包拯是北宋名臣，因廉潔公正、鐵面無(wú)私且英明果決，被后世稱為“包青天”或“包公”，是清廉的代表人物。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

包拯為官時(shí)期的事跡，百姓一直口口相傳，從包公能夠流芳千古，為人敬仰的原因不難看出，清廉在百姓心中的重要性。作為一代清官，他有自己獨(dú)特的廉政思想，這種思想我們應(yīng)該繼承，并且發(fā)揚(yáng)光大。

從現(xiàn)存的史書可以知曉，包公廉政的基礎(chǔ)是自覺(jué)樹立廉政的目標(biāo)，在人生觀、價(jià)值觀、道德觀等多方面體現(xiàn)。“清心為治本，直道為身謀”，充分突出了包公清廉文化的核心思想，在這個(gè)基礎(chǔ)上，“以民為本”的思想觀念在任何時(shí)代都適用，秉公執(zhí)法、敢于擔(dān)當(dāng)是百姓想要看到的法治精神。

一、包公廉政基礎(chǔ)

包公上任時(shí)候年齡已然38歲，在之后從政的三十多年，經(jīng)手案件無(wú)數(shù)，也曾擔(dān)任過(guò)諸多官職，工部、刑部、禮部等都有他曾任官的痕跡，一直到最后成為中央集權(quán)的宰輔。這一切都離不開他所講的廉政基礎(chǔ)，以此為出發(fā)點(diǎn)，多為百姓辦事，才能夠贏得百姓的擁護(hù)。

1.清廉

清廉是作為官員最基本的一種職業(yè)道德，這種修養(yǎng)并不是天生的，很多需要靠后天去培養(yǎng)、鞏固和教育。一位清廉的官員，必然在一開始的時(shí)候被樹立了正確的價(jià)值觀和人生觀，這樣當(dāng)官之后才能夠剛正不阿。曾有人曰：“與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書，故人親朋皆絕之?！边@段話看似絕情，在那個(gè)年代，卻是很多清廉官員恪守己身的一句話，不與大眾同流合污，才能夠“清心”明了，避免犯錯(cuò)。

包公自奉清廉，恪守本分，他曾說(shuō)：“臣生于草茅，早從宦學(xué)，盡信前書之載，竊慕古人之為，確然素守，用于勉循?！币源藖?lái)表現(xiàn)自身的目標(biāo)，“廉”是為官的本分，盡心盡力為民辦事，匡扶正義，絕對(duì)不會(huì)成為貪污腐敗之臣,。

2.正德

“德”，在我國(guó)古今中都占有重要地位，包公一直談?wù)摰摹暗隆?，意思是要從小樹立正確的觀念，在成長(zhǎng)中才能夠“正德”。在《包拯集》中可以看到，包公認(rèn)為“品德”是一種自律意識(shí)，“以廉政為本”是為官理念，“以民為本”是最基本的為官之道，他認(rèn)為，任何時(shí)候，國(guó)家和百姓應(yīng)當(dāng)為一體，秉公執(zhí)法、不畏強(qiáng)權(quán)、敢于擔(dān)當(dāng)，就是官員“正德”的基礎(chǔ)。

歷史中對(duì)包公的記載并不多，但百姓對(duì)他卻是人人知曉，他將“清心為治本，正德是身謀”作為座右銘，以自身實(shí)踐“以廉為重”的理念，后半生都奔波于為民請(qǐng)命的路上。歷史中流傳的他不畏懼強(qiáng)權(quán)，為民做主的案件數(shù)不勝數(shù)，《秦香蓮》膾炙人口，陳駙馬位居高位，依然被懲治，側(cè)面展現(xiàn)了包公的“道德觀”，引人深思。

二、包公文學(xué)的特點(diǎn)

包公從政之時(shí)，宋朝開國(guó)已有幾十年，已經(jīng)進(jìn)入中級(jí)階段。不同于朝代建立初期，這時(shí)宋朝勵(lì)精圖治的精神已然開始走向下坡路，朝中不少官員變得懶散，處理事務(wù)時(shí)也變得敷衍，更多的是追求物質(zhì)上的享受，直到包公出現(xiàn)，改變了這一局面，他推行的廉政思想有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)，引人深思。

1.以廉為本

包公是“以廉為本”的倡導(dǎo)者和實(shí)行者，為了讓更多的官員以身作則，他對(duì)朝堂的政治腐敗進(jìn)行了揭露和批判。從《包拯傳》中我們可以得知，他所辦理的案件之中，犯罪官員的名單被記錄在冊(cè)，歷史可尋。

他認(rèn)為，對(duì)于那些犯下貪污受賄、利用職權(quán)行賄的官員，應(yīng)當(dāng)給予最嚴(yán)厲的打擊與懲罰?！柏澱?，民之賊也?！贬槍?duì)這種行為，知情官員應(yīng)當(dāng)及時(shí)揭發(fā)，不得包藏，如有包藏者，根據(jù)所犯之事情節(jié)輕重，也要受到相應(yīng)的處罰。

對(duì)于犯錯(cuò)的官員，包公還曾對(duì)皇帝上書：“今后應(yīng)臣僚犯贓抵罪，不從輕貸?！币罁?jù)當(dāng)時(shí)的法律法規(guī)，縱然遇到大赦天下，此類官員也不可再錄用。他推行的政策中，“以廉為本”是作為官員最基本的道德底線，官員只要能夠以身作則，朝堂之中自然會(huì)形成清廉的風(fēng)氣。

2.以民為本

包公從政的過(guò)程中，做過(guò)許多官職，小到知縣，大到宰輔，他都本著勤勤懇懇為民的信念，留下了許多流芳百世的政績(jī)。從包公說(shuō)所言“民者，國(guó)之本也，財(cái)用所出，安危所系”可以看出，在他的心中，百姓才是國(guó)家的根本，“以民為本”是朝廷每年都要考慮的重點(diǎn)。

包公的這種“以民為本”的思想是我國(guó)歷史中典型的儒家思想，把廉政作為朝廷的主要內(nèi)容，與早期孔子、孟子所提出的政德不謀而合?？鬃釉弧靶藜阂园舶傩铡?，孟子也曾提出要“仁民”“仁政”的思想，這也說(shuō)明，為官者，必須要知曉百姓的疾苦，以造福百姓作為出發(fā)點(diǎn)，才是一位清廉官員應(yīng)當(dāng)做的事。

3.秉公執(zhí)法

包公所辦之案例能夠傳揚(yáng)至今，與他“秉公執(zhí)法”這一作為不可分割，在他眼中，“天子犯法與庶民同罪”，任何人都要尊重朝廷所制定的法律法規(guī)，不管是誰(shuí)犯錯(cuò)，都應(yīng)當(dāng)接受相應(yīng)的處罰。他曾給皇帝的奏章中講到：“法令既行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民?！彼褕?zhí)行律法作為整頓官員、治理國(guó)家的必要手段，只要能夠堅(jiān)持執(zhí)行，必有奇效，這也是百姓稱他為“包青天”的原因。

在上任開封知府后，他更是遵循秉公執(zhí)法，為民請(qǐng)命的準(zhǔn)則，不畏懼強(qiáng)權(quán)，歷史中著名的“陳世美”案便是最好的證明，當(dāng)時(shí)的陳世美是駙馬，官職也很高，但包公仍把他就地正法地鍘了，以還秦香蓮公道。此事件足以表明律法在包公心中的地位，任何人只要觸犯了律法，都應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的處罰，皇親國(guó)戚也不例外。

不管是“以廉為本”“以民為本”“秉公執(zhí)法”都是包公廉政文學(xué)的中心和特點(diǎn)，在他眼中，朝廷之事固然重要，但是百姓的利益在他心中更占分量，只有百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能夠長(zhǎng)治久安。為官者，必須要做到自身清廉，為民思考，不畏強(qiáng)權(quán)，秉公執(zhí)法，才能夠成為百姓心中的“青天”。

三、意義與影響

在歷史發(fā)展進(jìn)程中，留名青史的清官也有許多，包拯之所以能夠被百姓深刻銘記，跨越時(shí)空跨越階層贏得歷史贊譽(yù)，在于他廉潔勤政，忠誠(chéng)為國(guó)為民，以百姓為中心，自然受到所有人的愛(ài)戴。

1.意義

當(dāng)時(shí)官場(chǎng)貪污腐敗成風(fēng),包拯堅(jiān)持秉公執(zhí)法，贏得了百姓的尊重?，F(xiàn)存流傳“與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書，故人、親黨皆絕之”，都是對(duì)他的褒贊。在司法過(guò)程中，包拯改革了訴訟程序，為百姓申冤，保護(hù)自身權(quán)益，提供了便利。

古時(shí)候，百姓如需申冤，必須要層層遞交訴狀，包拯開府治事后，取消中間層層上書環(huán)節(jié)，百姓可以直接登堂遞交訴狀，當(dāng)面陳述事情原委，包公直接了解百姓所述之冤，杜絕了部分奸吏從中作梗，更有利于斷明案情。包拯這一改革措施，在司法實(shí)踐中，有力打擊了豪強(qiáng)勢(shì)力，杜絕了官員間官官相護(hù)之風(fēng)氣。也成為改革司法程序的一項(xiàng)著名舉措，這便是包公廉政的意義所在。

2.影響

歷史中流傳于世的清官，都是以國(guó)家利益為先,勤政為民,其清廉從政、清心直道的品格是他們的閃光點(diǎn)，這一作為，在現(xiàn)在看來(lái)都是中國(guó)歷史文化的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)在的官員更應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)，把人民的利益和生活放在心上，這才是正確的為官之道。

總書記在中央政法工作會(huì)議上，曾引用包公的《書端訓(xùn)郡齋壁》勵(lì)志詩(shī)，“清心為治本,直道是身謀”，用以鞭策現(xiàn)在國(guó)家官員，要勤政愛(ài)民，切勿貪污腐化?？倳洸恢挂淮蚊銊?lì)國(guó)家紀(jì)檢干部，“要肩負(fù)起現(xiàn)代的‘鐵包公’的職責(zé)，對(duì)腐敗現(xiàn)象實(shí)行‘零容忍’?！?/p>

“零容忍”，顧名思義，就是一絲一毫都不能容忍。對(duì)于腐敗人員，不能縱容，而要有腐必反、有貪必肅。只要腐敗，就要嚴(yán)懲不貸，這樣才能夠發(fā)揮清廉政策的作用，借鑒包公文學(xué)，從而對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)主義發(fā)展道路起到重要影響。

總結(jié)

廉潔，自古以來(lái)都是被百姓稱贊的好官不可缺少的因素。包公堅(jiān)信，堅(jiān)持以官清廉，一身正氣，兩袖清風(fēng)，自然可為國(guó)分憂，為百姓排憂解難，這個(gè)思想在每一個(gè)時(shí)代都應(yīng)當(dāng)被學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。這也是現(xiàn)在官員應(yīng)當(dāng)前進(jìn)的目標(biāo)!

包公所提出的廉政政策，在一定程度上影響了當(dāng)時(shí)朝廷的政局，他的政績(jī)不止體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的宋朝，更多體現(xiàn)的是他個(gè)人人格和愛(ài)國(guó)情懷，這才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這種愛(ài)國(guó)情懷升騰起來(lái)的崇高精神，便會(huì)成為一種永恒的文化品格，深根于中華土壤，有著無(wú)窮的力量。