?”母親說：“不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰(zhàn)時就一往無前地拼命，所以就戰(zhàn)死了?，F(xiàn)在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那里了，所以我哭。”吳起暗嘆：“世人哪里知道戰(zhàn)場的殘酷?!疆場爭勝，浴血廝殺，刀鋒入骨，不戰(zhàn)則亡，必死則生，幸生則死。戰(zhàn)場上從來只有勇者才有更多的機會生還，膽怯者必然成為虎狼之師屠刀下待宰的羔羊。”

陰晉之戰(zhàn)，用無數(shù)老秦人的鮮血，書寫了吳起之前，歷史上從沒有過的戰(zhàn)爭輝煌……

三、戰(zhàn)役略評

這個世界一貫都是以成敗來論英雄的。造反弒君的美其名曰吊民伐罪;賣國投降的毫無疑問是棄暗投明;抵抗到底的不需多論是阻礙融合;為民請命的理所當然是收買民心。在那些御用文人的筆下，歷史可以肆意的扭曲、刪改、杜撰。想劉邦，一介流氓無賴，亡命途中數(shù)次推兒女出車，簡直禽獸不如，史書依然贊譽有加。改革者，商鞅，一個成功的改革者，車裂之后仍然不免酷吏之名。吳起，一個失敗的改革者，即使戰(zhàn)打得再漂亮，又怎能不得惡名?司馬公說：“吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫!”這真是天大的冤枉啊!吳起“捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士。”對少數(shù)王族、士大夫刻暴少恩，豈不正是對廣大人民百姓信義仁德嗎?正因為吳起是一個謀國不謀身的改革者，剝奪了當權(quán)勢力的權(quán)益，那些王室大臣寧肯被滅族也要殺死他，想想那些掌握話語權(quán)的當權(quán)者如何能不把他寫臭?所謂“殺妻求將”，如果吳起沒有得罪士大夫們，完全可以換一個角度寫。又如何知道吳起不是為了拯救魯人于水火不得已而為之呢?為己求將?舍己為民?以揣測為信史，又如何避免個人的喜惡?甚至是惡意的中傷誹謗?吳起在河西二十三年，與諸侯共進行大小七十六次戰(zhàn)爭，可史冊上卻從無一詳細記載，在資訊如此發(fā)達的今天，用百度搜索，無不只有語焉不詳?shù)牧攘葦?shù)段。那么，我們不妨試用比較的方法。陰晉之戰(zhàn)比之柏舉之戰(zhàn)：從領(lǐng)導來講，吳起是統(tǒng)帥，孫武只是吳王闔閭統(tǒng)帥下的一個將軍;從規(guī)模來講，吳起五萬勝五十萬，孫武三萬勝二十萬;從戰(zhàn)役來講，吳起全局指揮，柏舉之戰(zhàn)的突破由夫慨不受約束的貿(mào)然進擊僥幸獲得;從道義來講，吳起軍沒有虐待戰(zhàn)俘的記錄，而孫武至少沒能制止吳軍縱暴郢都;從影響來講，陰晉之戰(zhàn)后秦軍一蹶不振，直到商鞅變法成功，公元前340年開始秦收復河西之戰(zhàn)，四十九年間秦國不敢東向與六國爭雄，吳軍雖千里破楚、五戰(zhàn)入郢，可卻站不住腳跟，吳國從破楚到自己被滅僅僅三十三年而已?？梢?，陰晉之戰(zhàn)確實是輝煌的一戰(zhàn)，面對強大的秦軍，史書上僅有寥寥數(shù)語記錄吳起通過激勵方法便極大地提高了魏軍士氣，顯著地增強了戰(zhàn)斗力，從而以少數(shù)精兵擊敗了十倍于己的秦軍，保衛(wèi)了河西戰(zhàn)略要地，有效地遏制了秦軍東進的勢頭。陰晉之戰(zhàn)不愧是中國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)役。陰晉之戰(zhàn)，是中國戰(zhàn)爭史的一個奇跡，也是世界戰(zhàn)爭史的一個奇跡，如此輝煌的戰(zhàn)績，放在任何一個時代，都只能說是奇跡般的勝利。

在陰晉之戰(zhàn)我們首次看到了一支戰(zhàn)無不勝的鐵血雄師，那就是被后世所廣為稱譽的——魏武卒。吳起用兵，強調(diào)兵不在多而在治，他首創(chuàng)考選士卒之法：凡能身著全副甲胄，執(zhí)十二石之弩(12石指弩的拉力，一石約今30公斤)，背負矢五十個，荷戈帶劍，攜三日口糧，在半日內(nèi)跑完百里者，即可入選為“武卒”，免除其全家的徭賦和田宅租稅，并對“武卒”嚴格訓練，使之成為魏國的精銳之師。精兵強將，毫無疑問是魏國陰晉之戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵之一。其它六國在見識了魏武卒強大戰(zhàn)力之后，紛紛效仿，開始創(chuàng)建各自的常備軍，齊的“技擊”、秦的“銳士”、韓的“材士”、趙的“百金之士”、楚的“選練之士”相繼出現(xiàn)，中國古代歷史上最可怕的軍備競賽時代來臨了。

四、簡明評析

1、統(tǒng)率力——《兵經(jīng)·忘》：“利害安危，置之度外，固必忘身以致君矣。而不使士心與之俱忘，亦非善就功之將也。然而得其心者，亦自有術(shù)：與士卒同衣服，而后忘夫邊塞之風霜;與士卒同飲食，而后忘夫馬上之饑渴辛苦;與士卒同登履，而后忘夫關(guān)隘之險阻;與士卒同起息，而后忘夫征戰(zhàn)之勞苦;憂士卒之憂，傷士卒之傷，而后忘夫刀劍鏃戟之瘢痍。事既習而情與周，故以戰(zhàn)斗為安，以死傷為分，以冒刃爭先為本務，而不知其蹈危也。兩忘者，處險如夷，茹毒如飴也。”這說的大概就是吳起這類的將軍吧。李克曰：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”司馬穰苴統(tǒng)軍一是立威，一是施恩，恩威并用，執(zhí)法嚴明?？上啾容^，吳起真可謂是青出于藍而勝于藍啊!吳起是我國第一個形成治軍、治將理論的兵法家。吳起治軍，主張嚴刑明賞、教戒為先，認為若法令不明，賞罰不信，雖有百萬之軍亦無益。有一次，魏軍與秦軍交戰(zhàn)，一個材士不等命令就沖上去砍了兩個秦國人的腦袋，提溜回來向吳起領(lǐng)賞。吳起二話沒說就賞給他一刀，然后將他得頭顱示眾，說：“這就是不聽軍令的下場，你們要永遠記住：'遵守號令，勇于公戰(zhàn)，怯于私斗’!”吳起與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧與士卒分勞苦，對待生瘡的士兵竟親自為其吸吮膿血。

武侯對吳起說“我想知道關(guān)于治理軍隊、區(qū)分人才、鞏固國家的方法。”吳起回答說：“古時賢明的國君，必嚴守君臣間的禮節(jié)，講究上下間的法度，使吏民各得其所，按習俗進行教育，選募能干的人，以防不測。從前齊桓公招募勇士五萬，賴以稱霸諸侯。晉文公招集勇士四萬作為前鋒，以得志于天下，秦穆公建立沖鋒陷陣的部隊三萬，用以制服鄰近的敵國。所以，發(fā)憤圖強的君主，必須區(qū)分人才，把勇敢強壯的人，編為一隊。把樂意效命顯示忠勇的人，編為一隊。把能攀高跳遠、輕快善走的人，編為一隊。把因罪罷官而想立功報效的人，編為一隊。把曾棄守城邑而想洗刷恥辱的人，編為一隊。這五種編隊都是軍隊中的精銳部隊。如果由我統(tǒng)帥三千這樣人，由內(nèi)出擊可以突破敵人的包圍，由外進攻，可以屠滅敵國的城邑。”

武侯問道：“賞罰嚴明就足以打勝仗了嗎?”吳起回答：“賞罰嚴明這件事，我不能詳盡地說明，雖然這很重要，但不能完全依靠它。發(fā)號施令，人們樂于聽從，出兵打仗，人們樂于參戰(zhàn)，沖鋒陷陣，人們樂于效死。這三點，才是君主所應該依靠的。”武侯說：“怎樣才能做到呢?”吳起答：“您選拔有功人員，舉行盛大宴會款待他們，這對無功的人也是一種勉勵。”

吳起真是天才統(tǒng)帥，別人打戰(zhàn)都選身經(jīng)百戰(zhàn)之師，而他在陰晉之戰(zhàn)中偏要選五萬名沒有立過功的戰(zhàn)士，他的勵士之法真是別出心裁啊!他首創(chuàng)考選士卒之法，并用制度明確規(guī)定對入選士卒免除其全家的徭賦和田宅租稅。對于有功的戰(zhàn)士他不僅獎賞他本人，還論功賞賜有功者父母妻子家屬。對死難將士家屬，每年都派使者慰問，賞賜他們的父母，以示不忘。所以臨戰(zhàn)，不待命令，立即便有數(shù)萬士兵自行穿戴甲胄，請求作戰(zhàn)。

是故，尉繚子說：“有提七萬之眾，而天下莫當者誰?曰吳起也。”此項評分為20分;

2、戰(zhàn)略素養(yǎng)——在戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系上，吳起強調(diào)把政治放在首位。在《吳子·圖國》中他說：“從前承桑氏的國君，只修文德，廢弛武備，因而亡國。有扈氏的國君仗著兵多，恃勇好戰(zhàn)，不修文德，也喪失了國家。賢明的君主有鑒于此，必須對內(nèi)修明文德，對外做好戰(zhàn)備。”又說：“英明的君主，準備用他的民眾去作戰(zhàn)的時候，必先搞好團結(jié)然后才進行戰(zhàn)爭。”

武侯說：“我想知道如何能使陣必定、守必固、戰(zhàn)必勝的方法。”吳起答：“立即看到成效都可以，豈止是知道而已!您能將有才德的人加以重用，沒有才德的人不予重用，那么陣就已穩(wěn)定了。民眾安居樂業(yè)，親敬官吏，那么守備就已鞏固了。百姓都擁護自己的國君，而反對敵國。那么戰(zhàn)爭就已勝利了。”這何嘗不是戰(zhàn)勝于朝廷?

吳起在戰(zhàn)略上很重視戰(zhàn)爭的準備，他在《吳子·料敵》中說：“保障國家安全的方法，先有戒備才是最重要的。”

吳起強調(diào)知己知彼，他說：“一般說作戰(zhàn)最重要的是，首先探知敵將是誰，并充分了解他的才能。”

作為軍政全才，吳起的戰(zhàn)略素養(yǎng)早已經(jīng)遠遠超過了古今中外絕大部分名將。此項評分為20分;

3、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)——吳起用兵神鬼莫測，常以少勝多。在強齊攻弱魯之時，吳起率領(lǐng)魯國軍隊到前線，先表示愿意談判，把老弱疲敝之兵放在前軍，示之以弱，驕其志，懈其備，然后出其不意發(fā)起猛攻，齊軍倉促應戰(zhàn)，結(jié)果一擊即潰，魯軍大獲全勝。河西之戰(zhàn)，吳起采用先建立鞏固的前進基地，再大舉進攻，后擴大戰(zhàn)果的戰(zhàn)術(shù)，有效地完成了進攻河西之地的作戰(zhàn)，將秦軍趕到洛水一帶，擴大了魏國勢力，給秦國以沉重打擊。不管歷史學家如何用“道德”二字居高臨下來審判一個人，我們從他們的寥寥數(shù)筆之中依然可以看出吳起出神入化的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)。此項評分為20分;

4、戰(zhàn)績——吳起曾率領(lǐng)魯國軍隊大敗強齊，是以弱勝強的著名戰(zhàn)例;在魏國幫助魏文侯西拒秦、韓，東伐強齊，南敗雄楚，在河西曾與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，辟土四面，拓地千里，幫助魏國成為戰(zhàn)國初期第一個超級強國;后來到楚國，南平百越，北并陳、蔡，卻三晉，西伐秦。吳起到哪國哪國強盛，非楚悼王早逝，試問天下誰能擋吳起橫掃六國?!此項評分為18分;

5、名望——出將入相。雖然吳起之名與孫武、商鞅并列，雖然劉備說：“兄弟如手足，妻子如衣服。”可即便是“衣服”也應當好好愛惜。所以，如論出于什么樣的理由，吳起殺妻的行為都是不可能被認可的，“殺鄰止謗”的行為當然也太過激了點。此項評分為8分;

6、兵法——《吳子》?！秴亲印贩譃椤秷D國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《應變》、《勵士》六個部分，《圖國》論述的是國家的大政方針，《料敵》是分析各國的情況，《治兵》是論述日常的軍事訓練，《論將》是討論將領(lǐng)的選拔，《應變》是分析在各種情況下軍隊的反應，《勵士》是論述如何用各種手段鼓舞士氣。《治兵》、《論將》和《勵士》三篇主要闡述了吳起的治軍思想。吳起認為，軍隊能否打勝仗，不完全取決于數(shù)量上的優(yōu)勢，重要的是依靠軍隊的質(zhì)量。質(zhì)量高的標準是：要有能干的將領(lǐng)，要有經(jīng)過嚴格訓練的兵士;要有統(tǒng)一的號令;要有嚴明的賞罰。他重視將帥的作用，尤其是重視將帥的謀略，強調(diào)好的將帥應有優(yōu)良的品質(zhì)和作風。重視士卒的訓練，提高實際作戰(zhàn)能力。強調(diào)賞功以勵士兵。《吳子》是一部與《孫子兵法》齊名的著名兵書，后世常常將其合稱《孫吳兵法》。