劉裕，即宋武帝，南北朝時期南朝宋開國君主，是一位定亂代興之君。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

明末清初，學(xué)者王夫之回朔歷史，作出了這樣一個評價“裕之為功于天下，烈于曹操”。曹操在歷史上有多厲害自然無需多言。但在王夫之眼中，這世上還有比曹操都厲害，甚至能讓他專門“表揚”的人?？蛇@被王夫之贊譽的劉裕，真的如此厲害嗎?

一、 從寒門“寄奴”到一方霸主

鐘靈毓秀這詞用在彭城郡上十分貼切。漢高祖劉邦和他的一眾開國功都來自此地。而在數(shù)百年后彭城靈氣依舊，再出一位帝王。且這位帝王出身比劉邦都還要不容易。在他幼時，他的小名甚至都叫“寄奴”。

是的，就是辛棄疾在報國無路時感嘆的 “斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”里的大名鼎鼎的“寄奴”——劉裕。

雖然只能算是低級士族出身還家中貧困，劉裕卻把握住了隱藏在東晉亂局之下的機會。晉安帝時期，因為國家數(shù)度爆發(fā)騷亂，劉裕參軍并一路通過軍功升遷。待嫌棄寒門士人的世家權(quán)貴又捂著鼻子去上朝的時候，人們才驚覺已有這樣一位“寄奴”取代了一手遮天的桓氏，成為了東晉的掌權(quán)重臣。(因門閥觀念根深蒂固，晉代世家大族多對寒門毫不遮掩自己的傲慢鄙視，所以會在上朝見到寒門士人時捂鼻掩面經(jīng)過。)

而在取代桓氏之后，劉裕并未停下腳步。義熙十四年(418)，他受九錫，封宋公。次年，劉裕又獲得帝王規(guī)格的旌旗、旒冕。到了元熙二年(420)六月，他終于取代司馬氏，成為天下的新主，建立統(tǒng)一了南方的劉宋。

二、 在亂世之中開一代盛世

從“寄奴”到宋武帝，劉裕身份的逆襲好似確實比依賴宦官起家，最后也未稱帝的曹操要強。但劉裕能得到王夫之的盛贊，最根本的并非身份的改變，而是劉裕奠定了南北朝已降的第一個盛世——“元嘉之治”。

武人出身，劉裕一路走來實在太清楚軍權(quán)對于政權(quán)的重要性。早在執(zhí)政東晉時，他就對荊州、揚州兩個軍事重鎮(zhèn)加強了管控。待于永初三年(422)病逝，劉裕更是留下了兩道彰顯他執(zhí)政風(fēng)格的遺詔“朝廷不須復(fù)有別府，宰相帶揚州，可置甲士千人”，“以荊州上流形勝，地廣兵強，遺詔諸子次第居之”。

除了軍事手段，劉裕在用人上還留下了一絕。受過士族門閥白眼的他，在成為帝王后依舊需要與這些豪族周旋。為此，他與寒門士族保持了密切聯(lián)系，甚至指定了徐羨之、傅亮、謝晦和檀道濟為輔政大臣。這四位輔政大臣是后來“元嘉之治”的直接締造者。而劉裕重寒門輕傳統(tǒng)氏族的舉措，更是成為了改變氏族門閥當?shù)赖恼尉置娴囊粋€標桿。所以王夫之盛贊他，主要也是在于劉裕有如此貢獻。

三、 盛世背后不為人接受的亂局

然而就像不是每一個人都愛螺螄粉，也不是每一個人都像王夫之一樣欣賞劉裕。著名的隱逸文人陶潛，就對這個曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的“寄奴”十分不滿。

在讀書時候，我們曾學(xué)到陶潛不為五斗米折腰而依然辭官的故事。他的《歸去來兮辭》也是被反復(fù)背誦的名篇。但無論是歸隱絕唱還是《述酒》、《贈羊長史》等作品，陶淵明都表露出了他對劉裕非凡成就的否定。

《述酒》是陶淵明所作的悼念晉恭帝被殺的挽詩。在詩中，陶淵明回顧了劉裕的發(fā)家史，更表達了自己在得知晉恭帝被迫禪位之后的悲痛?！霸フ驴垢唛T，重華固靈墳。流淚抱中嘆，傾耳聽司晨?！痹俳Y(jié)合他在劉裕稱帝后才說出的：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”我們著實不難感受到陶淵明對劉裕的否認。

當然，陶淵明畢竟是個不愛參與世俗生活的隱士。他對劉裕的意見，并非來源于陶淵明支持晉恭帝或者不認可劉裕的政策。而是劉裕代晉立宋這事本身，踩到了陶淵明這類支持正統(tǒng)政權(quán)的文人的底線。

劉裕改朝換代，即便他原本就是權(quán)臣，但終究還是給社會造成了一定動蕩。在《贈羊長史》中，陶淵明表面寫劉裕收復(fù)失去多年的長安，但話鋒一轉(zhuǎn)就說此事并不值得高興，還暗示后天得來的富貴都是禍患。甚至到了作品的最后，陶淵明還說自己是活在一個不幸的時代。

有人說，陶淵明曾做過劉裕的參軍。即便此說不實，陶淵明在作品中對劉裕的反對也是溢于言表。如果陶淵明真的和劉裕接觸過，那他對劉裕的否定也只會變得更加真實。因而若是陶淵明能認識王夫之，那他們大概會為了劉裕好好“吵一架”。