蘇軾曾在《潮州韓文公廟碑》里寫(xiě)道：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺;忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥?！碧K軾為什么那么推崇韓愈韓退之呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

被一代文豪蘇軾盛贊是百代宗師的韓愈，曾在中秋時(shí)節(jié)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：《八月十五夜贈(zèng)張功曹》，末尾幾句是：“一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不飲奈明何?！?/p>

這是公元805年的中秋。張功曹即張署，韓愈的朋友和同僚。

兩年前，關(guān)中大旱，京兆尹李實(shí)卻封鎖旱災(zāi)消息，上報(bào)朝廷國(guó)泰民安，作為監(jiān)察御史的韓愈查訪后發(fā)現(xiàn)災(zāi)情嚴(yán)重，流民眾多，已餓死不少百姓，激憤之下寫(xiě)了《論天下人饑狀》向唐德宗進(jìn)言免除旱區(qū)租稅，遭到李實(shí)等人的讒害，直接被貶到四千里外的廣東陽(yáng)山做縣令。

兩年中兩次大赦都有人從中作梗，未能調(diào)回京城，只改任江陵法曹參軍，得知改任時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)，贈(zèng)給也遭貶謫的張署，這一年韓愈37歲，還有二十年的掙命時(shí)間。

1

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！蔽覀兪熘倪@聯(lián)治學(xué)名言就是出自韓愈，他也的確是個(gè)“苦娃”。

韓愈出生于河南河陽(yáng)，雖然祖輩也都為官，但他三歲時(shí)就父母雙亡，由大他三十歲的兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。十二歲的時(shí)候，在外做官的兄長(zhǎng)也病逝了，只剩下寡嫂鄭氏與小韓愈艱難度日，寡嫂的含辛茹苦小韓愈都看在眼里，在困頓輾轉(zhuǎn)的生活中小韓愈更加勤奮讀書(shū)，以望有朝一日出人頭地，報(bào)答像母親一樣養(yǎng)育他的嫂子。

韓愈18歲第一次進(jìn)京參加進(jìn)士科考試，卻連續(xù)三次落第，直到24歲，第四次考試終于榮登龍虎榜，接著參加吏部的考試，卻沒(méi)有通過(guò)，這時(shí)候，嫂子鄭氏過(guò)世了，嫂子沒(méi)有等到韓愈的報(bào)答就離開(kāi)了，韓愈滿懷著遺憾回到河陽(yáng)，為嫂子守喪。

次年，重整旗鼓的韓愈再度回到長(zhǎng)安參加吏部考試，卻連續(xù)兩年落敗，又無(wú)人舉薦，韓愈就直接給宰相寄求職信，自薦真才實(shí)學(xué)，并針對(duì)考試制度的弊端進(jìn)行了評(píng)述，然而接連三次上書(shū)都沒(méi)有一點(diǎn)反響，出身寒微、沒(méi)有任何背景只有一身才學(xué)的他根本沒(méi)有引起官方重視。

懷才不遇，知音難覓，韓愈寫(xiě)下了流傳后世的《馬說(shuō)》：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！?/p>

沒(méi)有得到朝廷任用的韓愈迫于生計(jì)，只能到藩鎮(zhèn)手下做事，開(kāi)始了幕僚生涯。

韓愈先后在汴州、徐州的幕府做節(jié)度使推官，在這期間，與柳宗元兩相呼應(yīng)，積極推行文學(xué)革新的古文運(yùn)動(dòng)：繼承先秦兩漢的散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視實(shí)質(zhì)內(nèi)容的駢體文。這就好比放在現(xiàn)代，眾人苦八股文久矣，有作家出來(lái)帶頭呼吁破除官話套話，寫(xiě)文章要好好說(shuō)話，要言之有物，大家都覺(jué)得痛快。韓愈也因此贏得了一大批文人學(xué)子的認(rèn)可和追隨，在文壇上漸有聲望。

韓愈始終沒(méi)有放棄自己治國(guó)平天下的理想，在結(jié)束了第二段幕僚工作后，重回京城，第四次參加吏部考試，終于通過(guò)銓選，授官國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士，這時(shí)韓愈已34歲了，雖然官職不高，但終歸是直接為朝廷做事了。

已是文壇領(lǐng)袖的韓愈非常樂(lè)于提攜后進(jìn)，廣收門(mén)徒，特別是貧賤子弟他都非常同情，給予最大幫助，比如賈島、張籍。他以自己吃過(guò)的苦、走過(guò)的彎路總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教授弟子，免于年輕人重蹈覆轍，能做到這一點(diǎn)真是難能可貴。

他目睹了科場(chǎng)黑暗，對(duì)門(mén)第觀念影響下羞于為師的壞風(fēng)氣也深惡痛絕，一向敢做敢為，提倡“不平則鳴”的韓愈，以贈(zèng)給弟子李蟠為契口，寫(xiě)下了千古雄文《師說(shuō)》：

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”

這些都是我們耳熟能詳?shù)拿约丫?，整篇文章不僅道理明晰透徹，且語(yǔ)言凝練工整，堪稱美文極品。文中所言“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的從師觀念，在當(dāng)時(shí)是非常前衛(wèi)的思想，得到三百年后蘇軾的極大認(rèn)可，至今對(duì)我們也依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

韓愈還寫(xiě)下《原道》等一系列文章，倡導(dǎo)仁愛(ài)道義，重新提振儒家思想，使八代以來(lái)的衰敗文風(fēng)得到復(fù)興。由于六朝以來(lái)國(guó)民沉溺于佛教，逐漸到了扭曲變態(tài)的地步，韓愈宣傳儒家仁義之道的文章，正像給民眾的一針清醒劑，是幾百年來(lái)沒(méi)人有過(guò)的高度，贏得蘇軾“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”的贊譽(yù)。

2

韓愈任職國(guó)子監(jiān)博士一年后，升為監(jiān)察御史，上任就發(fā)生了文章開(kāi)頭講述的那一幕，被貶到偏遠(yuǎn)的廣東陽(yáng)山。在陽(yáng)山做縣令的兩年，韓愈做了許多實(shí)實(shí)在在的好事，當(dāng)?shù)匕傩找宰钯|(zhì)樸的方式表達(dá)對(duì)這位暖心父母官的愛(ài)戴——家家戶戶給新生兒取名都愿意帶個(gè)“韓”字。

唐憲宗即位后韓愈被召回長(zhǎng)安，任職國(guó)子博士，繼續(xù)倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)和儒家思想。正值憲宗治理下的史稱“元和中興”的時(shí)段，韓愈得到重用，從國(guó)子博士一路做到中書(shū)舍人。

藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題一直是朝廷大患，有愈演愈烈之勢(shì)，甚至猖狂到派刺客進(jìn)京刺殺主戰(zhàn)派官員。是戰(zhàn)是和，朝廷兩派意見(jiàn)爭(zhēng)執(zhí)不下。主戰(zhàn)派的韓愈給憲宗上了一封奏章，仔細(xì)分析了戰(zhàn)情并闡述了翔實(shí)攻略。元和十二年(817年)，憲宗決定派宰相裴度率軍征討淮西節(jié)度使，任命韓愈為行軍司馬，也就是給統(tǒng)帥軍隊(duì)的裴度做參謀長(zhǎng)。

這次平叛首次展示了韓愈有勇有謀的一面，得勝回朝后，升為刑部侍郎，也成為唐憲宗的心腹重臣。

苦娃韓愈僅憑著一身才能，終于奮斗到了權(quán)力核心，成為文武雙全、名利雙收的“大人物”，然而韓愈并沒(méi)因此有什么變化，還是耿直書(shū)生本色，接下來(lái)一樁“忠犯人主之怒”的事，差點(diǎn)斷送了性命。

元和十四年正月，憲宗派人到鳳翔，大陣仗迎請(qǐng)佛骨，即釋迦牟尼佛舍利，這一舉動(dòng)在長(zhǎng)安掀起了巨大浪潮，人們紛紛捐資給寺廟以表虔誠(chéng)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)纳踔烈宰詺埳眢w表示敬意，民間出現(xiàn)各種影響正常生產(chǎn)生活的亂相。

韓愈是堅(jiān)定的儒學(xué)思想擁護(hù)者，排斥佛教道教，認(rèn)為都是怪力亂神，更反對(duì)的是因信奉某種教義而耗費(fèi)民脂民膏，擾亂現(xiàn)實(shí)生活。于是直言上書(shū)了史上著名的《論佛骨表》，對(duì)皇上極力進(jìn)行勸諫，力陳奉養(yǎng)“死人骨頭”祈國(guó)泰民安、求長(zhǎng)命百歲都是荒唐之舉，不能因此誤導(dǎo)天下人，建議燒毀佛骨。

說(shuō)這些也就罷了，韓愈還列舉出沒(méi)有佛教的時(shí)候也長(zhǎng)治久安的王朝，對(duì)比傳入佛教后，王朝國(guó)運(yùn)反而都不長(zhǎng)，信奉了佛教的皇帝個(gè)個(gè)都短命，佛癡梁武帝雖然活得不算短，但沒(méi)得好死，落得被活活餓死的下場(chǎng)……

這樣一份言辭激烈的奏章令憲宗勃然大怒，認(rèn)為這是對(duì)他的詛咒，要極刑處死韓愈。裴度等一干人懇切求情之下，留得性命，貶到八千里外的廣東潮州。

早朝上的奏章，晚上就接到被貶詔書(shū)，次日就必須立即出城不得耽擱。51歲的韓愈在隆冬的寒風(fēng)里拖家?guī)Э陂_(kāi)始了八千里路的貶謫遷徙，走到藍(lán)田縣，他的侄孫韓湘趕來(lái)送行，韓愈寫(xiě)下了后世傳頌的這首《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!

云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈的這個(gè)侄孫韓湘，后來(lái)被民間傳說(shuō)修道成了八仙之一的韓湘子，或許就是因?yàn)轫n愈一生排佛排道，才被人編排侄孫得道成仙的反例吧。

詩(shī)中所呈現(xiàn)的韓愈，還是“明知山有虎偏向虎山行”的那股勁兒，為天下消除弊政而不惜生命。

然而，女兒卻因此而喪命了：韓愈最小的女兒被迫離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候正是病中，一路顛簸勞頓，得不到良好的休養(yǎng)和治療，不幸在半途病死，令韓愈痛心不已。八千里路的長(zhǎng)途跋涉，走了足足一百天才到達(dá)偏遠(yuǎn)蠻荒的潮州，韓愈也冷靜下來(lái)進(jìn)行了反思，認(rèn)為自己言辭態(tài)度對(duì)圣上是有不敬之處，在給憲宗的謝恩表里虛心認(rèn)了錯(cuò)。

憲宗了解韓愈本心是忠君愛(ài)國(guó)，只是太直率，收到謝恩信后，也已經(jīng)氣平了，因此韓愈只任了八個(gè)月潮州刺史，就改任袁州(今江西宜春)刺史。而這短短八個(gè)月，韓愈卻做了許多惠及潮州百姓的實(shí)事：捐資辦學(xué)、釋放奴婢、驅(qū)鱷除害……當(dāng)?shù)匕傩崭心钏?，把筆架山改名為“韓山”，山下的溪?jiǎng)t叫“韓溪”，后世為了紀(jì)念他，特意建了韓文公祠，宋代重修時(shí)蘇軾寫(xiě)下了那篇《潮州韓文公廟碑》。

韓愈53歲回到長(zhǎng)安，這時(shí)，憲宗被宦官害死，穆宗即位，同年，韓愈轉(zhuǎn)任兵部侍郎，做了一件蘇軾所言“勇奪三軍之帥”的壯舉。

穆宗剛即位，鎮(zhèn)州兵變(今河北正定)，朝廷新任命的成德節(jié)度使被王廷湊所殺，并自立為新的節(jié)度使，向朝廷要符節(jié)。穆宗派裴度前去征討，戰(zhàn)事打了大半年仍僵持不下，朝廷被迫承認(rèn)了王廷湊為成德節(jié)度使，但是整個(gè)河北地區(qū)依然政局不穩(wěn)，因此，派韓愈為宣慰使，前往鎮(zhèn)州安撫事態(tài)。

一介書(shū)生，單刀赴會(huì)去往虎狼之穴，韓愈剛出發(fā)，元稹就嘆了一句：韓愈可惜。朝廷百官都估計(jì)他此行是有去難回，穆宗也有點(diǎn)后悔，立即派書(shū)信，命韓愈就到鎮(zhèn)州邊境看看，不要真進(jìn)去了，以防不測(cè)。而韓愈沒(méi)有自顧性命，還是毅然地深入鎮(zhèn)州面見(jiàn)王廷湊。

此時(shí)的狀況，王廷湊的軍隊(duì)還圍困著深州，有恃無(wú)恐。韓愈面對(duì)一屋子殺氣騰騰的甲士，鎮(zhèn)定自若侃侃而談：你有問(wèn)題，我有解決問(wèn)題的方法，你要功名富貴，我告訴你們?cè)趺慈〉貌琶皂槨?/p>

韓愈有膽有識(shí)有見(jiàn)解，條理分明陳清利弊，真是做思想工作的好手，不僅保全了自己的性命，還解除了深州的圍困，救出了朝廷命宮，安定了鎮(zhèn)州局勢(shì)，堪稱史上“以理服人，以德服人”的成功范例。

3

蘇軾曾在《東坡志林》中言：“退之詩(shī)云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也!”東坡因同星座感慨同遭遇，同病相憐，也真是可愛(ài)。退之在剛性之下也有可愛(ài)的一面，看看這首清新的小詩(shī)：

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

這是《早春呈水部張十八員外二首》的第一首，第二首更具生趣：

莫道官忙身老大，即無(wú)年少逐春心。

憑君先到江頭看，柳色如今深未深。

作詩(shī)的時(shí)候是韓愈離世前一年，已56歲，依然有一顆飽滿童真的心。張十八就是張籍，韓愈約他出來(lái)踏青，張籍忙于官事，于是韓愈一個(gè)人悠哉游哉地在江邊轉(zhuǎn)著，感受早春的驚喜，并奉勸說(shuō)，不要老說(shuō)工作忙啊沒(méi)時(shí)間，請(qǐng)你忙里偷閑出來(lái)看一看，這江邊的柳色已經(jīng)多深了呀。

蘇軾高度評(píng)價(jià)韓愈的同時(shí)，也從前輩這里汲取了精神營(yíng)養(yǎng)，后世的我們，在讀他們的詩(shī)文著作、了解他們的經(jīng)歷和思想的時(shí)候，是不是也同樣獲取了觀照當(dāng)下、積極向上的能量呢。