說到秦始皇，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

正如明朝李贄在《藏書·世紀(jì)列傳總目》中的評(píng)價(jià)“始皇帝，自是千古一帝也”，在中國(guó)歷史上的四百多位帝王之中，如果要評(píng)選出一位“千古一帝”的話，非秦始皇莫屬。那么，秦始皇的影響力，到底體現(xiàn)在哪個(gè)方面呢?

個(gè)人認(rèn)為，秦始皇真正的偉大之處，不在于攻滅六國(guó)、一統(tǒng)天下，而在于天下一統(tǒng)之后的所作所為，如果說秦始皇統(tǒng)一天下是終結(jié)了一個(gè)舊時(shí)代，那么他統(tǒng)一后的一系列政策和制度，則無疑是開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，并深遠(yuǎn)的影響了此后封建王朝兩千余年。具體來說，主要有以下幾個(gè)方面：

影響之一：擊碎思想文化壁壘，為大一統(tǒng)思想奠定基礎(chǔ)

周朝統(tǒng)治雖然延續(xù)八百年，但由于其采用分封制，國(guó)家實(shí)際上長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)以來延綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致各國(guó)裂痕越來越嚴(yán)重。與此同時(shí)，由于生活生產(chǎn)方式I的巨大差異，脫胎于西周文化的列國(guó)文化，也早已走上了不同的道路，且文化壁壘極為厚重。

當(dāng)秦始皇完成天下一統(tǒng)之后才發(fā)現(xiàn)，列國(guó)不僅文化差異極大，而且各種文化具有極強(qiáng)的排他性，根本難以融合。例如“以法為教，以吏為師”的秦國(guó)法家文化、以儒家之禮為核心的齊魯文化、粗獷豪邁的燕趙文化和浪漫奔放的楚文化。而除了文化不同之外，連文字、度量衡、貨幣、車軌也各不相同，根本不利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。

為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治，秦始皇統(tǒng)一天下后，便通過法令的方式，開始全面推行律法、文字、車軌、貨幣、度量衡各方面的統(tǒng)一，同時(shí)又嘗試吸納融合法家以外的各學(xué)派思想，意圖通過自己的努力完成思想文化的大融合。而當(dāng)這一努力失敗后，又不惜通過“焚詩(shī)書”的激烈方式，來毀滅其他思想文化。

雖然秦始皇的所作所為，在當(dāng)時(shí)造成了極大恐慌，但正是由于他的努力，成功擊碎了文化壁壘，為西漢時(shí)期的思想文化大融合，以及新儒家思想的誕生，提供了一定基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)了同一民族觀念和大一統(tǒng)思想的形成，這個(gè)影響無疑是極為巨大的。

影響之二：徹底廢除分封制，全面推行中央集權(quán)統(tǒng)治

先秦時(shí)期，無論是夏商，還是周朝，其統(tǒng)治方式更像是一種部落聯(lián)盟，其所謂的王或天子，只是名義上的天下共主，其直接統(tǒng)治區(qū)域不僅較小，而且其統(tǒng)治力也只能延伸至各方國(guó)和諸侯國(guó)的統(tǒng)治階層，而根本無法深入百姓層面，這導(dǎo)致其對(duì)國(guó)家整體的控制力相對(duì)較弱。

周朝的貴族分封統(tǒng)治相對(duì)于夏商兩朝已經(jīng)完善很多，原本松散的方國(guó)變成了以血緣維系的諸侯國(guó)。然而，貴為天下共主的周天子，其直接統(tǒng)治區(qū)域，仍然僅限于周王畿，各諸侯國(guó)則具有相當(dāng)大的自主權(quán)，而諸侯國(guó)統(tǒng)治者之下，各國(guó)的卿大夫同樣擁有實(shí)際的土地、軍隊(duì)、財(cái)政和人大權(quán)。

正是由于這種統(tǒng)治模式太過松散，統(tǒng)治力度不夠強(qiáng)，夏商周三朝無一例外皆被方國(guó)或諸侯國(guó)所推翻，實(shí)際上隨著維系統(tǒng)治的禮樂制度崩潰，分封制已經(jīng)走到了末路。因此，當(dāng)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在決定統(tǒng)治國(guó)家方式的會(huì)議上，秦始皇最終否決了丞相王綰等人提出的分封制，決定按照廷尉李斯的建議全面推行郡縣制，分天下為三十六郡，郡下設(shè)縣，其中各郡、各縣官員由中央朝廷直接任免。

正是自秦朝以后，分封制開始徹底退出歷史舞臺(tái)，中央集權(quán)制開始成為歷代王朝的主要統(tǒng)治模式，雖說期間也曾有所反復(fù)，但中央集權(quán)統(tǒng)治代替分封制的大趨勢(shì)，卻是已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，并就此延續(xù)長(zhǎng)達(dá)兩千余年。而秦朝的“郡縣”兩級(jí)行政區(qū)劃，也為歷朝歷代所延續(xù)，直到明清時(shí)期才真正被多級(jí)制所取代。

影響之三：廢除世卿世祿制，精英統(tǒng)治時(shí)代開始來臨

夏商周時(shí)期是典型的奴隸社會(huì)，大權(quán)全部集中于貴族手中，因而世卿世祿制便成為了入朝為官的主要方式，即貴族世世代代為官，始終處于統(tǒng)治地位，極為講究血脈出身。至于奴隸，甚至連當(dāng)兵的資格都沒有，只能處于被統(tǒng)治地位。

而自春秋時(shí)期開始，隨著奴隸制的逐漸廢除，各諸侯國(guó)為圖強(qiáng)，皆開始不斷招納有識(shí)之士為官，奴隸制下的世卿世祿制便已經(jīng)開始遭到破壞。然而，除了“商鞅變法”后的秦國(guó)，其余列國(guó)雖然也推行了官僚制度改革，但卿大夫等貴族階層，仍然保留著相當(dāng)大的特權(quán)，且仍具有一定世卿世祿制特色。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，奴隸制徹底被廢除，并創(chuàng)立“三公九卿制度”，明確中央朝廷和地方官員的設(shè)置，且官員統(tǒng)一由中央朝廷選拔和任命，世卿世祿制存在的基礎(chǔ)被徹底破壞。不過，由于當(dāng)時(shí)并未誕生新的官員選拔制度，且教育水平也普遍較低，而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“游說”方式又不適用于秦朝，雖然秦始皇設(shè)立了“博士”制度，但卻等于斷絕了士子們的晉升之路。

自秦朝以后，世卿世祿制徹底被廢除，雖然歷朝歷代的官員選拔方式各有不同，但毫無疑問的是，精英統(tǒng)治時(shí)代已經(jīng)來臨。而秦始皇所制定的“三公九卿制”，同樣對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，無論是隋唐以后的三省六部制，還是明清以后的內(nèi)閣制，其實(shí)都是從“三公九卿制”發(fā)展而來。

貢獻(xiàn)之四：土地私有制改革，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)就此建立

夏商周時(shí)期，由于生產(chǎn)能力相對(duì)較為落后，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要采取“井田制”，土地所有權(quán)屬于周天子，他具有處置天下所有土地的權(quán)力，而諸侯王、卿大夫則實(shí)際管理土地，負(fù)責(zé)向周天子上繳一定賦稅。

進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)之后，隨著鐵器的應(yīng)用等因素影響，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到不斷提高，原本的“井田制”已經(jīng)無法滿足生產(chǎn)需要，然而“井田制”雖然被破壞，但除了秦國(guó)以外，由于其他諸侯國(guó)變法并不徹底，土地王有制雖然隨之消失，但貴族所有制仍然得以普遍保留。普通百姓只有耕種土地的權(quán)力，而根本無法擁有土地，同時(shí)也無權(quán)處置土地。

直到秦始皇三十一年(前216年)，秦始皇下令全面推行“黔首自實(shí)田”，這才從法律層面廢除了舊有的土地貴族所有權(quán)制，標(biāo)志著土地私有制的全面確立，而自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)也就此建立。此后，普通百姓不僅擁有了土地所有權(quán)，而且可以隨意買賣土地，只需要按照比例向朝廷上繳一定的賦稅便可，其余產(chǎn)出則完全自有，而允許自有買賣土地，同時(shí)也促使了地主階級(jí)的出現(xiàn)。

土地私有制的確立，才使得百姓真正脫離貴族掌控，即使是社會(huì)底層的佃農(nóng)，除了受地主階級(jí)的剝削外，人身自由卻不受其支配，相對(duì)于貴族奴隸制度下的“井田制”，這已經(jīng)是極大的進(jìn)步。而自秦始皇以后，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)便也就此成為了歷代王朝的普遍農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度。

貢獻(xiàn)之五：貴族特權(quán)徹底廢除，階層固化現(xiàn)象被打破

正如前文所述，雖然自春秋戰(zhàn)國(guó)以來“世卿世祿制”便已經(jīng)開始逐漸崩潰，但除了變法較為徹底的秦國(guó)之外，其余各諸侯國(guó)的貴族特權(quán)仍然極大，再加上普通百姓缺乏晉升通道，導(dǎo)致階層固化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，貴族世世代代都是貴族，而百姓想要成為貴族，則難上加難。

秦始皇統(tǒng)一天下之后，開始將秦國(guó)的爵位制度推向全國(guó)，由此真正從法律層面廢除了貴族特權(quán)。在這種新的爵位制度下，普通百姓只要足夠努力，那么也可以成為人上人，而即使你原本是貴族，在沒有立功的情況下，貴族特權(quán)也無法進(jìn)行傳承，這在一定程度上解決了階層固化問題，使得百姓獲取了一定的上升通道。

除了一定程度打破階層固化之外，秦朝的爵位制度對(duì)后世爵位劃分同樣產(chǎn)生了巨大影響，在秦朝的爵位制度下，獲得爵位的同時(shí)雖然會(huì)獲取一定特權(quán)，但卻不再具有治權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)，一定程度上減弱了地方對(duì)中央朝廷的威脅。

自秦朝推行新的爵位制度，尤其是自西漢“推恩令”后隨著諸侯王的徹底消失，舊有的爵位制度便徹底退出了歷史舞臺(tái)，雖然西晉初期、明朝初期曾有所反復(fù)，但總體來說爵位的相應(yīng)權(quán)力始終在不斷減小，最終演變成了只享受俸祿的榮譽(yù)稱號(hào)。

如上所述，秦始皇真正的歷史貢獻(xiàn)，并不在于一統(tǒng)天下終結(jié)了一個(gè)舊時(shí)代，而是在于推行一系列的制度改革而開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，而這些制度影響了此后封建王朝長(zhǎng)達(dá)上千年，乃至兩千余年。僅以對(duì)后世的影響力而言，歷史上沒有一個(gè)帝王能夠與之相提并論。