為何要為孩子創(chuàng)建有準(zhǔn)備的環(huán)境？現(xiàn)在很多父母熱衷于把孩子送進(jìn)蒙氏班，但對蒙氏教育的理念卻一知半解。例如父母們往往驚嘆于蒙氏班級里的環(huán)境設(shè)置，但是對環(huán)境為何這樣設(shè)計的意義卻不甚了解。那么，今天，我們就來為各位家長揭秘，蒙氏幼兒園到底是如何創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境的？

對于兒童來說，不管是生理上還是心理上，想要得到發(fā)展，都需要特定的環(huán)境。對于幼兒園來說，教育的首要任務(wù)就是給孩子們創(chuàng)設(shè)所需的環(huán)境。

在幼兒園中，給孩子一套完整的蒙氏教具，建設(shè)高檔的戶外環(huán)境就是有準(zhǔn)備的環(huán)境是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有準(zhǔn)備的環(huán)境除了要考慮到溫馨、適合、功能性，還要更多地考慮什么樣的環(huán)境能讓孩子自我探索、自我學(xué)習(xí)，什么樣環(huán)境會影響孩子們的精神世界，讓他們自律、專注，學(xué)會照顧自己、照顧他人等等。

那么，對于幼兒園來說，怎樣創(chuàng)建有準(zhǔn)備的環(huán)境呢？對于孩子又有何意義呢？

我們可以從這幾個方面來說明：

第一：是否自主？

在創(chuàng)設(shè)合適的環(huán)境時，幼兒園會考慮很多實際性的問題，例如為孩子提供的教具，生活用品必須跟他們的身高體重成正比。教具要輕便，兒童可以用自己的力量搬起來；門也要足夠輕便，兒童也能輕松地打開；衣柜的高度要適中，兒童可以方便自由地使用；衣架不能太高，兒童可以自己掛衣服；有專供兒童使用的拖把、抹布、掃把，有適合他們高度和溫度的飲水機(jī)等等。

以上，我們稱之為“自助式環(huán)境”。這樣的環(huán)境的最大作用，是讓孩子慢慢形成自主行為，他們會像小主人那樣，在本能的驅(qū)使下自主地使用這個環(huán)境，進(jìn)行自我完善。

特別要注意的是，硬件的自助是基礎(chǔ)，而軟件則扮演了更為重要的角色。這個軟件，就是教師的理念。教師是否允許孩子們自己來做一些決定？是否愿意給予孩子們的嘗試的機(jī)會？是否允許孩子們犯錯？當(dāng)孩子自己拿起小桶澆花，但卻灑了一地的時候，教師會如何處理？這些，會更嚴(yán)重影響兒童的自主行為。

第二：是否豐富？

兒童在6歲以前的發(fā)展速度是非常驚人的，可以用日新月異來形容。有準(zhǔn)備的環(huán)境，必須是一個能夠滿足兒童探索要求的環(huán)境，它要足夠豐富，有深度而且涵蓋廣泛。而且，它必須是一個動態(tài)變化的環(huán)境，因為它要隨著兒童能力的增長，不斷拓展、升級。

這其實對教師提出了很高的要求。教師的教學(xué)準(zhǔn)備工作，不再僅僅是準(zhǔn)備課程的講解，而是要通過觀察孩子，來思考班級環(huán)境的調(diào)整——是否能滿足這個階段孩子的需求？哪些過時了？哪些需要增加難度？哪些方面，需要引進(jìn)新的教具、新的工作？

蒙氏的環(huán)境準(zhǔn)備，不是一勞永逸的，恰恰相反，它每時每刻都可能需要調(diào)整，這是一項常年的、不間斷的持續(xù)工作。

第三：是否有序？

一個有秩序的環(huán)境，不僅僅是讓人感覺整潔、舒適，在教育方面，我們認(rèn)為它有三個很重要的作用：

（1）滿足兒童在秩序敏感期的心理發(fā)展要求，使之形成良好生活習(xí)慣，有序地進(jìn)行自我管理；

（2）環(huán)境的有序與可預(yù)知性，利于兒童全面看待問題，有助于形成系統(tǒng)性思考、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力；

（3）秩序是兒童安全感的來源，一個有序的環(huán)境，是熟悉的、可控的、可把握可預(yù)知的，它讓兒童覺得心安，我們可以感受到兒童在這樣環(huán)境下的從容和自在。反之，一個秩序不斷被破壞，不穩(wěn)定的環(huán)境，在其中的兒童則會呈現(xiàn)出煩躁、焦慮、不穩(wěn)定的狀態(tài)，最終會破壞兒童的安全感，這對于他們的心理成長，是不利的。

但環(huán)境的秩序感，通常不被成人在意。我們可能很隨意地放置玩具、教具、圖書，也不太在意每次放置的位置是否一致？是否整齊？這些在我們看來是“小問題”，教室和家庭當(dāng)中，最常見的情況包括：

• 玩具隨意丟放，角落中有雜物，滿院子的輪胎、小車不歸位；

• 圖書不歸位，歸位也沒有固定的位置；

• 教室當(dāng)中的各種標(biāo)志、標(biāo)識的文字，大大小小、規(guī)格不一、材質(zhì)不一，班級內(nèi)不統(tǒng)一，各班也不一樣。還有一些，標(biāo)識和實物不對應(yīng)。

• 一些玩教具，比如建構(gòu)積木，沒有收放的規(guī)則，混合在一起，沒有分類存放。

• 清潔用具沒有固定的位置；

• 常規(guī)建立不好，沒有固定程序，隨意變更。

在班級秩序這一點(diǎn)上，日本和德國的幼兒園明顯做的比較好，各種物品都有自己的固定的位置，分門別類，標(biāo)志清晰，與之對應(yīng)的是孩子們有很好的歸位習(xí)慣。這也從側(cè)面說明了，德國人和日本人為什么會形成比較鮮明的工作風(fēng)格：嚴(yán)謹(jǐn)、較真、嚴(yán)格執(zhí)行程序，德國的精密儀器、日本的制造工藝，也因此一直處于世界領(lǐng)先水平。

第四：是否美？

我們一直把兒童美育的重點(diǎn)放在課程上，設(shè)置美術(shù)課，設(shè)置音樂課，但卻忽略了，最重要的美育教育，來自環(huán)境。

環(huán)境是否優(yōu)雅？色彩是否協(xié)調(diào)？小裝飾是否有品味？教具的材質(zhì)是否很有質(zhì)感？一間教室當(dāng)中的教具、桌椅板凳床、墻面和頂面裝飾、門和窗、衛(wèi)生間的瓷磚，是否協(xié)調(diào)？是否有比較統(tǒng)一的風(fēng)格？是否有格調(diào)？教室和操場上播放的音樂，音量是否過大？是否嘈雜？是否優(yōu)美？

這一連串的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比幼兒園的美術(shù)課本重要的多。

當(dāng)孩子生活在一個不美的環(huán)境當(dāng)中，當(dāng)兒童的童年生活所接觸到的物品，都是簡陋的噴繪、不搭的家具、粘貼在墻上的大紅大綠的環(huán)創(chuàng)、塞的滿滿的沒有一點(diǎn)留白的走廊，怎么能想象這個孩子會有良好的美學(xué)修養(yǎng)，優(yōu)雅的氣質(zhì)呢？當(dāng)他從小聽著音量巨大的小蘋果長大，怎么能想象她有細(xì)膩、敏銳的樂感，有良好的音樂素養(yǎng)呢？

所以，美學(xué)教育的第一步，首先是環(huán)境的品味和品質(zhì)。教室當(dāng)中的所有物品，都參與其中，色彩的搭配、結(jié)構(gòu)比例、材料的質(zhì)感，是一門不小的學(xué)問。