對唐朝飼養(yǎng)寵物的方法很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

唐朝常常被人們認(rèn)為是我國歷史上最繁榮強(qiáng)大的王朝，得益于府兵制和均田制的成功實(shí)施，唐朝中前期的軍力和民力空前強(qiáng)盛，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到長足發(fā)展，疆域一度擴(kuò)展至中亞地區(qū)，強(qiáng)大的國力造就了唐人自信、樂觀、對生活充滿熱情的特性，使飼養(yǎng)寵物逐漸成為一種時尚

寵物不僅僅是朋友，更是情感的載體

唐朝飼養(yǎng)寵物之風(fēng)在民間尚不普及，平民飼養(yǎng)寵物大多是為了看家護(hù)院，種類以貓狗為主，寵物飼養(yǎng)更常見于宮廷和文人士大夫階層，這個階層的人生活更加富足，思想更加開放，閑暇時間更多，飼養(yǎng)寵物的目的已經(jīng)脫離了生活需要這一層面，更多的是為了滿足心理需求和情感寄托

宮廷寵物不是到了唐朝才有的，商紂王"益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中"，說明了宮廷寵物早在先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，春秋時期的衛(wèi)國國君衛(wèi)懿公喜愛仙鶴，不但給仙鶴修建了豪華的居所，甚至賜予官階俸祿，曹魏明帝時期宮中專門建有"靈禽之園"，用來飼養(yǎng)各地呈現(xiàn)的鳥獸，可見宮廷寵物的主要作用就是用來觀賞

寵物的另外一個作用就是陪伴，無論是宮廷還是士大夫階層都有這個需求，唐憲宗出行的時候經(jīng)常帶著鷹犬，但是他的目的卻不在于打獵，僅僅是想讓自己喜愛的動物陪在身邊，唐昭宗的寵物猴子更是和他一同起居，親密無間，白居易喜歡養(yǎng)鶴，"淡交唯對水，老伴無如鶴"，從內(nèi)心深處把鶴當(dāng)成了自己的親人，以至于在當(dāng)寵物鶴丟失后，他失落地寫下了"郡齋從此后，誰伴白頭翁"的詩句

深受儒家思想熏陶的文人士大夫總是講究天人合一，他們崇尚自然，希望自己的人格能夠從俗世的羈絆中脫離出來，獨(dú)立于政治之外，與天地融為一體，達(dá)到自然灑脫、高潔純真的境界，而動物就是他們與自然之間最好的結(jié)合點(diǎn)，不少文人的庭院中都豢養(yǎng)動物，王績的"小池聊養(yǎng)鵝，閑田且牧豬"，皮日休的"雞黍匪家畜，琴樽常自怡"就是最好的體現(xiàn)

他們經(jīng)常寄情于物，以動物自比，從唐詩中可見一二，白居易"君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請看何處不如君?"，崔鉉"天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人"，李白"能言終見棄，還向隴西飛"，三人分別將自己比作鵝、鷹和鸚鵡，以動物的困境自比，來抒發(fā)自己懷才不遇，有志不能伸的憤懣之情

文人們還可以借動物的表現(xiàn)來抒發(fā)自己的情懷，史書記載朱溫弒殺唐昭宗后，收養(yǎng)了昭宗的寵物猴子"孫供奉"，有一天這個猴子趁朱溫沒有防備，"徑趨其所，跳躍奮擊"，意圖為昭宗報仇，安史之亂爆發(fā)后，安祿山得到了唐宮中豢養(yǎng)的猛獸，他想讓這些猛獸為自己表演，結(jié)果猛獸們見到這個叛臣后無不"瞪目憤怒"，惹得安祿山十分惱火，將猛獸全部殺掉，其實(shí)仔細(xì)想來這兩件事情的真實(shí)性很值得懷疑，但是從中我們可以深切地感受到作者對亂臣賊子的鄙視，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情懷

萌寵還是猛獸?飛禽走獸任你選擇

唐朝前期國力強(qiáng)盛，四海賓服，宮廷寵物主要由地方州郡和附屬國進(jìn)貢，文人士大夫的寵物則需要自行購買

唐代最常見的寵物和今天一樣，就是萌萌的貓狗，這兩種動物的馴化歷史悠久，性格溫順、品種眾多，深受古人喜愛，唐代周昉的《簪花仕女圖》中的唐朝仕女旁就出現(xiàn)了可愛的小狗，《酉陽雜俎》記載了這樣一件趣事，唐玄宗和哥舒翰一起下棋，楊貴妃在旁邊觀戰(zhàn)，眼看玄宗還有幾步棋就要輸了，楊貴妃急中生智，讓懷中的猧子(一種寵物狗，小短腿)縱上棋盤，攪亂了棋局，從而大獲圣心，可見在唐朝宮廷養(yǎng)狗已經(jīng)不是什么新鮮事了。德宗時期有個大臣名叫張搏，特別喜歡養(yǎng)貓，家里養(yǎng)了好幾頭名貴的貓，每天下朝回家后第一件事就和和貓一起玩耍，被人戲稱為"貓精"

唐朝人還喜歡養(yǎng)鸚鵡，鸚鵡羽毛鮮艷，還會學(xué)人說話，很受唐人歡迎，《太平廣記》中記載： "嶺南獻(xiàn)白鸚鵡，養(yǎng)之宮中。歲久，頗甚聰慧，洞曉言詞"，這只鸚鵡極其聰慧，甚至能吟誦古詩，被楊貴妃取名為"雪衣女"。長安城內(nèi)歌伎霍小玉也養(yǎng)過鸚鵡，"西北檻前掛鸚鵡，籠中報道李郎來"，能把鸚鵡馴養(yǎng)得如此乖巧，除了鸚鵡通人性外，想必飼養(yǎng)者也下了不少功夫

我們可能聽說過這樣一個故事，有一天唐太宗在把玩一只鷂鷹，正好趕上魏征前來覲見，他怕魏征批評就將鷂鷹藏在袖子里，沒想魏征這次找他匯報了好長時間，等魏征走了之后再掏出鷂鷹，才發(fā)現(xiàn)鷂鷹已經(jīng)被悶死了，唐太宗把鷂鷹當(dāng)作寵物，其實(shí)在唐朝皇帝中是件很常見的事，在鷂鷹的產(chǎn)地還有專門的"捕鷂戶"為皇帝抓捕鷂鷹，玄宗時還設(shè)有"鷹鷂使"、"看鷹人"等職，為宮廷鷂鷹提供后勤保障，敬宗為了得到上好的鷂鷹，甚至專門派遣使臣到新羅抓捕，可見唐朝皇帝對鷂鷹有多么喜愛

唐朝皇帝還喜歡收養(yǎng)駿馬，唐太宗曾"遣使萬里，市索駿馬"，還把自己騎過的六匹戰(zhàn)馬的形象刻在石板上，作為陪葬品放在昭陵旁邊，史稱"昭陵六駿"，唐代有一機(jī)構(gòu)名為"尚乘局"，專門負(fù)責(zé)御馬的飼料、養(yǎng)護(hù)、馬具購買，醫(yī)藥保障等事務(wù)，德宗的愛馬"望云騅"，就被尚乘局以最高等級的飼料喂養(yǎng)，唐朝社會風(fēng)氣開放，流行打馬球，不少貴族女性常常騎著驄馬，下場一試身手，馬匹的用途多樣，有時難免會出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，玄宗為了緩解這一情況不得不花費(fèi)重金到外地購買馬匹

唐人喜歡養(yǎng)鳥，除了鸚鵡和鶴之外，還有白鷴，這是一種黃山地區(qū)的珍禽，羽毛潔白，體型優(yōu)美，唐人胡暉家就收養(yǎng)了一對白鷴，這對白鷴是家雞所孵，極通人性，胡暉常攜其出游，李白路過黃山游覽時，特意去胡暉家拜訪，一眼就相中了這對白鷴，胡暉見李白如此喜愛，就提出了以詩換鷴的建議，李白欣然應(yīng)允，揮筆寫下了《贈黃山胡公求白鷴》一詩，能把詩仙迷到這個地步，這對萌寵的魅力果然不小

唐朝最奇特的寵物是獅子，中國本土并不產(chǎn)獅子，文獻(xiàn)中最早的記載來自東漢時期的《東觀漢記》，書中寫道："獅子形如虎，正黃，有髯耏，尾端絨毛大如斗"，獅子多見于佛教，隨佛教一起自絲綢之路傳入中國，獅子生性勇猛，外觀威武霸氣，體型碩大，普通人是養(yǎng)不起的，唐朝的獅子全部被圈養(yǎng)在皇家苑囿之內(nèi)，陜西西安何家村出土的唐朝文物中，就包括了獅紋白玉帶和鎏金雙獅紋銀碗，說明獅子的形象在唐朝上層社會中已經(jīng)十分常見了

唐朝人當(dāng)然不只飼養(yǎng)以上幾種寵物了，例如蛐蛐、刺猬，甚至壁虎、蜘蛛等都曾是唐朝人籠中的寶貝，所以說別以為古人不時髦，時髦起來恐怕我們連人家的尾燈都看不到

看動物表演只有斗雞?唐朝人還有更高級的玩法

除了飼養(yǎng)，寵物的另一個價值還在于表演，除了中國傳統(tǒng)的斗戲活動，唐朝人還把舞獸表演發(fā)展到了高潮

中國的斗雞歷史十分悠久，早在周朝的時候就有關(guān)于周王斗雞的記載，到了唐代，斗雞活動達(dá)到了一個高潮，全唐詩中出現(xiàn)斗雞一詞達(dá)50余處，無論是皇帝貴族還是平民百姓，都對這項(xiàng)活動樂此不疲

唐朝皇帝中最喜歡斗雞的就是唐玄宗了，他在皇宮附近設(shè)立斗雞場，里面飼養(yǎng)了上千只雞，又挑選了500個聰明伶俐的孩子來做"斗雞童"，由一個叫賈昌的小孩統(tǒng)領(lǐng)，這個孩子有一手馴雞的絕活，為此得到了玄宗的賞賜，民間因此流傳童謠說："生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如"

玄宗每年都要在長安城內(nèi)舉辦大型的斗雞活動，每到元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)的時候，宮廷樂隊(duì)集體出動，后宮佳麗、王公大臣也紛紛出場，要聚眾斗雞，以示天下太平，這時候賈昌身穿華服，引導(dǎo)群雞入場，在他的指揮下，群雞進(jìn)退有度，顧盼神飛，勇往直前，常常能取得不俗的戰(zhàn)績，戰(zhàn)斗結(jié)束之后，賈昌命令手下群雞按勝負(fù)關(guān)系列隊(duì)，接受玄宗的檢閱，然后再整齊劃一地回到雞坊之中

正所謂上行下效，有皇帝帶頭提倡，民間的斗雞活動也跟著興盛起來，不過民間斗雞一般都帶有賭博性質(zhì)，不少百姓甚至把斗雞作為一項(xiàng)營生，李白就曾經(jīng)在一次斗雞活動中情緒激動，錯手殺人，不得不遠(yuǎn)走天涯成了逃犯，看來斗雞有風(fēng)險，參加需謹(jǐn)慎

在唐代宮廷樂舞中，舞獸表演是很有特點(diǎn)的一種，包括舞馬、舞象、舞犀等，其中以舞馬為最佳，唐代以前的舞馬以單馬獨(dú)舞為主，而且動作單一，觀賞性差，到了唐代，舞馬的訓(xùn)練由尚乘局負(fù)責(zé)，經(jīng)過長期調(diào)教的舞馬能夠隨音樂節(jié)拍起舞，跟隨馴馬人的指令做出不同的動作，洛陽出土的唐代馴馬俑就生動再現(xiàn)了舞馬和馴馬人共同完成舞蹈表演的情境

唐宮表演舞馬時，馬匹數(shù)量可達(dá)上百匹，每匹舞馬身上都穿金戴銀，裝飾華貴，音樂響起后，舞馬"奮首鼓尾，縱橫應(yīng)節(jié)"，場面壯觀，有時舞馬表演也加入人的成分，舞者在馬上和舞馬一起完成舞蹈動作，舞蹈完畢后，舞馬們口銜酒杯，排著隊(duì)走到皇帝面前祝壽，模樣甚至乖巧可愛，深得皇帝歡心

舞象舞犀和舞馬的情況類似，大象犀牛被精心打扮一番，并配以音樂，犀象隨著音樂扭動，唐玄宗時期"五坊使引大象入場，或拜或舞，動容故旅，中于音律。"兩種動物體型碩大，動作笨拙緩慢，舞姿雖不如舞馬好看，但也頗有淳樸雄健之感

結(jié)語

唐朝中前期，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人們的財富逐漸積聚，為寵物飼養(yǎng)提供了良好的物質(zhì)條件，寵物的觀賞、陪伴和情感寄托等作用越來越突出，滿足了皇親國戚和文人士大夫階層的心理需要，唐朝的寵物飼養(yǎng)之風(fēng)得以盛行一時，成為我國動物文化研究的重要組成部分