說到孫武和孫臏，大家都會想到什么呢?下面知秀網小編為各位介紹一下相關的歷史事跡。

大約公元前512年左右，孫武離齊千里奔吳，獻孫子十三篇于吳王闔閭，開啟了一段不算成功的吳國之旅。

大約公元前360年左右，孫武后代之一孫臏，學藝下山首選魏國，慘遭龐涓陷害之后，得到齊國使者相救，才會陰差陽錯地去了齊國。

作為中國的兵家之圣，孫武與孫臏一生都充滿了傳奇，但也留下了不少謎團，其中之一就是兩人都是齊國人，為國效力本是軍人榮譽，為何兩代兵圣不為故國效力?

01：春秋戰(zhàn)國——跳槽最沒有道德壓力的時代

春秋戰(zhàn)國時代，人才流動非常頻繁，君擇臣、臣擇君，良禽擇木而棲，為他國效力的名人數(shù)之不清，魯國孔子周游列國四處求官，吳起先后為多國效力，張儀騙了魏國最后還到魏國為官，蘇秦身掛六國相印，商鞅、呂不韋、李斯、伍子胥等等皆是如此。

尤其張儀之流，欺騙了故國魏國之后，最后還堂而皇之地跑到魏國做官，在后世看來非常不可思議，張儀毫無疑問的是“魏奸”，給魏國造成了巨大的損失，應該要被處以極刑才對，但春秋戰(zhàn)國就是這么神奇，一方面列國相爭渴望人才，一方面當時沒有國家意識，人才只是為各個周天子或諸侯服務，諸侯不重視他，自然有權力為其他諸侯服務，因此春秋戰(zhàn)國可以說是跳槽最沒有道德壓力的時代。

時代氛圍如此，孫武與孫臏不為齊國效力(孫臏沒有首選齊國，下同)，并不讓人驚詫。但仔細再看就會發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)效力他國之人，都是一些小國或弱國人才，商鞅吳起是衛(wèi)國人，張儀是衰落的魏國人，鮮有大國強國人才流向其他國家的，大國人才流向他國往往都是因為政治斗爭失敗?？梢姡瑢O武與孫臏不為齊國效力，時代氛圍是一個原因，但并非根本原因。

02：出身低微——王侯將相皆有種時代的無奈

先秦時代，如今能被我們記住的名人，幾乎無一例外的都有貴族身份，在那個王侯將相皆有種的時代，身份低微之人難有出頭之日。根據(jù)史料記載，孫武與孫臏出身極有可能都比較差，在頑固保守的齊國難有出頭之日，于是才沒有選擇齊國。

《唐文續(xù)拾·卷十四·唐幽州內衙□將中散大夫試殿中監(jiān)樂安郡孫府君神道碑》記載，孫武與孫臏是衛(wèi)國衛(wèi)武公之后，衛(wèi)武公有一后代封于“孫”地，名字叫孫武仲(孫姓始祖)。公元前547年，衛(wèi)國爆發(fā)內亂，卿大夫孫林父被逐出衛(wèi)國，當時他的一個兒子孫襄被殺，另一個兒子孫嘉恰好出使齊國，有人猜測孫武是孫嘉在齊國生下的兒子。由于孫嘉落難齊國，加之闔閭面試孫武時的刁難，大概可以推測孫武可能只是“天子—諸侯—卿—大夫—士”貴族五級體系中的士。由于出身低微，在齊國找不到出頭機會，于是孫武投奔了吳國，百年之后孫臏出身更是微不足道，很難在齊國出頭，所以才跑到師兄龐涓那里尋找機會。

《唐宰相世系表》記載，齊國陳無宇之子書(陳書或田書)伐莒有功，齊景公賜孫姓，孫武是陳書的孫子。齊國陳無宇一族又稱田氏，就是后來田氏代齊的田氏。但這一說法不太可信，先秦是否存在賜姓、以及陳書離奇經歷(公元前484年陳書被夫差俘虜)等暫且不談，如果孫武與孫臏是田氏族人，孫武在田氏代齊之前奔吳，但孫臏出道時田氏已經代齊，以王族身份在齊國找一份工作不難吧!另外，與孫武名聲不顯不同，孫臏早就名顯齊國，連齊威王都邀請他做官，如果孫臏是田氏之后，為何齊王不打親情牌，史書上也沒有一點記載?

筆者認為，孫武與孫臏更可能是衛(wèi)武公之后，因為家族落難，導致他們身份越來越低微，又可能存在振興家族的念頭，所以在齊國找不到出人頭地機會之后，孫武才去了好戰(zhàn)的吳國，孫臏去了戰(zhàn)國第一強的魏國。與之相應的是，孫武與孫臏是田氏之后的說法，很難解釋他們?yōu)楹蜗群蠖疾粸辇R國效力。

03：齊國保守——用兵思想與兩代兵圣難相容

作為屹立在齊魯大地上的齊國，人多、錢多、商業(yè)活躍，戰(zhàn)略上沒有后顧之憂，比秦國的戰(zhàn)略環(huán)境好多了，為何齊國幾乎一直難以成為超級強國?田忌賽馬或能說明一二。

晉楚城濮之戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭方式已經出現(xiàn)變化，“兵者，詭道也”初現(xiàn)苗頭，百余年后孫武徹底挑明，戰(zhàn)國之后真正從“崇禮”轉變?yōu)椤霸幍馈薄５珜O臏來到齊國之后，卻發(fā)現(xiàn)齊國還很遵守規(guī)則，于是孫臏使用巧計幫助田忌贏得賽馬，這就是田忌賽馬的故事。固然可以說賽馬本是游戲，大家本該遵守規(guī)則，但參與游戲可都是齊國大貴族，不乏統(tǒng)軍大將田忌之流，因此這在一定程度上顯示齊國在用兵思想上也很頑固保守。

頑固保守的齊國，靈活詭異的孫臏，兩者在兵法思想上必然存在難容之處。幸運的是，孫臏遇到的是田忌，與雄才大略的齊威王，如果換一個環(huán)境，孫臏在齊國可能不被認可而一事無成。若非齊國使者相救，若非孫臏慘遭臏刑行動不便，可能孫臏怎么也不會選擇齊國。孫臏出道之時，中國早已進入戰(zhàn)國時代，“兵者，詭道也”基本已是共識，連孫臏與齊國用兵思想都可能存在比較嚴重沖突，那么可想而知孫武之艱難了。

超前一步是天才，超前十步是瘋子，孫武在齊國提出“兵者，詭道也”，即便不被認為是瘋子，估計也很難不被無視。

齊威王時期，“使大夫追論古者《司馬兵法》”，就是讓人補全失傳的姜子牙的《司馬法》，于是把司馬穰苴的著作也附在其中，編成《司馬穰苴兵法》，而司馬穰苴(田穰苴，田氏族人，司馬是職位)只比孫武早上一代，因此通過研究殘存至今只有五篇的《司馬穰苴兵法》(也稱《司馬法》)，在一定程度上可以發(fā)現(xiàn)孫武與齊國用兵思想的沖突。

《司馬法》的戰(zhàn)爭觀是八個字，即“以仁為本，以義治之”，在此基礎之上包含了三個核心觀點：一是“殺人而安人，殺之可也”，二是“攻其國，愛其民，攻之可也”，三是“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，戰(zhàn)之可也”。與之戰(zhàn)爭觀大不相同的是，《孫子兵法》的戰(zhàn)爭觀只有五個字，即“兵者，詭道也”，徹底推翻了春秋軍禮制度，直指戰(zhàn)爭是一場為了勝利而不擇手段的游戲，是“廉潔可辱，愛民可煩”、“侵掠如火”、“兵者，詭道也”。

一方面是齊國固有用兵思想，堅持這一思想的基本都位高權重，一方面是出身低微的孫武，提出截然相反、兇狠殘忍的兵法，因此孫武在齊國難有前程可以預見，甚至孫武還曾遭到齊國很多貴族的嘲諷。

由孫武與孫臏的經歷可見，作為春秋戰(zhàn)國時期的大國，齊國一直缺乏自產自銷的絕世名將，絕不是偶然，而與保守的用兵環(huán)境密切相關。

綜上可見，孫武與孫臏之所以不為齊國效力，根本原因應該不是他們不想，而是齊國的國情原因，很難讓他們有出頭的機會，所以不僅是兩代兵圣，之后的吳起、商鞅、張儀等也沒有投奔齊國。如果齊國改變用兵思想，重視孫武、孫臏等之類的人才，或許基礎更好的齊國會取代秦國一統(tǒng)華夏。