肛欲期的心理發(fā)展特點(diǎn)及意義

大概在2歲左右兒童開始在身體和意識(shí)上注意到自己的大小便這回事兒，并且在成人的協(xié)助下進(jìn)行秩序?qū)用娴拇笮”阌?xùn)練。也就是孩子意識(shí)到拉便便這回事不再像以前一樣隨時(shí)隨地了，而是需要去到一定的地方，為此有的時(shí)候還需要等待一下。之所以可以進(jìn)行到這個(gè)階段，基礎(chǔ)是兒童的肛門括約肌神經(jīng)發(fā)育逐漸成熟，可以受到意識(shí)的支配。力比多能量也就逐漸的從嘴巴轉(zhuǎn)移到了肛門區(qū)域。

由于孩子可以順利的到達(dá)洗手間，而且干凈的排便，也就不再需要媽媽把他抱在懷里或者夾在腿間，給他脫褲子，擦洗屁股等等一系列身體上的親密行為。因此，肛欲期標(biāo)志著身體照顧和喂養(yǎng)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，孩子此時(shí)可以完全的脫離母親邁向自主性。

他有能力成為媽媽眼中的乖孩子，有能力完全靠自己做成這件對(duì)他來說非常重大的事情，從精神分析的角度講他此時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)全能感的體驗(yàn)高峰，在這個(gè)背景下，孩子會(huì)有更多的發(fā)展和創(chuàng)造。

這個(gè)不到兩歲的孩子在兒童馬桶里拉過粑粑之后要自己去倒，而且尖叫著反對(duì)媽媽的幫忙，稚嫩的兩手抱著裝有大便的容器晃晃悠悠的跑到洗手間，然后對(duì)著自己的大便抱著很特殊的、好奇的表情，看來又看。

這里，我們可以看到一個(gè)孩子夸張的自信，還有她的主動(dòng)性、好奇等心理特點(diǎn)。孩子可以隱約感覺得到這是他身體的一部分，然后被“拉”了出來，這是“我的”，所以她不允許別人去碰。這是“所有權(quán)”或者“物權(quán)意識(shí)”的來源。這個(gè)“物”隨著孩子世界的開闊，也可能會(huì)遷移到禮物，金錢，及所有一個(gè)人認(rèn)為本該是他的某些東西上去。

在精神分析的背景下對(duì)一個(gè)過于嚴(yán)厲，斤斤計(jì)較，對(duì)一些東西過份執(zhí)著，緊抓不放的人，我們可能會(huì)說“這個(gè)人有肛門性格的特點(diǎn)”，這個(gè)特點(diǎn)很類似于排便困難。中國(guó)有句老話叫“視金錢為糞土”，金錢本身沒有價(jià)值，他是通過流通而為自身帶來利益，而糞土更是通過放棄來滋養(yǎng)其他的生命。從這點(diǎn)來說兩者都處于自己和身外之物之間，擁有它的人有絕對(duì)的掌控感。因此大多數(shù)人卻舍不得丟棄。可以從更深的層面覺察一下，除了金錢，潛意識(shí)里面我們不能放棄的到底是什么？是金錢所帶來的名譽(yù)、權(quán)利、還是虛榮心的滿足等等，在這些東西的背后，我們堅(jiān)持要的又是什么？

一個(gè)絕對(duì)的控制感。恰是在肛欲期的兒童需要去獲得的心理品質(zhì)。

從糞便的擁有和放棄開始，孩子逐漸的開始區(qū)分自己的和他人，在這之前，他認(rèn)為自己所看到的東西都是自己的。孩子在排便訓(xùn)練中得到足夠理解和尊重的前提下，他開始會(huì)尊重別人，并且涉及到個(gè)體化和界限的問題，這是個(gè)非常重要的問題。

舉個(gè)常見的例子：一個(gè)孩子拿著他的玩具在草坪上玩兒，另外一個(gè)比他小點(diǎn)的孩子過來伸手就奪他的玩具，這個(gè)孩子不愿意，而媽媽卻以大讓小為由讓他把玩具給了弟弟。那這個(gè)小孩子學(xué)會(huì)了什么呢？下次他可能也會(huì)去搶別人的玩具，或者他在媽媽的無(wú)私下總是讓著別人。如果這個(gè)媽媽一直這樣引導(dǎo)孩子和他人的交往，這個(gè)孩子就無(wú)法建立一個(gè)所有權(quán)和界線，同時(shí)在人際關(guān)系中會(huì)缺乏一個(gè)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。也許他在意識(shí)層面知道你我之分，但在內(nèi)心深處，他沒有一個(gè)人際間的界限，他不是想要爭(zhēng)奪別人的東西，就是對(duì)他人過于忍讓。因?yàn)闆]有體驗(yàn)過被尊重的孩子也不知道何為尊重。

教育界稱3歲左右的這個(gè)時(shí)期為規(guī)則期。這個(gè)時(shí)候孩子進(jìn)一步的脫離父母，走向家庭以外的世界，開始和別的小孩玩，會(huì)遇到許多在身體和交往層面的沖突，這時(shí)父母也開始給孩子一些指導(dǎo)，這些指導(dǎo)實(shí)際上是幫助孩子去適應(yīng)外界社會(huì)的，但對(duì)孩子來說這就是規(guī)則。

我們回到剛才那個(gè)抱著大便去廁所的女孩兒說說如何實(shí)施指導(dǎo)。那位媽媽的處理是跟著孩子讓他一人到洗手間，然后幫孩子掀開馬桶蓋，和她一起把大便倒掉，沖水，刷大便器然后放回去。這過程父母給與了協(xié)助，但對(duì)孩子來說又像是自主的完成，過程中兒童既有控制感，同時(shí)也和家長(zhǎng)建立一個(gè)尊重又獨(dú)立的關(guān)系。在今后這個(gè)關(guān)系的模式也會(huì)遷移到孩子和老師，孩子和領(lǐng)導(dǎo)，以及所有象征規(guī)則和權(quán)威的關(guān)系當(dāng)中。這是在肛欲期所形成的超我道德感和權(quán)威的概念。

但我們也會(huì)看到另外的情況：有的孩子很叛逆，完全不聽老師的話；而有的孩子又很乖巧順從，完全按照老師的命令去做。第一個(gè)孩子實(shí)際上是完全的反抗權(quán)威的，他可能之前總是被嚴(yán)厲的批評(píng)，很壓抑，所以待他有力量的時(shí)候就會(huì)揭竿而起；而后一種孩子呢，他害怕權(quán)威及錯(cuò)事情以后受的懲罰，所以就變成了非常順從。。。

肛欲期大概會(huì)涉及到以上所提到的自主性、自信、尊重、規(guī)則、界線、超我和權(quán)威關(guān)系等概念，篇幅有限在此只是簡(jiǎn)要說明。

接下來我們談一下矛盾情感。

孩子的大小便還遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開母親的照料，如果她對(duì)孩子感到滿意，排便就會(huì)處于一種令人愉快的氛圍中，如果孩子弄臟了褲子的話，他可能會(huì)被責(zé)罵。這是孩子在接受大小便訓(xùn)練時(shí)遇到的兩種截然不同的情況和由此產(chǎn)生的情感。

臟亂的排泄行為使得母親不得不去幫助孩子，但由于觸摸和摩擦帶來身體本能的滿足和快樂，拉褲子的孩子可能會(huì)一邊遭受著媽媽的指責(zé)，另一邊在身體上體驗(yàn)著快感，這種直接深刻的身體本能的享樂是我們無(wú)法回避的，它并不會(huì)被我們理智上“我錯(cuò)了，不應(yīng)該感到快樂”的意識(shí)所壓抑下去。反倒這個(gè)享樂的感受會(huì)和受挫敗的、羞愧的情感體驗(yàn)混淆在一起，組成了“施虐和受虐的關(guān)系”，或者“痛并快樂著”的矛盾體驗(yàn)，這種場(chǎng)景構(gòu)成了孩子的矛盾情感。

或許我們成人也常會(huì)體驗(yàn)到 一種即想要，又害怕要會(huì)馬上又把念頭壓抑下去的感受。

這個(gè)時(shí)期的孩子前所未有的想爭(zhēng)得一種控制感，他開始不像從前那樣聽話，他甚至可能用一些權(quán)謀和父母對(duì)抗。

剛才我們說到，孩子不隨地大小便，做的好，父母就會(huì)夸獎(jiǎng)他，他沒做好父母就會(huì)批評(píng)他。那么反過來說，如果孩子對(duì)父母滿意，他就會(huì)聽父母的話，服從父母的意愿去廁所大小便；如果孩子常被父母批評(píng)受委屈，那么他可能通過故意拉褲子上反過來懲罰父母。因?yàn)檫@樣一來父母不得不給孩子換褲子，洗褲子，而且孩子可以重新體驗(yàn)到被照顧的快樂。

這種關(guān)系也有可能會(huì)發(fā)展到學(xué)習(xí)關(guān)系上，許多厭學(xué)的孩子就是父母的期望過高，孩子學(xué)習(xí)壓力大而造成的，包括和老師的關(guān)系也是這樣，喜歡哪個(gè)老師就會(huì)努力的去學(xué)習(xí)哪門功課，也會(huì)因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師而不惜放棄自己所愛。所以我們常說，孩子和學(xué)習(xí)的關(guān)系，其實(shí)就是孩子和父母關(guān)系的翻版，如果想要孩子端正學(xué)習(xí)態(tài)度，那么首先需要調(diào)整的就是親子關(guān)系。學(xué)習(xí)和大小便一樣，都是孩子送給父母的禮物。

我們最后分享一下多爾多的“肛門閹割及符號(hào)性生成效應(yīng)”（注：在精神分析中“閹割”是一種象征層面的操作，它并不觸及身體，而是在精神層面對(duì)孩子的一種禁止和欲望的升級(jí)。肛門閹割，表示在這個(gè)時(shí)期對(duì)肛門享樂的一種禁止。）

多爾多認(rèn)為，肛門閹割首先造成了孩子與母親身體的分離，通過身體的自愿獨(dú)立性，孩子可以從吃飯、穿衣、洗漱和大小便方面在身體上全方位的照顧他自己。安全而獨(dú)立的感受讓孩子成為一個(gè)“可以獨(dú)立自主的人”。

孩子通過控制括約肌，獲得了控制內(nèi)外的能力，控制自己姿勢(shì)和活動(dòng)的能力。最重要的是他學(xué)會(huì)了控制其沖動(dòng)，因此也控制了他的力量和攻擊性。他逐漸可以區(qū)分出做和說，想象和現(xiàn)實(shí)，知道什么是他的，什么是別人的。

這個(gè)時(shí)期逐步成長(zhǎng)的獨(dú)立性使孩子成為一個(gè)社會(huì)和社交的存在。把孩子推向了更為廣闊的關(guān)系當(dāng)中：與父親的，與兄弟姐妹的，和與同齡的其他孩子及成人的交流關(guān)系。

這個(gè)階段同樣是通過語(yǔ)言的禁止來完成，肛欲期看似是對(duì)“臟亂“的禁止，但更廣泛的說，是對(duì)”“惡”的禁止，不要傷害他人及動(dòng)植物。更為普遍的人類法則被建立：對(duì)謀殺和破壞的禁止。

對(duì)于孩子來說，這種禁止的符號(hào)性生成效應(yīng)是控制自身和尊重他人的能力。

“如果口腔閹割可以抵達(dá)語(yǔ)言，那么肛門閹割，使孩子成為一個(gè)尊重他人、可以和他人共存的生命體，一個(gè)有用的、具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的個(gè)體，會(huì)理解他自己某天可以擁有他在父母那里體會(huì)到的能力?！?/p>