孔子生活的魯國(guó)，國(guó)君魯昭公大權(quán)旁落，以季平子為首的三桓掌權(quán)，感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起往下看。

公元前517年，魯國(guó)內(nèi)部因魯昭公和三桓爭(zhēng)權(quán)發(fā)生內(nèi)亂，失敗的魯昭公被迫逃亡。此后的十幾年，魯國(guó)沒(méi)有國(guó)君，季平子一人獨(dú)攬大權(quán)。魯昭公無(wú)法回國(guó)，最后客死他鄉(xiāng)，死在了晉國(guó)。

孔子對(duì)“三桓”的逐君篡權(quán)行為非常憤怒，他曾說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?/p>

位于今天山東中部和東部一帶的齊國(guó)是大國(guó)，和魯國(guó)相接，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，又因?yàn)檠睾＃挥恤~(yú)鹽之利，是春秋初期的五霸之一。

在當(dāng)時(shí)齊景公的治理下，齊國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛。

孔子很希望到齊國(guó)，一展抱負(fù)。

于是，孔子35歲那年，他帶領(lǐng)著弟子離開(kāi)魯國(guó)一路奔波。一天，他們來(lái)到了齊魯交界的泰山腳下。道路也變得崎嶇了，羊腸小路邊樹(shù)木茂盛，罕無(wú)人跡，走了好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有看到一戶人家。

孔子一行人急急忙忙地趕路，可是當(dāng)轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坳時(shí)，聽(tīng)到了一位女子傷心欲絕的哭聲，孔子很是疑惑，在這么一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，怎么會(huì)傳來(lái)啼哭之聲呢?就吩咐自己的弟子去看個(gè)究竟。

子路上前幾步，詢問(wèn)那位啼哭的婦女，那位婦女哽咽地說(shuō)出了原因：他們一家人背井離鄉(xiāng)，來(lái)到了這個(gè)人跡罕至的地方，以開(kāi)荒、打獵為生?？墒巧街幸矮F橫行，她的公公被老虎咬死了，后來(lái)她的丈夫也被老虎吃掉了，現(xiàn)在她是在哭祭他的兒子，前兩天也被老虎吃掉了。

大家聽(tīng)完婦人的哭訴，都非常同情她的遭遇，子路問(wèn)她：“既然這個(gè)地方野獸這樣厲害，為什么不離開(kāi)這呢?”

婦人長(zhǎng)嘆一聲：“我們就是從外面逃到這里的。這里雖然是深山老林，可是不用交苛捐雜稅啊。山外盡管沒(méi)有老虎，可是生活苦不堪言，苛捐雜稅比老虎還厲害呢!”

一家三代都被老虎吃了，卻舍不得離開(kāi)這個(gè)沒(méi)有苛政的地方，這樣的人家慘劇，讓孔子緊皺眉頭，他對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們一定要記?。嚎琳陀诨?。統(tǒng)治者過(guò)分的壓迫和剝削老百姓比老虎還可怕?！边@就是著名的苛政猛于虎的故事。

孔子還沒(méi)有到齊國(guó)，就對(duì)齊景公產(chǎn)生了不好的印象，在他看來(lái)，齊國(guó)不僅對(duì)外國(guó)虎視眈眈，對(duì)本國(guó)的老百姓也是殘暴如虎。

到了齊國(guó)之后，孔子做了高昭子的家臣，之后通過(guò)高昭子見(jiàn)到了齊景公。齊景公向孔子詢問(wèn)治國(guó)的根本之道，孔子給了他八個(gè)字：“君君臣臣，父父子子?！?/p>

就是說(shuō)，做國(guó)君的要做好國(guó)君應(yīng)該做好的事情，為大家做出好的榜樣，做臣子的也要盡自己的本分，忠于國(guó)君，恪盡職守。做父親的要父親的威嚴(yán)，疼愛(ài)兒子，做兒子的要孝順父母。

孔子這句話，顯然和他當(dāng)時(shí)的感受有關(guān)，他在委婉地告誡齊景公做國(guó)君要有做國(guó)君的樣子。

齊景公聽(tīng)了，覺(jué)得非常有道理，他說(shuō)：“說(shuō)的好啊，如果國(guó)君不像國(guó)君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，就是米再多，也吃不上飯啊?！?/p>

孔子接著說(shuō)，齊國(guó)地臨東海，物產(chǎn)豐富，但是財(cái)富多了，難免有浪費(fèi)的行為，一定要控制支出，提倡節(jié)約，這樣才能使國(guó)家富強(qiáng)不衰。

齊景公聽(tīng)了，深深表示贊同。他認(rèn)識(shí)到了孔子的確是個(gè)人才，甚至準(zhǔn)備把齊國(guó)的一塊土地分封給孔子，這對(duì)孔子來(lái)說(shuō)是一個(gè)天大的好消息，他終于可以憑借自己的努力由草根又變成貴族了，他似乎看到了希望，看到了曙光。

正在他打算大展拳腳的時(shí)候，齊景公的決定卻遭到了一個(gè)人的反對(duì)，他就是齊國(guó)大夫晏子。正是大家熟悉的那位出使楚國(guó)說(shuō)出名言“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的齊國(guó)著名外交家。

晏子對(duì)齊景公說(shuō)：“像孔子這樣的人能言善辯，做事沒(méi)有原則，驕傲自滿，自以為是，貪慕富貴，肯定不會(huì)是忠臣。而且他們講究的那一套禮節(jié)，瑣碎復(fù)雜得一輩子都學(xué)不完，想用他們那一套來(lái)改變民風(fēng)，恐怕沒(méi)什么好處?！?/p>

晏嬰還說(shuō)：“這些儒者能言善辯不能用法度來(lái)規(guī)范;高傲自大自以為是，不能任用他們來(lái)教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂(lè)殘缺有很長(zhǎng)時(shí)間了。國(guó)君打算用這一套來(lái)改造齊國(guó)的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法。”

晏子這番話不是沒(méi)有依據(jù)，當(dāng)時(shí)還有許多像孔子一樣四處游說(shuō)君主追求做官的人，他們給人的印象就是這樣的。而從實(shí)用的角度出發(fā)，處于“諸侯爭(zhēng)霸”且社會(huì)劇烈變革的春秋時(shí)期，孔子那一套“克己復(fù)禮”確實(shí)有些過(guò)時(shí)了。

齊景公覺(jué)得晏子的話也有道理，以后再見(jiàn)到孔子就不提封地這回事了，而且連國(guó)家大事也不向孔子詢問(wèn)了。

孔子知道自己受到了冷落，可是又不知道自己錯(cuò)在哪里。

而且，齊國(guó)的大夫們怕齊景公重用孔子這樣一個(gè)外人，紛紛聯(lián)合起來(lái)對(duì)付孔子，齊景公也聽(tīng)信讒言，最后干脆對(duì)孔子說(shuō)：“我老了，真沒(méi)有什么辦法再重用你了?！?/p>

齊景公下了逐客令，孔子仰天長(zhǎng)嘆，已經(jīng)點(diǎn)燃的理想之火，在現(xiàn)實(shí)面前，一點(diǎn)點(diǎn)地暗淡、熄滅了。他和弟子們當(dāng)機(jī)立斷、決定離開(kāi)。

據(jù)說(shuō)，孔子和弟子們離開(kāi)的時(shí)候非常倉(cāng)促，甚至可以說(shuō)非常狼狽：本來(lái)都淘好了米準(zhǔn)備下鍋?zhàn)鲲?，結(jié)果飯都沒(méi)來(lái)得及做就匆忙地逃出齊國(guó)，一邊走一邊晾米，淘米的水灑了一路。

但是，孔子對(duì)晏子卻一直沒(méi)有心存怨恨，相反，他說(shuō)：“晏平仲(晏子)善與人交，久而敬之?！笨滟濌套由朴诤蛣e人交朋友，交往越久，別人越敬重他。

對(duì)于晏子的不理解，他也這樣說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎?”別人不理解我，但我也不怨恨，這才是君子啊。

孔子在齊國(guó)并不是一無(wú)所獲，最讓他感覺(jué)幸福的一件事情就是他終于聽(tīng)到了仰慕已久的《韶樂(lè)》。

《韶樂(lè)》是歌頌舜的音樂(lè)，在周初的時(shí)候，舜的后代被賜封地到了遂，后來(lái)齊國(guó)滅了遂，遂國(guó)的大部分樂(lè)師就留在了齊國(guó)，后來(lái)他們又把《韶樂(lè)》和齊國(guó)的文化和歷史結(jié)合起來(lái)，使之得到了發(fā)展和創(chuàng)新，變得更加精美絕倫了。

當(dāng)年孔子在洛邑曾和萇弘談?wù)撨^(guò)這首樂(lè)曲，到了齊國(guó)之后，他就想方設(shè)法地想聽(tīng)到這首樂(lè)曲，而開(kāi)始的齊景公也因?yàn)榭鬃釉谥螄?guó)方面的真知灼見(jiàn)對(duì)孔子敬佩不已，韶樂(lè)滿足了孔子的要求。

孔子聽(tīng)齊國(guó)的樂(lè)師演奏，如癡如醉。

后來(lái)，他干脆跟隨樂(lè)師學(xué)習(xí)《韶樂(lè)》，就像他學(xué)習(xí)《文王操》一樣，由淺入深，整整學(xué)習(xí)了三個(gè)月。他每天都鉆研琢磨，沉浸在這首樂(lè)曲中不能自拔，連吃肉都吃不出味道來(lái)了。

孔子感嘆道：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！毕氩坏揭魳?lè)有這么大的魅力，欣賞音樂(lè)居然能達(dá)到這種境界啊。

于是，留下了“子在齊聞韶，三月不知肉味”的佳話。