當(dāng)父母的不需要一點(diǎn)觀察力怎么行？做父母的既要做好孩子的學(xué)習(xí)榜樣，同時(shí)也是孩子人生成長(zhǎng)的導(dǎo)師，如果父母的觀察力不夠，即使上一百堂親子課都沒(méi)用。

有位媽媽帶著孩子來(lái)看診，孩子是在條件很好的私立學(xué)校里讀書(shū)，和同學(xué)、老師交流不太好。

老師就不是很負(fù)責(zé)任的建議他，需要定期看心理醫(yī)生，在學(xué)校的心理醫(yī)生建議下，孩子又到了專業(yè)的精神衛(wèi)生醫(yī)院去看，問(wèn)題越搞越大。

媽媽非常非常焦急。

媽媽三十幾歲，事業(yè)非常成功，非常忙，非常強(qiáng)硬，在跟我討論孩子的情況時(shí)，她表現(xiàn)出非常強(qiáng)的目的，像和人談判似的，很用力，要不我說(shuō)服你，要不你說(shuō)服我。

大人在這個(gè)狀態(tài)下，就比較難與小孩子溝通、交流。

對(duì)于小孩子，要注意他的精神狀態(tài)、精神環(huán)境，還有大人以什么方式與孩子的內(nèi)心進(jìn)行交流。

有些家庭會(huì)忽視較深層次的、精神層次的內(nèi)心交流，只是進(jìn)行物質(zhì)層次的交流，這些對(duì)孩子的內(nèi)心發(fā)展還不夠深入。

孩子可能會(huì)說(shuō)想要一把槍或者圍棋，你也許會(huì)接收到孩子想要槍或圍棋的具體愿望。

但如果你在一個(gè)放松的、目的性不強(qiáng)的狀態(tài)，你也許還會(huì)聽(tīng)出來(lái)：

• 孩子想要圍棋的背后是希望媽媽能關(guān)心他或鼓勵(lì)他一下；

• 你可能還會(huì)聽(tīng)出來(lái)孩子最近有點(diǎn)低落或有點(diǎn)不自信；

• 甚至你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這段時(shí)間你太強(qiáng)勢(shì)了或者批評(píng)太多了，孩子說(shuō)著說(shuō)著又欲言又止，好像不敢說(shuō)真正想要的東西。

當(dāng)你能看到或感覺(jué)到這些的時(shí)候，自然就知道怎么和孩子有內(nèi)心交流了。

在傳統(tǒng)文化、道家、佛家的經(jīng)典中都有提到，我們的思想、感受、欲望、情緒不一定是我們自己的，其實(shí)都在虛空中，那是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。

當(dāng)你莫名其妙生氣的時(shí)候，不一定是你在生氣，是你周圍的環(huán)境、人傳遞過(guò)來(lái)的，我們只是把它抓住了，以為是自己的。

我們覺(jué)察不到，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)在表面處理問(wèn)題，它認(rèn)定這就是我的不高興，然后開(kāi)始搜索獨(dú)立的原因，比如說(shuō)是因?yàn)檫@個(gè)人、這件事……我們的認(rèn)知很大部分是這么來(lái)發(fā)生作用的。

表面意識(shí)無(wú)法覺(jué)察到外界傳來(lái)的那部分信息，它只是把它接收下，然后認(rèn)定是自己的。

我們的哪個(gè)部分能夠覺(jué)察到呢？是我們的內(nèi)心。讓自己安靜下來(lái)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)。

然后你能分辨出這個(gè)憤怒不是我自己的，這個(gè)欲望也不是我自己的，這個(gè)強(qiáng)烈的情感不是我的，我只是被卷進(jìn)去了。

這些是需要我們讓自己慢慢地閑下來(lái)、靜下來(lái)，才能體會(huì)到的東西。

我們生活中的每一個(gè)片段、每一件事情對(duì)我們的身心，對(duì)我們的思想、情感、情緒、欲望、反應(yīng)，是正面的還是負(fù)面的，它讓我們更平靜清晰一些，還是讓我們更看不清，更聽(tīng)不見(jiàn)，更沒(méi)感覺(jué)？

當(dāng)你還感覺(jué)不到或沒(méi)有條件來(lái)感覺(jué)的時(shí)候，即使是上一百堂親子教育課、深度交流課、心靈溝通課，看再多的書(shū)都是沒(méi)有用的。

還有些家長(zhǎng)長(zhǎng)期有埋怨的情緒，埋怨單位、埋怨朋友、埋怨社會(huì)、埋怨國(guó)家，這種埋怨的情緒回過(guò)頭來(lái)對(duì)孩子、對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一種很強(qiáng)大的毒害。

這些都需要自己先感覺(jué)到有沒(méi)有，然后才能消除。

精神疲憊、心神分離的時(shí)候，你看的書(shū)只是單獨(dú)的字，無(wú)法深入理解背后表達(dá)的含義，無(wú)法和你的生活中的問(wèn)題聯(lián)系在一起。

我們經(jīng)歷的每一件事，最后都是內(nèi)在的心理模式在發(fā)生作用，這個(gè)模式與我們的能量層次是緊密相關(guān)的，它對(duì)我們的影響很大。

一般的外感、內(nèi)傷、飲食、作息，都屬于外因，但是我們內(nèi)在的精神狀態(tài)、心理狀態(tài)產(chǎn)生的影響更大更深遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文化里把人的神分為元神和識(shí)神。識(shí)神就是我們的自我，社會(huì)心和自我心，元神是我們的本心。

我們要做自己想做的那個(gè)人，或者是社會(huì)希望你成為的那個(gè)人，但是你真正是誰(shuí)，不太容易去體會(huì)到。這樣也是一種分離，心和神的分離，也會(huì)惑。

如何能覺(jué)察到心和神的分離呢？需要觀察和體會(huì)自己的生活。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己有很多糾結(jié)，有很多不能控制的、突然就爆發(fā)的憤怒的時(shí)候。

比如那只大象很想吃根香蕉又吃不著的時(shí)候，比如你本來(lái)是一只快樂(lè)的小毛驢，但是你的媽媽告訴你成為老虎是一件偉大的事情。

然后你就從小頂著老虎的殼，不吃草吃肉，學(xué)著做老虎該做的事，這樣就是一種分離，不如去做一只快樂(lè)的小毛驢。

生活中有各種各樣的東西，我們需要去選擇，尤其是無(wú)形的東西。選擇很重要。

培養(yǎng)我們的小朋友從小就有選擇的能力、時(shí)間、空間和條件，鼓勵(lì)他發(fā)展自己的感覺(jué)。

在這個(gè)過(guò)程中，你和孩子的交流，就不會(huì)僅僅停留在作業(yè)做沒(méi)做，琴?gòu)棝](méi)彈，經(jīng)讀沒(méi)讀。

而是深入到這個(gè)事情孩子你是什么感覺(jué)，當(dāng)時(shí)我對(duì)你發(fā)火，當(dāng)時(shí)我是什么感覺(jué)，這樣交流。

這樣，每件事情的發(fā)生，就都會(huì)因?yàn)橛薪涣鞫a(chǎn)生益處。

希望大家在這個(gè)部分，也能像讀經(jīng)、學(xué)中醫(yī)一樣，平時(shí)就有練習(xí)。

經(jīng)書(shū)不是讀完之后就高高供在那里的，經(jīng)書(shū)中的一萬(wàn)個(gè)字，如果能有五個(gè)字有所領(lǐng)悟，并且在生活中用起來(lái)，那么讀經(jīng)就很有價(jià)值了。

這些感受都是人天生就有的能力。

很多農(nóng)村的老太太都有這些天然的感受力，她沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但她很知道選擇說(shuō)什么或不說(shuō)什么，做什么或不做什么，都是不刻意的。

這可是人的本能，但是現(xiàn)在我們太忙亂太疲勞了，就缺乏了。

當(dāng)人缺乏這些時(shí)，就要生病，當(dāng)人長(zhǎng)期缺乏這個(gè)東西時(shí)，就要生大病，然后家庭慢慢也會(huì)出問(wèn)題。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，當(dāng)很多的家庭都處于不穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，社會(huì)就很難和諧穩(wěn)定。

中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)很難得的和平年代，如果每個(gè)家長(zhǎng)、孩子，每個(gè)家庭都把自己調(diào)整好，整個(gè)國(guó)家會(huì)越來(lái)越好。