唐朝之后，游牧政權(quán)為何會(huì)變得越來越難打了?不清楚的讀者可以和知秀網(wǎng)小編一起看下去。

宋朝是中國古代的分水嶺。在這之前，游牧民族想要入住中原，可謂難如登天;即使十六國時(shí)期的“五胡”，其實(shí)早就內(nèi)遷、歸順中原;而宋朝開始，北方游牧民族入主中原已經(jīng)變成了常態(tài)。這難道是他們變強(qiáng)了嗎?

其實(shí)，北方游牧民族沒變，變的是中原王朝。

所謂難易、強(qiáng)弱，更多的是個(gè)相對(duì)概念。勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

宋之前的中原王朝，是敢于直面強(qiáng)敵的勇者;而宋朝的統(tǒng)治階層(以及明朝后期的士大夫們)，是一群只會(huì)壓榨百姓、精通內(nèi)斗的怯者。

先對(duì)比兩句名言：

霍去病說：“匈奴未滅，無以家為也”。漢武帝從此對(duì)他更加器重，把他視為打擊匈奴的王牌?！坝纱松弦嬷貝壑?/p>

岳飛說：“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”。然后，他被宋高宗以及一眾文臣聯(lián)手做掉。

其實(shí)筆者想表達(dá)的已經(jīng)很明白了，下面細(xì)述。

在唐朝以及之前，北方的游牧民族并不比契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古弱雞，相反甚至更加可怕。以漢、唐為例，這兩大以強(qiáng)盛聞名的王朝，在起步階段，卻無一例外面臨著北方草原政權(quán)的凌壓與羞辱。

在擊敗項(xiàng)羽后，漢高祖劉邦對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)一了北方草原的匈奴人，在思想上并沒有足夠的認(rèn)識(shí)。公元前201年，他親自率領(lǐng)32萬大軍迎擊匈奴，結(jié)果中了對(duì)方的誘敵之計(jì)，被40萬騎兵圍困在白登山7天7夜。脫險(xiǎn)之后，漢王朝就開始了對(duì)匈奴長達(dá)數(shù)十年的和親贈(zèng)禮、委曲求全之策。

以馬匹為指標(biāo)，對(duì)比下雙方當(dāng)時(shí)的實(shí)力：劉邦湊不齊四匹同色馬;而白登之圍時(shí)，匈奴40萬大軍分布在四個(gè)方向，每支隊(duì)伍中的10萬匹馬都是同一種顏色：“其西方盡白馬，東方盡青駹馬，北方盡烏驪馬，南方盡骍馬”。

唐王朝也好不到哪兒去。隋朝末年北方的各大割據(jù)政權(quán)，背后都有突厥人的影子，李淵當(dāng)然沒能免俗。但這也帶來了巨大的代價(jià)：突厥人依仗著這份恩惠，對(duì)李氏是予求予取，稍有不滿，即大舉南侵，唐高祖李淵甚至被騷擾的考慮遷都;待到李世民剛剛即位，突厥可汗甚至帶著大軍逼近長安城，英明神武、戰(zhàn)力彪悍的唐太宗不得不達(dá)成便橋之盟，通過饋贈(zèng)財(cái)物解決了危機(jī)。

而北宋初年的情況，其實(shí)比漢唐好得多。

公元979年，宋太宗趙光義親征北漢時(shí)，在白馬嶺大敗前來救援的契丹軍隊(duì);緊接著，他率軍北上，一路勢(shì)如破竹，不到一個(gè)月，就開始圍攻燕云十六州的核心重鎮(zhèn)幽州城。在幾乎大局已定的情況下，宋軍受到契丹突襲、三面受敵，在高梁河大敗、陣亡萬余人，趙光義本人也光榮掛彩。

好在契丹主帥也身受重傷，無法窮追猛打。接下來的20多年里，雙方在邊境陸續(xù)沖突，但都未能有所建樹。宋真宗時(shí)期，宋、遼達(dá)成了澶淵之盟，以送歲幣、絹布為代價(jià)，達(dá)成了暫時(shí)的和平。

由此可見，漢、唐、宋建國初期，在北方面臨的壓力并沒有多大差別(形勢(shì)占優(yōu)的明朝更不用說)?？赡苡腥苏f燕云十六州，但我們別忘了，在西漢初年，連河套地區(qū)都在匈奴人手里。

開局并無不同，差距在接下來的應(yīng)對(duì)。

西漢初年的治國之道，表面上采取的是道家的無為而治;然而在骨子里，卻是“漢隨秦制”，幾乎全盤照搬了秦朝的嚴(yán)刑峻法;這一階段，是“酷吏”最集中的時(shí)期，“緹縈救父”這種看似溫情、實(shí)則殘忍的典故，正發(fā)生在以柔和知名的漢文帝在位時(shí)。

到了漢武帝在位時(shí)，當(dāng)他決心放棄數(shù)十年來的屈辱和親政策、以武力解決北方邊患時(shí)，面對(duì)著朝廷里排山倒海的反對(duì)之聲。事不關(guān)己高高掛起，多年的安逸生活，讓新興權(quán)貴們不愿意冒著舍棄既得利益的風(fēng)險(xiǎn)，搭上財(cái)力、物力甚至性命，去改變邊境居民日復(fù)一日被掠奪、屠殺的慘狀。

所謂“民可以樂成，不可與慮始”，跟既得利益階層商量改變現(xiàn)狀的事，那等于是與虎謀皮，基本上不大可能。但漢武帝延續(xù)了祖父漢文帝、父親漢景帝時(shí)期深文酷法、繁刑嚴(yán)誅的作風(fēng)，輕而易舉壓制了反對(duì)意見，并且打破常規(guī)，大刀闊斧起用與自己理念吻合的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事人才，通過數(shù)十年如一日的對(duì)外擴(kuò)張，不僅消除了匈奴這一對(duì)中原生存威脅巨大的強(qiáng)敵，還奠定了其后千余年中原王朝的地緣框架與疆域基礎(chǔ)。

“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，是漢王朝血性的真實(shí)體現(xiàn)。

下一個(gè)像西漢這樣，數(shù)十年致力于打壓強(qiáng)敵、拓寬生存空間的王朝，正是唐朝。

在便橋之盟后，面對(duì)國力虛弱、人口銳減的現(xiàn)實(shí)，李世民君臣一邊整頓吏治，輕徭薄賦，一邊枕戈待旦、加強(qiáng)練兵，積極策劃著對(duì)突厥的復(fù)仇。

短短3年后，抓住對(duì)方遭受天災(zāi)、內(nèi)部矛盾迭起的契機(jī)，唐軍發(fā)起了對(duì)東突厥的反攻戰(zhàn)，李靖、李世勣等名將聯(lián)手，一舉端了敵人老巢;曾經(jīng)不可一世的頡利可汗，被唐軍俘虜。不久，唐太宗李世民被原依附于突厥人的周邊政權(quán)尊奉為“天可汗”。

不僅如此，一直到安史之亂前的100多年里，唐朝歷代統(tǒng)治者一直致力于對(duì)外征伐，現(xiàn)實(shí)的威脅固然要對(duì)付，潛在的敵人更要趁早鏟除。與隋朝接力滅亡高句麗的舉動(dòng)就是例證。無數(shù)的頂尖人才，這在個(gè)過程中嶄露頭角，出將入相、金戈鐵馬，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，即使那時(shí)的文人，也是如此的鐵血。

若問哪個(gè)民族配得上“戰(zhàn)斗民族”的頭銜，不用往北看，咱們自己就是。我們的國土，并不是撿來的。

但經(jīng)歷了五代十國后，趙氏兄弟為了解決長期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、武將篡權(quán)的局面，卻走向了另一個(gè)極端：重內(nèi)輕外、重文輕武。為了鼓勵(lì)社會(huì)人才棄武從文，他們下了很大一番力氣，比如大幅提高科舉名額，中舉就可以當(dāng)官，以至于養(yǎng)了無數(shù)的冗官;文人帶兵，打壓武人;儒家傳統(tǒng)經(jīng)典列為科舉考試的核心內(nèi)容，以提高“君君臣臣”的意識(shí);程顥、程頤、朱熹折騰出的“程朱理學(xué)”，被譽(yù)為中國及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛躍，但實(shí)際上，呵呵......

當(dāng)然了，還有那句為無數(shù)文人津津樂道、頂禮膜拜的祖?zhèn)骷矣?xùn)：誓不殺大臣及言官?！芭c士大夫共天下”，也就是既得利益階層把控天下。

宋神宗在位時(shí)，試圖以變法強(qiáng)國，從而一雪前恥、振興中原。這跟當(dāng)初的漢武帝有一點(diǎn)類似，不過他面對(duì)的朝廷可不是當(dāng)初的西漢，此時(shí)的既得利益階層已經(jīng)翻身當(dāng)上了主人：

宋初對(duì)待士大夫階層的寬容，反而營造出一種奇葩的離心力;掌握了朝政的大部分文官們，以對(duì)抗變法為勇，以得罪當(dāng)權(quán)者為榮，以維護(hù)傳統(tǒng)秩序?yàn)槭姑?。為了反?duì)而反對(duì)，只要是改變現(xiàn)狀的政策，勢(shì)必會(huì)遭受各方的圍攻;王安石的變法，即使有宋神宗的支持，也顯得舉步維艱，以至于變成了四不像。

其實(shí)就是利益作祟。宋朝以來的重文輕武理念，反而造就了權(quán)勢(shì)大到變態(tài)的士大夫階層。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化無比繁榮，但財(cái)富都集中在文人集團(tuán)手中，老百姓則被壓榨得痛不欲生。

在這種畸形的社會(huì)架構(gòu)下，中原王朝失去了對(duì)外鏟除潛在威脅、拓寬生存空間的動(dòng)力與實(shí)力，變得小富即安、故步自封，沉迷于所謂的羈縻、懷柔、安撫。但實(shí)際上，如果沒有實(shí)力為后盾，古往今來，沒人吃這一套。北方游牧民族從而得到了無壓力的野蠻生長空間。

無論是宋末，還是明末，即使皇室試圖振興朝綱、竭力對(duì)抗外敵時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己根本使不上勁：財(cái)富都在自己所依仗的利益集團(tuán)手里呢。那找老百姓盤剝?已經(jīng)被壓榨到極致的人們，只有奮起反抗了。