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首頁 國學(xué)文化 從歷代典籍的記載來看,倉頡的貢獻(xiàn)主要有哪幾個方面?

從歷代典籍的記載來看,倉頡的貢獻(xiàn)主要有哪幾個方面?

倉頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師,又史皇氏,又曰蒼王、倉圣?!墩f文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發(fā),分類別異,加以搜集、整理和使用,在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用,被尊為“造字圣人”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹,一起來看看吧!

據(jù)《河圖玉版》、《禪通記》記載,倉頡曾經(jīng)自立為帝,號倉帝,是上古時期的一部落首領(lǐng)。倉頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書。

倉頡也是道教中文字之神。據(jù)史書記載,倉頡有雙瞳四個眼睛,天生睿德,觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡,依照其形象創(chuàng)文字,革除當(dāng)時結(jié)繩記事之陋,開創(chuàng)文明之基,因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。

主要成就

從歷代典籍的記載看,倉頡的貢獻(xiàn)主要有以下幾個方面:

一、完善文字,所謂的“蒼(倉)頡作書”,并不是說倉頡一個人完全地將文字發(fā)明創(chuàng)造出來,而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進(jìn)行廣泛搜集,并加以認(rèn)真整理,從而創(chuàng)制出一套成體系的規(guī)范的象形文字。

二、受洛書,河圖、洛書上詳細(xì)記錄古代帝王的興亡之?dāng)?shù),和統(tǒng)民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到,倉頡登基為帝后,向南巡狩自己的領(lǐng)土,登上陽虛山,隨著洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭,發(fā)現(xiàn)靈龜背負(fù)著神秘圖案,獻(xiàn)給倉頡。八卦就是洛書演化而來,后為《周易》來源。

人物評價

在遙遠(yuǎn)的上古原始社會時代人類一步步從“堆石記事”、“結(jié)繩記事”、發(fā)展到“符號文字”。遠(yuǎn)古符號文字在中國歷史上延續(xù)了約五千余年,遠(yuǎn)古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。

倉頡的功績就在于,他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理,創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。史書上說:“倉帝生而能書。及受河圖錄字,于是窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜紋鳥羽山川指掌而創(chuàng)文字。天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏?!?《黃氏逸書考》輯《春秋元命苞》)。

其實,這只是古人對倉頡的一種盲目崇拜,又經(jīng)歷代文人和史學(xué)家炒作,倉頡便成了中國文字發(fā)明的始祖。實際上中國的文字史早在倉頡以前數(shù)千年就已經(jīng)誕生了。

在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里,倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物,無論從神話學(xué),民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察,他都是古之神圣者,史稱“龍顏四目”,“聲有睿德”(《論衡》《呂氏春秋》),其赫赫卓著的功績在于“始制文字,以代結(jié)繩之政”。這個人類“秘密武器”的創(chuàng)造弄得“天雨粟,鬼夜哭,龍亦潛藏”(《淮南子》),是驚天地泣鬼神的英雄創(chuàng)舉。

“昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭”,文字一出,人類從此由蠻荒歲月轉(zhuǎn)向文明生活。

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