政治視角

蒲壽庚在宋元鼎革之際，導(dǎo)元傾宋，叛宋仕元，性質(zhì)極其惡劣。泉州穆斯林世代受到南宋優(yōu)待，卻在南宋危難之際恩將仇報，屠殺泉州的南宋皇族、官員、為了討好蒙元，又屠殺了數(shù)萬平民，連蒙古人都感到非常吃驚。當時蒙古滅宋，相對之前已經(jīng)相當客氣，連蒙哥遺命中必屠的釣魚城都沒屠。所以說蒲壽庚為了保全泉州才投靠蒙元完全站不住腳，更何況當時蒙古滅宋的過程中蒙古人對待最殘暴的就是這些居住在泉州的穆斯林。

泉州惠安陳氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護二帝南逃，被蒲壽庚家族追殺。元兵實行剿鄉(xiāng)滅族策略，不僅火燒晉惠安許漢青、許夫人的家鄉(xiāng)許宅巷、陳厝坑，迫使二鄉(xiāng)的許、陳、曾三姓族人四處奔逃。南詔許姓氏族因事牽抗元，亦慘遭清剿殺戮，幾于滅族。泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮(zhèn)壓，他們率元軍萬人沖進少林，千余僧眾被屠，只剩數(shù)十人逃出。通過殘酷無恥的屠殺和鎮(zhèn)壓，蒲壽庚終于將泉州控制在手里，成為元庭的忠實走狗。

到了元末，蒲壽庚家族又故伎重演，他們勾結(jié)當時的提舉泉州市舶使色目人那兀納作亂。但這次蒲壽庚家族再沒有宋末那么幸運了，亂兵被元軍強力鎮(zhèn)壓，當?shù)氐钠鸭夷酥猎S多西域人都被滅門，蒲壽庚等人被掘墳戮尸，遍及泉州城內(nèi)外的清真寺在戰(zhàn)亂引起的宗教仇殺中除一座外全被搗毀。而且，蒲氏家族的噩運并沒有隨著元朝的滅亡而告終，明朝開國后，朱元璋特令將泉州的蒲壽庚這一脈的蒲氏舉族全部打入賤籍，世代不得入仕。而這道命令，在當時的以仁義號稱的儒家社會并沒有遭到任何人的反對，公道自在人心，在時人的心目當中，這就是蒲氏屠戮趙宋宗族和淮西兵的報應(yīng)。

明萬歷18年，泉州府惠安縣知縣陳豪率領(lǐng)家族成員前往泉州府同安縣金寧鄉(xiāng)(今臺灣金門)居住，陳豪之胞弟陳毅在金門縣從事海運行業(yè)，成為明萬歷年間金門縣首富，此時陳豪家族跟蒲氏家族恩怨結(jié)束，陳豪立下祖訓(xùn)，陳氏子孫者世代不能與蒲氏通婚。十年后，陳豪病逝于金門，享年68歲。清乾隆年間，乾隆皇帝愛新覺羅 弘歷為陳氏祖厝題詞《正大光明》，贊揚陳氏家族愛拼才會贏的閩南精神。

時至今日，每年陳氏家族都會有人前往祖籍地泉州惠安祭祖。

明陳懋仁：稱其“頑暴寡劣?！鳖欁嬗恚骸袄亲右靶模乘味鴿摣I地于元?！?/p>

經(jīng)濟視角

后人認為，他因海上貿(mào)易積累財富，是泉州商人的典型代表。而對于他棄宋降元的行為，姑且不論君臣倫理，客觀上確實使得泉州港免遭戰(zhàn)火，為泉州港在元代成為世界最大的商港奠定了基礎(chǔ)，使中國的海外貿(mào)易也得以繼續(xù)發(fā)展。

加上蒲壽庚曾任泉州市舶司提舉，清楚地知道市舶司及海外貿(mào)易對于泉州港的重要性，因此，進入元代后，當元世祖因用兵多年急需財力時，他便及時地給出恢復(fù)外貿(mào)的建議，借此保住了泉州市舶司的地位。這一些，對于泉州港在元代的崛起，都有著客觀的推動作用。

此外，為使元代外貿(mào)更順利的開展，蒲壽庚還促成了元世祖忽必烈對海神媽祖的加封。這也使得當時從事海上貿(mào)易的人們有了精神信仰，能夠更無畏地出海闖蕩。當然，他此舉也是福建乃至東南沿海能形成媽祖信仰的推動力之一。