今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)蓮花在佛教中有什么地位?希望能對(duì)大家有所幫助。

大家都知道我們所在的這個(gè)娑婆世界(注意，不是地球，佛家的世界是另一個(gè)維度，同時(shí)包括時(shí)間空間)，也被稱為是“五濁惡世”，其中充滿了“貪嗔癡慢疑”五毒，已經(jīng)“生老病死，愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得”等七苦，絕大部分生命都在六道之中周而往復(fù)，生生不息。

所以才有一句話叫做“五濁惡世開(kāi)金蓮”，意思是要修行，積攢福慧雙德，最終才能得以解脫。

而作為佛門(mén)十宗之一的凈土宗，顧名思義就是要讓大家都能夠往生西方凈土(也就是極樂(lè)世界)，這個(gè)宗門(mén)以“念佛”為最高法門(mén)，只要誠(chéng)心誠(chéng)意念誦一句“南無(wú)阿彌陀佛”，西方極樂(lè)世界馬上就會(huì)生出一朵白色法蓮出來(lái)(梵音芬陀利華)，上面也會(huì)標(biāo)上你的名字和影像——換句話說(shuō)，這等于就是為你打開(kāi)了通往凈土的一道門(mén)縫。

但是為什么不管在娑婆世界還是極樂(lè)世界，對(duì)于蓮花都如此看重呢?包括諸佛和許多大菩薩都以蓮花臺(tái)為座。

這一篇我們就來(lái)講解一下其中奧妙，同時(shí)再詳細(xì)的述說(shuō)一下極樂(lè)凈土的白蓮花的九個(gè)品級(jí)——千萬(wàn)不要以為能有個(gè)門(mén)縫就夠了，后面的路還遠(yuǎn)著呢。

蓮花的殊勝

蓮花是一種非常特殊的植物，不僅在佛家，就算在儒家也很有地位，比如宋朝大儒周敦頤就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》來(lái)進(jìn)行贊頌。

只不過(guò)儒家看重的植物還有很多，比如松梅竹這歲寒三友等等，而佛家的蓮花卻是至高無(wú)上，因?yàn)樯徎ū旧砭褪欠鸱ǖ淖詈藐U述。

首先蓮花是生長(zhǎng)在骯臟的淤泥之中——這正如生活在五濁惡世的你我眾生一樣，但是蓮花并不因?yàn)樯L(zhǎng)的環(huán)境差就受到影響，相反淤泥越厚越多，它能夠從中汲取到的營(yíng)養(yǎng)就越多，開(kāi)的就越茂盛。

而我們修行者也是一樣，盡管周圍遍布五毒六塵七苦，似乎呼吸都很艱難，可越是這種惡劣的情況下，就越能體現(xiàn)真如本性的寶貴，只要能夠潛心修行，破網(wǎng)心，凈六根，最終就會(huì)明心見(jiàn)性，找到自己的真如本性，就如圣潔的蓮花一樣。

其次，蓮花分為花，藕，蓮子三部分，正象征著佛法之中的今生，來(lái)世和過(guò)去，其中盛開(kāi)的蓮花代表著現(xiàn)在，地下的蓮藕代表著過(guò)去，而蓮蓬中的蓮子又代表著未來(lái)。

這花謝了藕成，然后蓮子又成長(zhǎng)為新的蓮花，如此生生不息，正如人世間的因果循環(huán)。

九品往生

接下來(lái)我們繼續(xù)再來(lái)聊聊“西方凈土極樂(lè)世界”中的白蓮花(這里多說(shuō)一句，著名的民間組織白蓮教其實(shí)就脫胎于早期的凈土宗，信奉彌勒佛)。

按照凈土宗的基礎(chǔ)理論“三經(jīng)一論”中《觀無(wú)量壽經(jīng)》的說(shuō)法，只要對(duì)極樂(lè)世界教主阿彌陀佛有堅(jiān)固的信仰，能夠發(fā)下一定要去極樂(lè)凈土的大愿，念誦一聲阿彌陀佛的佛號(hào)，在極樂(lè)世界之中就會(huì)生出一朵象征你的白蓮花，也叫做芬陀利華。

不過(guò)坊間也有一種觀點(diǎn)，只要念了阿彌陀佛就能投生凈土，這個(gè)怎么說(shuō)呢，只能說(shuō)也對(duì)也不對(duì)。

說(shuō)它對(duì)呢，是因?yàn)榘浲臃鸫_實(shí)非常慈悲，哪怕你犯了五逆誹謗正法也同樣給你改過(guò)的機(jī)會(huì)，所以任何人都能夠在凈土生出蓮花。

但是說(shuō)不對(duì)呢，又是因?yàn)檫@蓮花又分為了上上直到下下的九品，就如魏晉時(shí)期的九品中正制一樣，不同的品級(jí)也對(duì)應(yīng)著不同的果報(bào)。

或者說(shuō)的更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這每人都有蓮花，但卻未開(kāi)花，至于什么時(shí)候能開(kāi)，那就和品級(jí)有著直接關(guān)系了。

下面我們就來(lái)具體介紹這九品的因和果。

上品上生：因——通曉大乘佛法持戒之人，果——人一往生極樂(lè)，瞬間開(kāi)花

《觀無(wú)量壽經(jīng)》：“一者至誠(chéng)心，二者深心，三者回向發(fā)愿心。具三心者，必生彼國(guó)。復(fù)有三種眾生，當(dāng)?shù)猛?。一者慈心不殺，具諸戒行;二者讀誦大乘方等經(jīng)典;三者修行六念，回向發(fā)愿，愿生彼國(guó)?！?/p>

上品中生：因——知曉經(jīng)意大乘之人，果——經(jīng)過(guò)一晚可以開(kāi)花見(jiàn)佛

上品下生：因——發(fā)菩提心大乘之人，果——一天一夜后可以開(kāi)花，七天七夜后可以見(jiàn)佛

中品上生：因——長(zhǎng)期持戒有功德之人，果——蓮花開(kāi)后，也只能先證羅漢小果

中品中生：因——一日一夜持戒有功德之人，果——七天蓮花開(kāi)，也是先證小果

中品下生：因——無(wú)修行亦無(wú)惡業(yè)之人，果——七天花開(kāi)，先聽(tīng)菩薩說(shuō)法，再證小果

下品上生：因——犯下五惡將墮畜生和餓鬼道之人，果——三小劫方能開(kāi)花，然后聽(tīng)菩薩說(shuō)法，再證小果

下品中生：因——犯下十惡將墮地獄道之人，果——經(jīng)過(guò)六中劫之后才能開(kāi)，也是先聽(tīng)菩薩說(shuō)法，后證小果

下品下生：因——犯下五逆誹謗之罪要墮無(wú)間地獄之人，果——要?dú)v經(jīng)十二大劫之后才能開(kāi)，也是先聽(tīng)菩薩說(shuō)法，后證小果

《觀無(wú)量壽經(jīng)》：“作不善業(yè)，五逆十惡，具諸不善。以惡業(yè)故，應(yīng)墮惡道，經(jīng)歷多劫，受苦無(wú)窮。臨命終時(shí)，遇善知識(shí)，種種安慰，為說(shuō)妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，應(yīng)稱無(wú)量壽佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無(wú)阿彌陀佛。稱佛名故，于念念中，除八十億劫生死之罪?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，越往下面功德越小，果報(bào)也越小，佛家一小劫就相當(dāng)于16800萬(wàn)年，下品這三種要等待多久才能解脫，大家可以自己算算。

紅塵說(shuō)

綜上而述，我們先介紹了蓮花為何在佛家的地位如此殊勝，同時(shí)又介紹了凈土宗的白蓮花，以及九品不同的區(qū)別。

這其中第一到第五品都是持戒修行之人，第六品是普通人，第七和第九品則是犯下大罪之人，所以阿彌陀佛雖然慈悲，但也無(wú)法化解每個(gè)人的“業(yè)”，唯有靠自己來(lái)化解。

因此大家千萬(wàn)不要認(rèn)為只要信奉了凈土宗，念了阿彌陀佛就萬(wàn)事大吉，死后就開(kāi)開(kāi)心心的往生極樂(lè)了，這里面區(qū)別還是極大的，所以還是要多修行，多積累福緣智慧才是。

南無(wú)阿彌陀佛

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶