說到李煜，大家都會想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關的歷史事跡。

李煜一生坎坷，作為南唐后主，雖然在君主應該著力的政績方面飽受非議，但在文學、書畫上卻將“偏科”進行到底，頗有建樹。

李煜原名李從嘉，是南唐中主李璟的第六子。南唐原本的太子是李煜的長兄李弘冀，李弘冀此人有膽略、有眼光、有決斷，但根據(jù)當時南唐的情況來看，臣民更需要一位仁德的君主而非強勢的君主，文弱且貌有異象：一目重瞳的李煜成為了最佳的人選。雖然鐘謨認為李煜既懦弱又迷信佛教，根本不是君主的人選，但李璟一意孤行，即使李煜只醉心于詩文書畫，即使有群臣反對，李煜還是在李璟駕崩后，在歷史洪流的推動下，成為了南唐最后一位君主。

在驚懼和混亂中做了十四年君主后，宋師揮軍攻城，而金陵城內(nèi)人民死傷無數(shù)，錢糧匱乏，外援還屢次遭受打擊最終被滅。懦弱而喜好和平的李煜在這種情況下，只能在這種積貧積弱的情況下，還屢次向北宋進貢大量財物?？上У氖?，宋太祖意在攻城滅國，只用一句“臥榻之側，豈容他人鼾睡”就輕飄飄地打發(fā)了李煜。在一眾將軍戰(zhàn)死后，李煜只有奉表投降。被俘之后，李煜一度情緒崩潰，不僅與宋太祖“相持大哭，坐默不言”，還寫下了《虞美人》，以“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中!”徹底激怒了宋太祖，在一腔宛如春水的憤恨中，被一杯毒酒送離了人世。

李煜在位期間雖然愛民如子，試圖在政治、經(jīng)濟、軍事等方面實行改革，但由于南唐中主李璟時期戰(zhàn)事連綿不斷，國庫虧損嚴重，且國內(nèi)官僚地主矛盾嚴重，還存在著通貨膨脹、腹背受敵等問題，改革均一一以失敗告終。唯一能令人欣慰的是李煜在軍事上的謀略與遠見，假意對北宋臣服，實際在暗地里招兵買馬，悄悄備戰(zhàn)。這也是趙匡胤久攻金陵而不能下的重要原因之一。但即便李煜再努力，南唐久積的貧弱和矛盾，使李煜為君為政的這一份答卷，也只能勉強打上一個及格的分數(shù)。

李煜在文學藝術上的成就，遠遠大于了他作為一個君主在政績上的成就。李煜多才多藝，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，尤以詞的成就為最大。李煜的詞屬于花間詞派，存世的幾十首詞，都感情純真、詞句優(yōu)美，語言精練而極其富有感染力，既有婉約派的柔婉、又有豪放派的瀟灑，剛柔并濟。個人認為，李煜的詞最令人驚嘆的還是他融情于景的共情能力。讀其詞時，往往在腦內(nèi)構造出詞中或美好、或綺麗、或奢靡的景象的同時，也就感受到了李煜在詞中表達的熱切真情。

李煜在書畫藝術上的造詣也是驚人的。李煜曾考證過撥鐙法的淵源，并總結為“擫押、鉤、揭、抵、拒、導、送”八種技藝。古今書學論著大多把"撥鐙法"視為執(zhí)筆法，筆者通過對古今文獻以及書法運筆規(guī)律的綜合分析，認為撥鐙法是用筆之法，是執(zhí)筆與運筆之綜合，此法首先是執(zhí)筆法，然后是在此前提下的運筆法。李煜在畫卷上的竹、林石、飛鳥都意境高遠，遠超常人。

誠如鐘謨所說，李煜是一個虔誠的佛教徒，甚至達到了癡迷的程度。即使當時的南唐已經(jīng)是風雨飄搖，國庫空虛到難以支撐連綿的戰(zhàn)事，李煜還是不遺余力地在國內(nèi)建造佛寺，甚至一度達到了為教廢政的地步。他慈悲、柔軟的性格形成，也與他篤信佛教有著密不可分的聯(lián)系。

除了書畫之外，李煜對于音律也有著不一般的理解，他曾創(chuàng)作樂曲《念家山》及《振金鈴曲》，并親演其聲為《家山破》、《金鈴破》?！赌奚延鹨虑芬虮鴣y失傳，李煜和大周后二人按譜追尋，更正所獲譜曲錯誤，重訂譜曲，使其清越可聽。金陵城破后，所訂之譜亦被李煜下令燒毀。至南宋年間，姜夔又發(fā)現(xiàn)商調(diào)霓裳曲的樂譜十八段，并記入《白石道人歌曲》。

李煜作為帝王，雖然表現(xiàn)乏善可陳，即便是盡力也無法挽回風雨飄搖的南唐。但作為書法家、藝術家、詞作家，李煜的表現(xiàn)幾乎是滿分。尤其在作詞方面十分“偏科”，能達到李煜用詞華美而不堆砌辭藻、感情純摯而不無病呻吟，兼有豪放與婉約的詞人，即使在歷史的長河中，也是少之又少。