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首頁 風(fēng)云人物 武丁是怎么開創(chuàng)盛世的?武丁盛世是什么樣的?

武丁是怎么開創(chuàng)盛世的?武丁盛世是什么樣的?

嗨又和大家見面了,今天知秀網(wǎng)小編帶來了一篇關(guān)于武丁盛世的文章,希望你們喜歡。

武丁盛世又稱武丁中興,盤庚侄子武丁執(zhí)政時(shí),殷商朝勢達(dá)到鼎盛。武丁在位共五十余年,他日夕思復(fù)興殷,苦于未得忠良之佐,后來傅說等輔佐下,國勢強(qiáng)盛,政治清明,百姓富庶。商王武丁惟才是舉,衣食樸素,推進(jìn)了商朝最鼎盛的時(shí)期。武丁在位時(shí)期,滅躬方,亡土方,平西羌,定荊襄,擴(kuò)疆?dāng)?shù)千里。故史書將武丁統(tǒng)治的59年間(公元前1250年—前1192年)稱為“武丁中興”。

歷史背景

在商代之前期,其統(tǒng)治狀況有起有落,其都城位置亦移徙無定。據(jù)載,在第十九王盤庚之前,國家凡“五盛五衰”,都城凡“六遷”。到了盤庚即位時(shí),才把都城遷到殷(古稱“北蒙”)。

盤庚遷殷避開了水患和宗室內(nèi)部斗爭的混亂局面,穩(wěn)定的了商朝中央的統(tǒng)治,為以后的商朝中興奠定了基礎(chǔ)。使得殷商這個奴隸制國家,擺脫了困難的處境,并且得到了進(jìn)一步的發(fā)展。生產(chǎn)力、生產(chǎn)技術(shù)、制作工藝魏有了相當(dāng)成就。

殷商后期由于武丁的前兩代商王小辛和小乙統(tǒng)治無方,商王朝的統(tǒng)治一度衰微。據(jù)說,武丁即位以后,決心使商王朝的統(tǒng)治強(qiáng)盛起來,可是,卻沒有得到有才能的人為輔佐。于是,在三年的時(shí)間里,武丁對于政事不聞不問,一切政務(wù)都由冢宰決定,而自己則在暗地里觀察國家的風(fēng)氣。

開創(chuàng)中興

任用賢德

武丁少年時(shí),父王小乙便把他下放到民間,與普通民眾們一起勞作,武丁不僅鍛煉了自己,還訪得了一批人才為己所用。象賢人甘盤,尊之為師;罪犯傅說,舉以為相。

武丁就在上述兩位人才,還有祖己等大臣的輔佐下,開創(chuàng)了“天下咸歡,商道復(fù)興”的大局面。這些都是先秦文獻(xiàn)中提到的,甲骨文中并沒有記載,包括什么武丁夜夢傅說、初即位三年不言、放逐王子孝己等等。

賞賜功臣

對新的領(lǐng)土,或直接封給征伐的大將等,象雀就被封為“雀侯”;或封當(dāng)?shù)爻挤氖献宸絿最I(lǐng)為侯伯,象犬侯、祝伯等。甲骨文中被封的侯有五十余個,伯有近四十個,這一方面也可說明,被商征服的氏族方國何其多了。此外,臣服于商的氏族方國,對王朝不僅有貢納義務(wù),還經(jīng)常奉命征伐,象倉侯虎曾奉王命伐免方,侯告也奉王命伐夷方等。

聯(lián)姻

甲骨文中常能見到商王族與氏族、方國聯(lián)姻的事。一般是商先通過征伐使之臣服,然后再聯(lián)姻,或娶諸侯之女為妃,或?qū)⑼跏抑抻诤畈取_@對鞏固商與諸侯的關(guān)系,加強(qiáng)國家一統(tǒng)的力度,還是頗有效的。縱觀中外歷史,聯(lián)姻都是國與國聯(lián)絡(luò)的一種重要手段,5000年來樂此不疲。

開疆拓土

武丁在位期間,不斷向南面的虎方、東面的夷方﹑北面的鬼方(既匈奴)以及羌方﹑周族等進(jìn)行大規(guī)模征伐。其中對對方作戰(zhàn)動員的兵力,有時(shí)三千,有時(shí)甚至達(dá)五千;對鬼方用兵三年才攻克。

筑城

在征服的地方建筑城邑,后可能再武裝殖民,甲骨文中就常有“在麓北東作邑于之”此類的記載。這對統(tǒng)治新的疆域應(yīng)是最直接、最有效的了,代商而起的周,也是這么做的。當(dāng)時(shí),商四周的氏族方國不少還處于原始落后的游牧生活階段,武丁們此舉,實(shí)際上也算是在這些地區(qū)播撒文明的種子了。

歷史貢獻(xiàn)

在武丁統(tǒng)治時(shí)期,在丞相傅說的輔佐下,對內(nèi)大治,對外征伐。隨著國力的日益強(qiáng)盛,商王朝開始不斷地對外用兵。從武丁時(shí)期的甲骨文中可以發(fā)現(xiàn),武丁時(shí)期,曾經(jīng)對于四方用兵,武丁時(shí)期征伐的部落有西北向的土方、鬼方、羌方,江淮流域的虎方等。商人后裔在追述武丁的事跡時(shí),也說武丁曾經(jīng)奮起武威,攻伐荊楚??梢?,在武丁時(shí)期,商王朝的勢力已經(jīng)達(dá)到了長江以南的地區(qū)。商通過幾十年的文治武功,結(jié)果使大商國家大治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,百姓生活安定,四方諸侯賓服,出現(xiàn)了繁盛的局面。武丁在位一共59年,死后被尊為“高宗”。

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