說(shuō)到趙匡胤，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

建隆元年(960年)正月，“陳橋兵變”爆發(fā)，趙匡胤黃袍加身，后周恭帝柴宗訓(xùn)被迫禪位。宋太祖趙匡胤建立北宋之后，曾留下祖訓(xùn)，“柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬”。那么，宋朝的歷代統(tǒng)治者，真的厚待柴氏子孫了嗎?

柴榮七個(gè)兒子的結(jié)局

根據(jù)《新五代史》的記載，后周世宗柴榮共有七個(gè)兒子，其中前三個(gè)兒子皆被后漢隱帝劉承祐所殺，趙匡胤篡周建宋時(shí)，柴榮尚有四個(gè)兒子在世，分別是柴宗訓(xùn)、柴熙讓、柴熙謹(jǐn)和柴熙誨，我們分別來(lái)講。

1、柴宗訓(xùn)：十余年后去世。后周恭帝柴宗訓(xùn)禪位后，柴宗訓(xùn)被降封為鄭王，符太后為周太后，母子兩人被安置于西宮。兩年之后，也就是建隆三年(962年)，九歲的柴宗訓(xùn)又被貶居房州，房州位于大巴山和秦嶺之間，因“縱橫千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”而得名，顯然是個(gè)極為偏僻之處，后世唐中宗李顯便在被武則天廢黜后貶居房州。在房州，柴宗訓(xùn)渡過(guò)長(zhǎng)達(dá)十一年，最終于開(kāi)寶六年(973年)去世，年僅20歲，趙匡胤聞之震慟，素服發(fā)哀，輟朝十日，謚曰"恭皇帝"。

2、柴熙讓?zhuān)合侣浯嬉伞２裎踝屧诤笾軙r(shí)被封為曹王，在正史記載之中，趙匡胤建宋后柴熙讓便下落不明了。不過(guò)，根據(jù)北宋文學(xué)家王鞏在《隨手雜錄》中的記載，當(dāng)年趙匡胤兵變時(shí)，曾想要?dú)⑺滥暧椎牟裎踝專(zhuān)蚺嗣赖热朔磳?duì)而作罷，后送給潘美做侄子，改名潘惟吉。王铚在《默記》中也有類(lèi)似記載，且《宋故贈(zèng)太子左衛(wèi)率副率潘君及其夫人仁壽縣太君王氏墓志銘》也提供了旁證。

3、柴熙謹(jǐn)：少年而亡。后周時(shí)期，柴熙謹(jǐn)獲封紀(jì)王。根據(jù)《宋史·宋太祖本紀(jì)》記載，北宋建立的第四年，即乾德二年(964年)冬十月，柴熙謹(jǐn)便去世了，趙匡胤聽(tīng)說(shuō)后，“輟視朝”。

4、柴熙誨：下落存疑。柴熙誨在后周時(shí)被封為蘄王，在正史記載之中，柴熙誨與柴熙讓一樣下落不明了。不過(guò)，根據(jù)浙南各地盧氏族譜的記載，“陳橋兵變”之后，柴熙誨被盧琰收養(yǎng)為義子，改名為盧璇。盧琰后致仕歸農(nóng)，盧璇隨義父隱居于浙江永康，在義父母去世之后，盧璇守孝十年，于宋真宗年間出仕為官，官至殿前防御使，后晉封武烈侯。

柴榮一脈疑似絕嗣

如前文所述，柴榮雖然有七個(gè)兒子，但前三子皆在后漢時(shí)被殺，其余四個(gè)兒子兩個(gè)被他人收養(yǎng)，已經(jīng)脫離柴氏宗族，而柴熙謹(jǐn)去世時(shí)年紀(jì)尚幼，也未能留下子嗣。也就是說(shuō)，柴榮一脈也僅有柴宗訓(xùn)留下了子孫后代。

根據(jù)史料記載，柴宗訓(xùn)共生有五子，分別是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝和柴永盛。柴宗訓(xùn)去世之后，長(zhǎng)子柴永崎被封為鄭國(guó)公，其余諸子則毫無(wú)記載。而柴永崎的鄭國(guó)公，雖說(shuō)是世襲罔替的爵位，但實(shí)際上在趙匡胤之后，也沒(méi)有了任何記載。

宋太宗、宋真宗在位期間，也完全沒(méi)有關(guān)于柴宗訓(xùn)后代的任何記載。直到宋仁宗時(shí)期，由于仁宗趙禎的三個(gè)皇子全部夭折，導(dǎo)致始終沒(méi)有皇嗣，于是便有人認(rèn)為，這是由于后周的宗廟久無(wú)人祭祀，才導(dǎo)致遭受的報(bào)應(yīng)。《宋會(huì)要》有載，“今皇嗣未立，臣竊危之。奈何絕人之世、滅人之祀，而妨繼嗣之福也?！?/p>

當(dāng)時(shí)，后周的宗廟雖然逢年過(guò)節(jié)都有朝廷官員按時(shí)祭掃，但卻始終沒(méi)有柴氏后人參與，為了彌補(bǔ)過(guò)失，宋仁宗便于嘉祐五年(1060年)下詔，“宜令有司取柴氏譜系，于諸房中推最長(zhǎng)一人，令歲時(shí)親奉周室祀事”。

雖說(shuō)史料從未明確記載柴宗訓(xùn)是否絕嗣，但宋仁宗在冊(cè)封柴氏后人時(shí)，并未冊(cè)封柴宗訓(xùn)的直系后人，反而是從柴氏諸房后人中，挑選了年紀(jì)最長(zhǎng)的柴詠冊(cè)封為了崇義公，從這點(diǎn)來(lái)看，柴宗訓(xùn)大概率是絕嗣或者隱姓埋名難以尋找了。

有說(shuō)法認(rèn)為柴揆、柴柔乃是柴宗訓(xùn)的孫子，但這種說(shuō)法并無(wú)相關(guān)史料支撐。從目前現(xiàn)有的資料來(lái)看，柴榮一脈很可能是絕嗣了。

柴氏后人待遇還算不錯(cuò)

崇義公一脈，得以貫穿兩宋始終，柴詠之后，柴若訥、柴安澤、柴夔悟、柴叔夏、柴國(guó)器、柴伯淳、柴源、柴輔祿、柴瑋、柴彥穎、柴林得以代代相傳，最后一任崇義公名叫柴安，其于咸淳二年(1266年)受封，直到祥興二年(1279年)南宋滅亡，柴安一直在位。

而宋徽宗在位期間也對(duì)柴氏后人加封，宋徽宗于政和八年(1118年)下詔，“……除崇義公依舊外，擇柴氏最長(zhǎng)見(jiàn)在者以其祖父為周恭帝后，以其孫世世為宣義郎，監(jiān)周陵廟，與知縣請(qǐng)給，以示繼絕之仁，為國(guó)二恪，永為定制”。也就是說(shuō)，宋徽宗在崇義公一脈之外，又從柴氏后人中挑選了一位最年長(zhǎng)者，入嗣為周恭帝柴宗訓(xùn)一脈，并封其為宣義郎，世代得以傳承。

此外，柴氏后人還擁有一些其他特權(quán)，例如可以不經(jīng)科舉而入仕為官，宋仁宗時(shí)甚至直接下詔，“周世宗后，凡經(jīng)郊祀，錄其子孫一人”。(《宋史·仁宗本紀(jì)》)同時(shí)，柴氏后人即使淪落為平民，也會(huì)時(shí)而受到免除徭役的待遇。

綜上所述，總體來(lái)看，除了后周世宗柴榮一脈因各種原因而很可能絕嗣之外，柴氏后人的總體待遇，還算是不錯(cuò)的。宋太祖趙匡胤雖然也是謀朝篡位，但在對(duì)待前朝皇室血脈方面，在歷代王朝之中，宋朝算是做的不錯(cuò)了。