今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)俄羅斯是個(gè)怎么樣的國(guó)家，希望對(duì)你們能有所幫助。

俄羅斯民族，屬于斯拉夫民族中的東斯拉夫一支。在亞歐大陸上，俄羅斯算是一個(gè)個(gè)性鮮明的民族。俄國(guó)作家陀斯妥耶夫斯基曾說(shuō)過(guò):“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個(gè)次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無(wú)二的角色?！睕](méi)錯(cuò)，俄羅斯民族在世界民族之林中就是這樣一個(gè)角色。

為什么俄羅斯民族如此特殊，這需要從東羅馬帝國(guó)說(shuō)起。395年，羅馬帝國(guó)一分為二，成為了東羅馬和西羅馬，西羅馬很快滅亡，東羅馬又存在了1000多年。隨著羅馬帝國(guó)的地分裂，基督教也分裂為了天主教和東正教。東羅馬的國(guó)家就是東正教。東正教中有一點(diǎn)十分特別就是彌賽亞的世界主義。信仰東正教的民族認(rèn)為，他們是上帝的選民，他們來(lái)到世界并不是為了拯救自己，也不是為了拯救周邊的民族，而是為了拯救全世界。說(shuō)白了，就是征服全世界。

別看東正教和天主教都屬于基督教，兩家的矛盾那是十分的大，雙方都把對(duì)方視為寇仇。在十字架東征的時(shí)候，信仰天主教的“十字軍”還洗劫了東羅馬的君士坦丁堡。之后，東羅馬就走向了衰落，到1453年被奧斯曼土耳其帝國(guó)給攻陷了。不過(guò)，天主教世界并沒(méi)有迎來(lái)勝利，東正教也并未因?yàn)樽呦蛩ヂ洌驗(yàn)槎砹_斯繼承了東羅馬的衣缽。

從東羅馬繼承來(lái)的雙頭鷹國(guó)輝

862年，斯拉夫人在東歐平原建立了俄羅斯第一個(gè)王朝——留里克王朝，882年定都基輔，史稱“基輔羅斯”。我們今天把他們叫做俄羅斯，這是錯(cuò)誤的翻譯法，應(yīng)該叫做“羅斯”。羅斯建立后，經(jīng)常到拜占庭做生意，久而久之，就對(duì)拜占庭發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、文化十分向往。他們逐漸將拜占庭的政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化信仰引進(jìn)了基輔羅斯。

988年，羅斯大公弗拉基米爾用武力逼迫東羅馬將公主嫁給自己，這就是讓羅斯和羅馬之間有了血緣上的聯(lián)系。之前東羅馬的公主從不外嫁。此后，弗拉基米爾就宣布東正教為國(guó)教。除了東正教傳入羅斯之外，東羅馬的專制主義也傳到了羅斯。東羅馬的專制主義是對(duì)東方埃及、波斯專制的融合，具有很強(qiáng)的東方色彩。因此，羅斯繼承了東羅馬衣缽后，也同樣表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的東方色彩。

莫斯科的洋蔥頭教堂

第二個(gè)改變俄羅斯歷史的大事件是蒙古的西征。1125年之后，基輔羅斯分裂為各大公國(guó)，衰落的了下去。1235年，蒙古發(fā)動(dòng)了第二次西征，到1240年征服了羅斯各公國(guó)，建立了金帳汗國(guó)。從此，羅斯民族被蒙古人奴役了100多年。蒙古人的統(tǒng)治又再一次加強(qiáng)了俄羅斯的東方色彩。第一，蒙古入侵時(shí)期，羅斯主教曾經(jīng)向天主教國(guó)家和教會(huì)求救。天主教教會(huì)不但拒絕，反而將斯拉夫人和蒙古同等看待，認(rèn)為是死敵，這就讓俄羅斯和西歐出現(xiàn)了一道鴻溝;第二，蒙古人的統(tǒng)治刺激了俄羅斯中央集權(quán)的建立和專制主義的形成，而蒙古的這一套，也是從東方的中國(guó)帶來(lái)的。第三，俄羅斯在和蒙古的斗爭(zhēng)中，開(kāi)始不斷向亞洲發(fā)展。最終成為地跨亞歐大陸的大帝國(guó)。

東羅馬帝國(guó)滅亡后，俄羅斯就自稱是“第三羅馬”，開(kāi)始公然繼承羅馬的遺產(chǎn)。在俄羅斯和西方國(guó)家的交往中，俄羅斯的使者往往自視甚高，讓西方各國(guó)都為之一驚。融合了東羅馬和蒙古的東方元素之后，俄羅斯和西方就相差太遠(yuǎn)了。

當(dāng)然，在西方開(kāi)始轟轟烈烈地進(jìn)入近代文明之后，俄羅斯也試圖大規(guī)模地進(jìn)行改革，趕上西方人的腳步。但是，俄羅斯并沒(méi)有能夠趕上，因?yàn)槎砹_斯骨子里已經(jīng)是一個(gè)東方國(guó)家了。彼得大帝時(shí)期，曾經(jīng)在荷蘭學(xué)習(xí)先進(jìn)的制造業(yè)，打通了波羅的海的出?？?，遷都圣彼得堡。但是他的改革因?yàn)樗娜ナ蓝K止，俄羅斯不得不再一次回到莫斯科。

彼得大帝

當(dāng)英法完成了工業(yè)革命后，俄羅斯再一次感覺(jué)到了危機(jī)，開(kāi)始推行了農(nóng)奴制改革。但是，這些改革始終沒(méi)有改變俄羅斯的東方屬性。19世紀(jì)中期的俄羅斯人是迷茫的，他們不知道該走什么樣的道路。偉大的文學(xué)家托爾斯泰到了歐洲各國(guó)進(jìn)行了考察，但他卻看到了歐洲工業(yè)國(guó)家的矛盾，因此他認(rèn)為西方道路走不通。最終，俄羅斯在20世紀(jì)初選擇了社會(huì)主義，這又是俄羅斯做世界獨(dú)一無(wú)二的民族的又一個(gè)驚天動(dòng)地的例子。而且，它給許多東方國(guó)家開(kāi)創(chuàng)了一條新的道路。

如今我們看俄羅斯，他不僅是在領(lǐng)土上地跨亞歐大陸，在思想上，文化上，制度上也是地跨亞歐大陸，是西方文明和東方文明交融的產(chǎn)物，甚至東方的因素更多。但是，俄羅斯卻不僅無(wú)法無(wú)法融入西方國(guó)家，也無(wú)法融入東方國(guó)家，它始終是斯拉夫民族的國(guó)家?！洞髧?guó)崛起》中說(shuō)“就是說(shuō)俄羅斯是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的國(guó)家，俄羅斯也可以稱為連接歐亞兩大文明的橋梁，這也反映在俄羅斯的民族意識(shí)形態(tài)和它的獨(dú)特作用上，理解這一點(diǎn)很重要?！?/p>