平安末期逐漸走向正?；娜罩嘘P(guān)系，鐮倉(cāng)幕府繼續(xù)予以推進(jìn)。建保4年(公元1216年)第三代將軍源實(shí)朝(公元1192年—公元1219年)準(zhǔn)備親率60名隨員訪宋，只是因?yàn)樾陆ù蟠荒茉阽爞}(cāng)的由比海濱下水，才沒(méi)有成行。鐮倉(cāng)幕府積極與南宋貿(mào)易的主要原因是獲取南宋的銅錢，因?yàn)槟菚r(shí)日本自己不鑄造銅錢，國(guó)內(nèi)流通的主要貨幣是宋銅錢。因而日本商船到南宋去的日益增多，如壽永2年(公元1183年)、建久4年(公元1193年)、正治元年(公元1199年)、正治2年(公元1200年)、建仁2年(公元1202年)均有日本商船到甫宋。

這時(shí)期對(duì)外貿(mào)易管理權(quán)從大宰府轉(zhuǎn)移到鎮(zhèn)西奉行(鐮倉(cāng)幕府統(tǒng)治九州地方的官職)手中，民間貿(mào)易得到承認(rèn)，有了迅速發(fā)展。13世紀(jì)初擁有船員100名以上的大船每年約有40至50艘到南宋，史載，“侯人，冒鯨波之險(xiǎn)，舶爐相銜，以其物來(lái)售?！敝?3世紀(jì)中葉，偏安江南的南宋由于銅錢大量外流，苦于銅錢不足，乃提出限制貿(mào)易船只的要求。幕府同意這種要求，實(shí)行貿(mào)易統(tǒng)制，限定船數(shù)為5只，幕府則派名為“御分唐船”的御用(幕府)貿(mào)易船，直接進(jìn)入海外市場(chǎng)。中國(guó)商人來(lái)日的也多，其中有一些定居博多，在這里娶妻生于，往來(lái)于兩國(guó)之間。由于日本國(guó)內(nèi)商業(yè)的發(fā)展，對(duì)貨幣的需求增大，對(duì)宋錢的輸入十分迫切。承久之亂后10年，京都的重臣西園寺公經(jīng)曾遣商船向宋帝獻(xiàn)上扁相制房屋，獲得回禮10萬(wàn)貫和其他禮物。除銅錢外，輸入品中還有江南特產(chǎn)高級(jí)絲織品(絹、續(xù)、錦);陶瓷器、茶、香料、藥品、書(shū)籍、文具、繪畫(huà)、珍貴木材等。輸出品一如以前，主要有砂金、真珠、水銀、硫黃、刀劍、扇、美術(shù)工藝品等。及至元代，由于元朝征日，兩國(guó)政府間的關(guān)系中斷，但民間依然進(jìn)行貿(mào)易，幕府對(duì)日商出海已不加限制，元政府對(duì)日亦采取開(kāi)放政策，準(zhǔn)日商以金易元錢，還命令沿岸所在官司同日船貿(mào)易。

入元僧

鐮倉(cāng)時(shí)代有大量日僧來(lái)宋、元訪問(wèn)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，入南宋僧不下百余人，入元僧更多于此。他們大多從明州上陸，歷訪江、浙、閩諸寺，云游時(shí)饑則齋食，暮則投宿，受所至各地中國(guó)僧俗的熱情接待。公元1331年入元僧友山士倔訪問(wèn)松江時(shí)，適值“巨水為害，吳中禪剎，鐘鼓寂爾，游方之土，無(wú)放包之地”。在此困境下，該寺僧對(duì)這位遠(yuǎn)來(lái)的日本僧友山予以很好的照顧，“苦留過(guò)冬”，“視以骨肉”，體現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)日本人民的感情。入宋僧和入元僧旅居中國(guó)往往一、二十年。研究佛學(xué)(主要是禪學(xué))，兼及儒學(xué)、漢詩(shī)文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、印刷等各種學(xué)藝。入宋僧俊乘房重源(公元1121年—公元1206年)巡禮求法時(shí)，還鉆研了宋代建筑式樣，回國(guó)參加?xùn)|大寺的修建工程。明庵榮西(公元1141年—公元1215年)兩次入宋學(xué)習(xí)禪宗，還學(xué)得宋代建筑技術(shù)和醫(yī)學(xué)，研究了茶的養(yǎng)生效能，他回國(guó)后開(kāi)創(chuàng)日本臨濟(jì)宗(禪宗之一派)，建立禪宗式(南宋式)寺院，并將中國(guó)建筑式樣帶到日本。還有俊范(公元1166年—公元1227年)，于正治元年(公元1199年)入宋，在明州景福寺學(xué)禪及律。建歷元年(公元1211年)回國(guó)，帶回佛典、儒書(shū)及雜書(shū)2000多卷，為儒學(xué)在日本的廣泛傳播作出了很大貢獻(xiàn)。

圖 蘭溪道隆墓塔

到日本的南宋僧約有十多人，著名的有蘭溪道隆(公元1213年—公元1278年)和無(wú)學(xué)祖元(公元1226年—公元1289年)。道隆于寬元4年(公元1246年)到日，接受北條時(shí)賴的歸依，并為建長(zhǎng)寺開(kāi)山，廣收門(mén)徒，形成大黨派。溢號(hào)大覺(jué)禪師。祖元于弘安2年(公元1279年)到日、創(chuàng)建圓覺(jué)寺。溢號(hào)佛光禪師，為無(wú)學(xué)派。

入元僧中出現(xiàn)不少知名的漢文學(xué)家和書(shū)法家，雪村友梅(公元1290年—公元1346年)、古源邵元(公元1294年一公元1364年)是其突出代表。雪村旅居中國(guó)22年，寫(xiě)下200余首詩(shī)歌，其中不少是歌頌兩國(guó)人民友誼的。人 宋入元僧促進(jìn)了兩國(guó)文化的交流。宋、元科學(xué)文化的傳入對(duì)鐮倉(cāng)時(shí)代日本科學(xué)文化的發(fā)展，尤其對(duì)醫(yī)學(xué)、雕版印刷、建筑、陶瓷制造、紡織、漢文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)的發(fā)展有很大意義。那些應(yīng)日僧和幕府之請(qǐng)渡日、后來(lái)客死日本的宋元僧，為兩國(guó)友好和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。