張清豐，隋頓丘人，善事父母，孝行稱(chēng)于世。開(kāi)皇(隋文帝年號(hào))中以孝廉征聘不就，人皆愛(ài)慕之。至唐大歷(772年)中，魏博節(jié)度使田承嗣，因縣界有張清豐門(mén)闕，表請(qǐng)以其名名縣。

史料記載

清豐縣以人名名縣，欲溯清豐縣之由來(lái)，必及張清豐之名，故記張清豐之事跡者迭起。近讀《濮陽(yáng)史志》、《濮陽(yáng)地名漫談》、《濮陽(yáng)文史資料》等書(shū)，所載各有異同，莫衷一是。詢其博識(shí)者，言賣(mài)燒餅與朝山進(jìn)香祈福之事，皆出傳說(shuō)。想隋至今一千三百八十年，其民間口頭傳說(shuō)，誤差可想而知。現(xiàn)只按清豐縣舊志原文錄之：張孝子可謂賢者矣，自隋及唐將幾三百年，強(qiáng)藩悍將如田承嗣，乃以其名名縣，即改名亦不滅。惜史傳及郡志俱不詳其行，然百行之先，千秋同仰，何必事跡表見(jiàn)哉!張孝子可謂賢者矣，有祠在南關(guān)。

《隋孝子張公祠記》：(張清豐)避亂隋甘心于繩樞甕牖之間，如廣莫大樹(shù)無(wú)所困苦，神曳尾泥涂自快，其以完志而終其身也，此意寥寥，數(shù)百年間世無(wú)有知者。逢承嗣表秦以還，亦無(wú)有專(zhuān)列而特著之者，以故跡與世湮沒(méi)而不彰，遂使四境之內(nèi)，閭閻故井之人，長(zhǎng)生老死于地，而不知縣之所由名……。嘉靖四十五年為靈寶許侯治縣之明年……卜地(南郭)以建孝子祠云云。

人物孝行

張清豐，我國(guó)文明史上的小人物，他的名字卻從唐代始作為一個(gè)縣名至今已有一千多年，這在全國(guó)范圍內(nèi)也是唯一的。

作為一介草民，張清豐是以孝道著稱(chēng)于世的。流傳下來(lái)他的事跡有大的四條：第一，頭爐燒餅獻(xiàn)父母。每天打出的第一個(gè)燒餅給父母吃，幾十年如一日，堅(jiān)持不懈。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴族，出高價(jià)、設(shè)圈套，購(gòu)買(mǎi)頭爐燒餅，都未能得逞。第二，?？h大伾山降香。說(shuō)的是大伾山廟會(huì)，張清豐為母親免災(zāi)、祝壽、天天占頭爐香。當(dāng)時(shí)來(lái)大伾山降香的人很多，都想占頭爐香，甚至一夜不睡覺(jué)，排隊(duì)在廟門(mén)口，但等到廟門(mén)開(kāi)后，頭爐香仍是張清豐的。據(jù)說(shuō)是他的孝行感動(dòng)了山神，是神仙替他燒的。第三，他因孝行純篤，弱冠時(shí)被舉為孝廉，官方屢召不仕，安居布衣，繼續(xù)孝敬父母雙親。第四，就是張清豐的母親死后，他在墳旁壘屋一座、守孝三年，每天飯前向母親祭奠罷，自己再吃。

至善至孝，感人至深，激勵(lì)著一代代清豐人。