從古至今鞋子是怎么演變的?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

對于現(xiàn)代的俊男靚女們來說，出門前肯定要好好打扮一番，一雙帥氣拉風(fēng)的鞋就是不可或缺的重要因素，首先咱們來看看種類，什么運動鞋、馬丁靴、休閑鞋、皮鞋，有些個別處心裁的哥們還穿起了木屐;想要名牌?什么阿迪，耐克，彪馬，萬斯等等不得不說社會的進(jìn)步讓我們的生活更加多姿多彩，即使是一雙普通的鞋子，也能有多種選擇。

那么問題來了，咱們現(xiàn)在是選擇多多，那在生活在古代的老祖宗們都穿些什么鞋子呢?

最早的鞋—獸皮包腳

毫無疑問，古人們最早是赤身光腳，畢竟那時候人類茹毛飲血能勉強活下來就不錯了，連鞋這個概念都沒有。隨著人類不斷進(jìn)步，捕獵的工具也在發(fā)展，像虎、豹這樣的大型食肉動物也成了盤中餐，除了吃肉，聰明的人類也會用工具將其身上的皮毛剝下。這獸皮披在身上能遮寒保暖，包裹在腳上也能起保護(hù)作用，讓人類在寒冷的冬天不至于凍傷。于是歷史上最早的鞋算是誕生了，從此它也將相伴人類數(shù)千年的時光。

歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)三皇五帝已成往事，時間來到“家天下”的夏商周時期，咱們穿的鞋子總算是有名字了，不同于現(xiàn)在的鞋子被冠以“帆布”、“休閑”等名稱，古代的鞋子可不叫鞋，人家有著專屬稱呼。

諸侯帝王之鞋—舄(皮鞋，木底)

(赤舄)

這個字讀“xi”，四聲，這字是不好寫，但在鞋子里可是最尊貴的，為啥?這是皇帝、諸侯們的“御鞋”，在龍靴還沒出現(xiàn)之前，天子、部落首領(lǐng)和諸侯們就是穿這玩意。隨著周公定服侍、劃禮儀、分尊卑，周天子穿的鞋子也成了一等一的大事，于是就誕生了專門負(fù)責(zé)周天子和王后鞋子的官員—屨人，他主管王及后之服屨。屨是上古時期(春秋以前)對鞋子的總稱，周天子的標(biāo)準(zhǔn)打扮是身著冕服,足登赤舄，即以紅色鞋為最尊，白、黑次之。而為了凸顯周天子的顯貴，屨人還得在赤舄下再加上一層底，即“以木置履下?！庇谑浅嗌?、上頭為皮革，下頭為木也就成了赤舄的特點。

(秦始皇畫像，上圖所穿正為赤舄)

秦始皇統(tǒng)一天下，建立起了歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家，漢武帝雄才大略抗擊匈奴，而這兩位的標(biāo)配畫像幾乎都是頭戴朝天冠，身穿袞服，腳踩鞋頭高高上翹的赤舄，仿佛在向天下人宣告著帝王的尊嚴(yán)，即使是腳底的鞋子也閃耀著著帝王的尊貴。

鞋子的第一個名字—屨(葛、麻所編)

天子和諸侯們穿起了舄，普通的百姓們穿什么呢?便是由草、麻和葛編織而成的屨，這個字讀“ju”，也是四聲，“舄”字除了代表古代最尊貴的鞋，其實也有多重鞋底的含義，有錢有勢能穿厚底木鞋，耐磨，那沒錢怎么辦?您就只能穿這單層鞋了，而且朝廷還有規(guī)定，這舄用絲綢、皮縫制，能夠加以裝飾，這葛、麻編織而成的低級鞋可沒這個資格，不過您還別嫌它不耐磨，扎腳，對于普通百姓來說有雙鞋就不錯了，更慘的只能光著哪!

男女皆可穿，類多也美觀—翹頭履(花樣繁多，材質(zhì)多樣)

(翹頭履)

到了春秋戰(zhàn)國時期，王公貴族們多穿翹頭履(比如春秋戰(zhàn)國、兩漢魏晉時期的貴族大臣們都穿的是翹頭履。電視劇《三國演義》中尤為明顯)，所謂翹頭履是鞋子的鞋頭上翹，由于古代男女服飾多為寬袍大袖，很容易拖地，鞋頭上翹則可以避免在行動中踩住衣服被絆倒，同時機智的古人也把上翹的鞋頭當(dāng)做了鞋子的一種裝飾，更賦予了它獨特的美感。翹頭履種類眾多，從花樣款式上可分為步云履、金線履、云頭錦履、笏頭履等，而從材質(zhì)上可以分為皮質(zhì)、絲質(zhì)、布質(zhì)等。由于穿著舒適，種類眾多，翹頭履迅速受到上層階級的歡迎，甭管是諸侯、貴族還是士人，皆以穿翹頭履為美。

齊景公甚至親自設(shè)計了一款鞋子，這要擱到現(xiàn)在估計也是全球限量款了?！熬肮珵槁?黃金之綦,飾以銀,連以珠,良玉之絇音渠,鞋上裝飾物,其長尺,冰月服之以聽朝。”除了鑲上金銀還不夠，還要裝飾以珍珠、美玉，什么AJ、阿迪，在這雙鞋面前都是被吊打的份兒!唯一的缺點景公同志一股腦兒在這雙鞋上加了太多好東西，結(jié)果導(dǎo)致超重自己穿不起來。三國時期，曹操死前也囑咐自己的妻妾們“馀香可分與諸夫人。諸舍中無為，學(xué)作履組賣也?！边@些宮女貴婦們編織的便是昂貴的絲履。

(西漢青絲履)

(盛唐云頭履)

值得一提的是西漢時翹頭履還分起了男女，男性的鞋頭突出兩個尖角，而女性的鞋頭則多呈圓形、橢圓、云朵等形狀，并在絲履上繡上金線、五彩等，十分精致。可以說從兩漢到唐宋，精美的翹頭鞋陪伴了中國女性數(shù)千年時光。

(賣草鞋的劉備經(jīng)常被嘲諷為“販履小兒”)

但同樣是漢朝后期，如果不加其他修飾這“履”字就多少有了些低賤、不值錢的意味。這是因為這一時期“履”字取代“屨”字成了鞋子的總稱，所謂的翹頭履終究是貴族集團、官員富豪們的專享，普通的百姓們穿著短衫麻衣哪還會考慮什么衣服被絆倒的事兒，所以百姓們穿的便是草鞋和麻鞋，除非您說“絲履”或“皮履”表明材質(zhì)，否則一概以草鞋論處。

比如說“織履”就是編草鞋，“販履”就是賣草鞋，最著名的就是劉備和劉裕，由于家境貧寒，劉備年幼時期“與母販履織席為業(yè)?！倍鴦⒃t更慘，連漢室宗親這個名頭都沒有，只能靠著賣草鞋，賭博謀生“裕家本寒微，住在京口，恒以賣履為業(yè)。意氣楚剌，僅識文字，樗蒲傾產(chǎn)，為時賤薄?！笨梢娢覀兛蓜e小看了賣草鞋的，說不定里頭藏龍臥虎，有著一位大英雄呢!但甭管賣履的人多英雄，賣履這件事兒終究是低賤的事，曹國的商人就諷刺莊子說：“夫處窮閭巷,困窘織履,槁項黃馘者,商之所短也?！眲湟步?jīng)常被罵成“販履小兒”，可見在古代，不但穿草鞋容易被有錢人和貴族們歧視，就連織草鞋賣草鞋的人也免不了要被嘲諷。

不過在唐宋時期草鞋的編織技術(shù)十分發(fā)達(dá)“文宗時，吳越間織高頭草履，纖如綾縠，前代所無?！彼幉菪志掠帜湍ィ钍軇趧計D女的喜愛，“婦人衣青碧纈、平頭小花草履、彩帛縵成履?！本蜕鷦佑涊d了唐朝時期普通婦女們的衣著打扮。

最早的登山鞋—屐(木制高底)

這種鞋子一般是由木頭組成，所以被稱為“木屐”，與平底的鞋子不同，木屐的鞋底一般有兩排木齒，所以穿起來就如同高跟鞋，走路時也不用擔(dān)心污泥臟污鞋子或衣袍，所以《釋名》里對其做得解釋為“搘也。為兩足,搘以踐泥也?！笨梢娮钤绲哪惧炫c咱們穿的套鞋類似，都是為了下雨天好走路，到了魏晉時期士大夫們卻賦予了它不一樣的文學(xué)色彩，在這些文人看來穿著寬大的袍子，踩著高高的木屐，在踏青出游時很能夠體現(xiàn)自己飄然如仙，閑雅淡泊的姿態(tài)，在《顏氏家訓(xùn)》中就描述了這些個貴族子弟擦胭抹粉的娘炮行為“無不熏衣剃面,傅粉施朱,駕長檐車,跟高齒屐,坐棋子方褥,憑斑絲隱囊,列器玩于左右,從容出入,望若神仙?！?/p>

(謝安)

關(guān)于木屐還有著許多有趣的小故事，最有名的就是東晉的政治家謝安，淝水之戰(zhàn)東晉在謝石等人的帶領(lǐng)下取得大勝，前秦苻堅一統(tǒng)天下的夢徹底破碎，當(dāng)大勝的消息傳到朝廷時，謝安正和客人下棋，他看了戰(zhàn)報后臉色不變?nèi)韵缕迦绻剩鹊娇腿藛柶饍?nèi)容時才施施然的回答：“小孩子們已經(jīng)擊敗苻堅軍了!”這淝水之戰(zhàn)事關(guān)東晉朝廷生死，是一等一的要緊事，取得大勝竟如此淡定!客人不禁對謝安泰山崩于前而色不變的涵養(yǎng)功夫佩服的五體投地，可等客人一走，謝安馬上換了一副嘴臉，當(dāng)他興沖沖的回內(nèi)室時，由于太高興甚至連腳上木屐的齒折斷了都不知道。額......謝大人，淝水之戰(zhàn)以少敵多取得大勝，這是舉國歡慶的大喜事，您狂喜也沒啥吧?為什么非要人前擺明自己了然于胸，人后卻如此儀態(tài)盡失呢?剛剛還“了無喜色, 棋如故?！睂嶋H上卻是“心喜甚, 不覺屐齒之折?！边@算是個裝逼失敗的典型案例了吧!

連堂堂宰相都腳踩木屐，可見在當(dāng)時木屐的流行之廣，受眾之多。南朝大詩人謝靈運是個旅游狂人，在跋山涉水途中他還對木屐做了改進(jìn)，木屐不是有前后兩個木齒么?謝詩人把它做成了移動式—“登躡常著木屐,上山則去前齒，下山則去后齒”，這樣上山下山既不用擔(dān)心腳底打滑，更便于行走，因而在民間廣為流傳。李太白在《夢游天姥吟留別》里就寫到“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”可見在后世木屐并未銷聲匿跡，古代詩歌中還有很多關(guān)于木屐的詩作，葉紹翁寫過“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。”，曾鞏寫過“屐屨上層閣，披襟當(dāng)九秋。 ”人們在日常生活中雖不再穿木屐，但謝靈運這種逍遙飄逸的精神卻讓詩人們向往羨慕不已，在旅行訪友時他們?nèi)匀淮┲笳髦杂珊湾羞b的木屐，也許這能讓自己和魏晉士人在精神上更靠近一些吧!

充滿異域風(fēng)采—靴

(戰(zhàn)國青銅戰(zhàn)靴)

(龍靴)

靴其實就是高筒鞋，它的由來說法眾多，有人認(rèn)為靴子是當(dāng)年趙武靈王胡服騎射時從北方少數(shù)民族引進(jìn)的—“靴者, 蓋古西胡服也。昔趙武靈王好胡服, 常服之。”，也有人認(rèn)為是北方游牧民族音樂歌舞引入，不過毋庸置疑的是靴子來源于牛馬眾多的游牧民族，其最早用于征戰(zhàn)。最初中原人只有騎馬才穿靴子，但經(jīng)過魏晉南北朝時農(nóng)耕民族和游牧民族的文化融合，靴子也成為漢民族鞋子的一部分。

靴子的種類也有許多，如皮靴、氈靴、毛靴、云頭靴等，隋唐時期社會風(fēng)氣開放，西域民族的服飾也深受中原百姓喜愛，唐時壁畫上多有百姓身著胡服，腳踩皮靴。清軍入關(guān)后北方靴子就顯得更為常見，《紅樓夢》中就有這么一段劇情，史湘云在大雪天穿了男裝，只見她緊身窄袖，鹿皮小靴，連林黛玉都笑話她是“小騷韃子”。由此可見盡管靴子進(jìn)入中原已有數(shù)百年歷史，但其仍帶有著濃烈的外族氣息。

(高麗靴)

(官靴)

咱們再來介紹一下官靴。在唐宋時期靴子被定為百官常服，官員們須穿靴上朝，別看只是一雙簡單的靴子，這也是要分高低貴賤的!如三品官用紫色滾邊，五品官用緋色滾邊，七品以上則用藍(lán)色修飾。唐時靴子十分風(fēng)靡，上至天子下至庶人都能穿，靴子樣式眾多，包括云頭靴、鵝頭靴、高麗靴、花靴等，顏色不禁，但在明初時靴子成為統(tǒng)治集團的階級專屬品，只有官員貴族才有資格穿靴，不過隨后便解除了這個限制，但朝廷規(guī)定百姓所穿靴子不許染成黑色并要加以裝飾來區(qū)別官靴(官靴面料為黑緞絨布，厚底所以也叫厚底皂靴)，所以在明清時民間靴子多以青色居多，而靴子的形狀也僅限于方頭、尖頭兩種。

據(jù)說清時做官靴最好的當(dāng)屬內(nèi)聯(lián)升，不但鞋子做得好，而且服務(wù)態(tài)度也沒得說，他們會將客人的鞋子的尺碼要求一一詳細(xì)記載，等到大人們啥時候要買鞋了，只需一聲招呼便會將鞋子做好送到府上，所以京城的人都以“頭頂馬聚源，腳踩內(nèi)聯(lián)升，身穿八大祥，腰纏四大恒?！弊鳛殪乓馁Y本。

弓鞋、花盆底鞋

(弓鞋)

弓鞋是一種殘忍而變態(tài)的鞋，它主要出現(xiàn)在宋以后，元明清歷代都極為常見。弓鞋的對象是纏足后的婦女，由于纏足使得腳呈弓形，所以這種造型古怪的鞋子便被稱為弓鞋。我們知道纏足過程極其痛苦，其實就是將婦女的腳生生折斷變成男人們喜愛的“三寸金蓮”，所以您別看這弓鞋也是鞋，但纏了小腳的女子根本無法走路，只能靠著別人的攙扶才能顫顫巍巍的走起來，女人們這樣柔弱的模樣滿足了男人們的獸欲，所以自宋以后纏足之風(fēng)愈演愈烈，最后反而以纏足為美，要是女子有著一雙大腳天足，反被百姓們鄙視其粗俗丑陋，實在是顛倒黑白，是非不分!看著這不足一掌的弓鞋，再想想古代婦女們纏足所受到的磨難和痛苦，我們只能慶幸這種鞋已經(jīng)成為文物，那就讓它永遠(yuǎn)擺在櫥窗里，再也不要出現(xiàn)了!

(花盆底鞋)

花盆底鞋則是滿族姑娘們的專屬鞋子。其實說到花盆底鞋我們并不陌生，清宮劇中皇宮里的妃嬪和宮女們是人腳一雙?；ㄅ璧仔菨M族獨有的一種繡花鞋，因為鞋子的底部像花盆所以得名，花盆底鞋的最大特點就是鞋底以木塊制成，離地甚高，在鞋面和鞋幫上都可刺上精美圖案，頗有些清代高跟鞋的意味，姑娘們穿著走起來倒也裊裊婷婷，頗有一番風(fēng)味，只不過這花盆底看起來比現(xiàn)代高跟鞋要難走的多，咱們也不禁為清宮婦女們捏一把汗，這要是不小心摔倒了可怎么好!

(元寶鞋)

(馬蹄鞋)

(平底鞋)

除此之外，清時婦女們還有元寶鞋(鞋跟沒這么高，形如元寶故得名)、馬蹄鞋(鞋根底寬中細(xì)，是由花盆底鞋演變而來，但是對平衡感的要求更強)和平底鞋等多種選擇。

(清朝云紋布鞋)

除此以外，布鞋因其輕便、透氣舒適的特點受到了人們的歡迎，尤其在清朝以后尤受統(tǒng)治階層的青睞，在祭祀天地或上朝等莊重場合他們要穿靴子，但在平日生活時都腳踩布鞋。

對于平民百姓來說，伴隨他們一生的可能就是無數(shù)雙草鞋，還記得咱們語文課本上的《臺階》么?為了建新房，父親辛苦了大半輩子，“破草鞋堆得超過了臺階”，也許這位勤勞的老人從來沒有奢望過能夠穿上好鞋子，畢竟在那樣的年代，能夠活下來就已經(jīng)不易。

鞋文化

咱們中國人除了會做鞋，會穿鞋，還衍生出了獨特的鞋文化，《禮記》有云：“待坐于長者,履不上于堂。解履不敢當(dāng)階,就履, 跪而舉之,屏于側(cè)?！币馑季褪窃谏铣蛘呷グ菰L時是不能穿著鞋直接進(jìn)門，您得脫鞋，而且脫也得偷偷的脫，畢竟在古人看來你撅著屁股或大喇喇坐在臺階上脫鞋穿鞋都是既不雅的事情。

這是因為唐宋以前并無桌椅板凳沙發(fā)，人們也流行跪坐，所以一般在室內(nèi)鋪上席子，如果穿鞋直接進(jìn)屋肯定會弄臟席子顯得極不禮貌，所以脫鞋進(jìn)屋成了男子必備禮儀，而到了唐朝以后，隨著桌椅從外族流入，人們開始坐上椅子而非席地而坐，所以在上朝或做客時也就不用再脫鞋了。

但鞋文化始終在潛移默化的影響著我們，不管是出行還是做客，鞋子都要擦的干凈整潔(自己看著不舒服，別人也嫌棄)，而且現(xiàn)在各家各戶都鋪了地磚，咱們?nèi)プ隹鸵惨撔?，若主人家有鞋套則套鞋套，注意別弄破鞋套臟污地板;如果主人給的拖鞋，那自己的鞋要整整齊齊的放好，您可千萬別兩只鞋橫豎不一，差了個十萬八千里，從您怎么穿鞋子，怎么擺放鞋子就足以看到一個人的道德修養(yǎng)。

這，就是老祖宗教給我們的道理。