現(xiàn)存許多材料反映，喀喇汗王朝是操突厥語(yǔ)的民族建立的第一個(gè)穆斯林王朝，但喀喇汗王朝力圖保持中國(guó)王朝的特色，在諸大汗鑄造的錢(qián)幣上，常有“桃花石·布格拉汗”、“秦之王”及“秦與東方之王”等稱(chēng)號(hào)?！疤一ㄊ焙汀扒亍倍际钱?dāng)時(shí)中亞地區(qū)對(duì)中國(guó)的稱(chēng)號(hào)。

在喀什噶爾人馬赫穆德所著《突厥語(yǔ)大詞典》及中世紀(jì)阿拉伯、波斯的文獻(xiàn)中，多處把喀什與宋、契丹并列，認(rèn)為中國(guó)是由這三部分組成的。

喀喇汗王朝時(shí)期，大批突厥游牧民族轉(zhuǎn)入定居，加快了中亞土著民族突厥化和廣大游牧民伊斯蘭化的過(guò)程，社會(huì)經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)展，手工業(yè)和建筑業(yè)有巨大進(jìn)步。

科學(xué)文化獲得相應(yīng)發(fā)展，形成了一種新的文化：伊斯蘭一突厥文化，或者稱(chēng)突厥—波斯文化。阿拉伯字母代替了以粟特字母書(shū)寫(xiě)的回鶻文。傳世的代表作《福樂(lè)智慧》、《突厥語(yǔ)大詞典》及《真理的入門(mén)》等，是中世紀(jì)突厥文化的不朽名著，有力地表明了突厥一維吾爾文化的繁榮昌盛。

突厥人定居

喀喇汗王朝時(shí)是中亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化的時(shí)期。

在這一時(shí)期，回鶻人以及一些其他的游牧民族開(kāi)始并完成了由游牧生活向定居農(nóng)業(yè)生活的過(guò)渡;隨著這一過(guò)程的完成，封建土地制度在中亞農(nóng)業(yè)地區(qū)得到普遍確立?？雇醭扇∫恍┐龠M(jìn)措施，使封建經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，公社制的殘余受到有力的沖擊，原來(lái)氏族貴族的“迪杭”土地所有制為“米爾克”土地所有制所代替。

這在當(dāng)時(shí)是一種社會(huì)進(jìn)步?？雇醭馁x稅和徭役較其前其后的王朝都要輕些，在一定程度上減輕了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)。因此，在喀喇汗王朝時(shí)期農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了相當(dāng)大的發(fā)展，特別是手工業(yè)和商業(yè)空前的繁榮昌盛。

工商業(yè)發(fā)展

隨著工商業(yè)的發(fā)展，不僅城市的規(guī)模擴(kuò)大，而且一批新的城市建立起來(lái)，尤其在七河地區(qū)。建筑業(yè)有了巨大的進(jìn)步，在布哈拉、撒馬爾罕、喀什噶爾等城興建了一批宏偉壯麗的建筑物，其中一些至今尚完好存在，顯示了喀喇汗王朝當(dāng)年光輝燦爛的物質(zhì)文明。

在喀喇汗王朝時(shí)期，由于大批突厥語(yǔ)的游牧民轉(zhuǎn)入定居，加快了中亞土著民族突厥化的進(jìn)程;同時(shí)由于喀喇汗王朝定伊斯蘭教為國(guó)教，廣大居民在宗教、習(xí)尚上也伊斯蘭化。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在這種民族相互異化和融合的過(guò)程中，科學(xué)文化也獲得巨大的發(fā)展，一種新的文化，伊斯蘭—突厥文化形成。這種文化的核心是作為王朝統(tǒng)治民族的、具有古老文化傳統(tǒng)的、深受伊朗波斯文化和漢族文化影響的回鶻文化。

在這一時(shí)期出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的回鶻學(xué)者和詩(shī)人，他們寫(xiě)下了一些不朽的著作，如馬赫穆德·喀什噶里和他的百科全書(shū)式的語(yǔ)言學(xué)巨著《突厥語(yǔ)大詞典》，玉素甫·哈斯—哈吉甫和他的勸誡性長(zhǎng)詩(shī)《福樂(lè)智慧》。它們不僅是重要的語(yǔ)言學(xué)著作和哲學(xué)—倫理學(xué)著作，優(yōu)秀的文學(xué)作品，而且是研究喀喇汗王朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及自然科學(xué)的珍貴資料。它們是我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，世界文化的瑰寶。它們?yōu)榻裉旖k麗多姿的維吾爾文化和突厥語(yǔ)各民族的文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。