張錫純(1860～1933)是近代中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位值得稱道的醫(yī)家，他曾在沈陽(yáng)創(chuàng)建“立達(dá)中醫(yī)院”，療效卓著;在天津開辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校，培養(yǎng)了不少后繼人才;在當(dāng)時(shí)各地醫(yī)學(xué)刊物上，發(fā)表了很多具有創(chuàng)見的論文，在醫(yī)界產(chǎn)生了很大影響。他聲名遠(yuǎn)播，與當(dāng)時(shí)江蘇陸晉笙、楊如候、廣東劉蔚楚齊名，被譽(yù)為“醫(yī)林四大家”，又與慈溪張生甫、嘉定張山雷并稱為海內(nèi)“名醫(yī)三張”。極負(fù)盛名的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》一書，是他一生刻苦向?qū)W的心血結(jié)晶，也是他長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是他的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新實(shí)踐的豐碩成果。作為卓越的臨床家和中西醫(yī)匯通派的著名代表，張錫純?cè)谥袊?guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位。學(xué)習(xí)其創(chuàng)新精神，發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)醫(yī)學(xué)具有重要的意義。

張氏在創(chuàng)制新方的實(shí)踐和成就更為后人稱道。從其臨床實(shí)踐來(lái)看，張氏用藥有不少獨(dú)到之處。注重實(shí)效、以實(shí)踐驗(yàn)證藥用是張氏用藥的一大原則。

在理論上，常將中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)與西醫(yī)解剖生理互證,力圖溝通中西醫(yī),如認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》所述厥證即西人所謂腦充血等。此外，他臨證講究詳細(xì)記錄病情，用藥講求實(shí)效，創(chuàng)制的許多新方如鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯等，多為后人所喜用。

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張錫純?yōu)槿酥液?，志行高潔。其書自序云：“人生有大愿力而后有大建樹……學(xué)醫(yī)者為身家溫飽計(jì)則愿力小，為濟(jì)世活人計(jì)則愿力大”。這種志向基于“不為良相，必為良醫(yī)”的思想，張錫純雖終生未直接參與政治，仍常于詩(shī)文中流露出憂患的心情。1924年，他自題其書第五期卷首云：“自命生平愿不凡，良醫(yī)良相總空談?？部罒o(wú)礙胸懷闊，遭際常憐國(guó)運(yùn)艱。憂世心從灰后熱，活人理向靜中參。軒岐奧理存靈素，化作甘露灑大千?！痹?shī)中委婉地表達(dá)了未能醫(yī)國(guó)的遺恨。

1954年，石家莊組織中醫(yī)運(yùn)用張錫純重用石膏的經(jīng)驗(yàn)治療流行性乙型腦炎，獲得良好的效果，衛(wèi)生部門曾作為重大科技成果向全國(guó)推廣。張錫純的這一寶貴的見解和經(jīng)驗(yàn)在人民共和國(guó)建國(guó)后得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

為濟(jì)世活人計(jì)，張錫純治醫(yī)不計(jì)私利，凡有心得發(fā)現(xiàn)，必于醫(yī)界公布?？匈?zèng)送慣例，每難盈利。至于他對(duì)靜坐吐納術(shù)(當(dāng)時(shí)特風(fēng)行于學(xué)校)的體會(huì)，更多向醫(yī)界提倡，以為不僅益于養(yǎng)生且利于治學(xué)。他的朋友和病人既有軍政界要人，也有城鄉(xiāng)貧民，相處中均一視同仁，不見傲下媚上形跡。他不置產(chǎn)業(yè)，日常業(yè)務(wù)僅足維持生計(jì)。1913年，黃河泛濫，有一災(zāi)區(qū)孤兒流落至大名，病餓垂危，張錫純攜至寓所救活。因不知其鄉(xiāng)貫里居，即收為義子，取名張俊升，成人后為其家立業(yè)，使謀生于天津。張錫純逝世前終于查清其為河南滑縣盧姓，遂改名盧俊升，一時(shí)傳為義舉。

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張錫純不避勞苦，自奉甚儉，常念學(xué)與年俱進(jìn)，終生治學(xué)不輟。雖至晚年，每為人合藥餌，必躬自監(jiān)制;修訂著作及復(fù)信答疑不肯假手他人。又力辟醫(yī)不叩門之說(shuō)，每遇疑難重證，輒輾轉(zhuǎn)籌思，查考書籍，一旦有定見，雖昏夜立命車親赴病家調(diào)治。即或病在不治，亦勉盡人力，每救療至殮服已具，不肯稍有懈怠。時(shí)人稱之為一代大師，實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。