妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，一個(gè)帶發(fā)修行的居士。今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)詳細(xì)介紹。

談及妙玉，雖位列《紅樓夢》之金陵十二釵正冊(cè)第六位，被曹公贊以“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。可妙玉的風(fēng)評(píng)卻并不好，甚至呈現(xiàn)出嚴(yán)重的兩極分化。

喜歡妙玉者，譬如余英時(shí)先生，稱妙玉是“《紅樓夢》的理想世界中第一個(gè)干凈人物”;但更多讀者對(duì)妙玉持有嫌厭態(tài)度，因?yàn)槊钣耠m然遁入空門，卻心性孤僻、六根不凈，對(duì)貧苦老太太劉姥姥惡語相向，要丟掉劉姥姥喝過的茶杯，甚至對(duì)賈寶玉抱有戀愛幻想，擁有這種道德瑕疵的妙玉很難引起普羅大眾的喜歡。

對(duì)于這一點(diǎn)，曹公匠心獨(dú)具，專門安排了第63回“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨(dú)艷理親喪”，借著賈寶玉的生日宴，也揭開了妙玉一些不為人知的小秘密。

賈寶玉生日當(dāng)天，妙玉專門送了一張粉色信簽以示祝賀，但由于當(dāng)晚“怡紅夜宴”，大家喝得太晚，直到第二天早上才在硯臺(tái)下發(fā)現(xiàn)了這張信簽：

寶玉指道：“硯臺(tái)下是什么?一定又是哪位的樣子，忘記了收的?！鼻琏┟⒊帲昧顺鰜?。卻是一張字帖兒。遞與寶玉看時(shí)，原來是一張粉簽子，上面寫著：“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”。寶玉看畢，直跳了起來?！?3回

這段描寫很有意思，不可草草看過。賈寶玉乃是男性，可妙玉賀壽之信簽卻是粉色，信上內(nèi)容更是“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”——賈寶玉堂堂一個(gè)男人，妙玉卻稱“芳辰”。

問題的關(guān)鍵還在后面，賈寶玉一向敬重妙玉，看到這張?zhí)?，便想要回帖，但又不知道回?fù)什么文字，于是匆匆前往瀟湘館，想問才華橫溢的林黛玉請(qǐng)教一番，結(jié)果卻在沁芳亭，恰巧遇見了邢岫煙，通過岫煙之口，我們得以了解妙玉的從前：

岫煙笑道：“她也未必真心重我，但我和她做過十年的鄰居，只一墻之隔。她在蟠香寺修煉，我家原寒素，賃的是她廟里的房子。住了十年，無事到她廟里去作伴，我所認(rèn)的字都是承她所授。我和她又是貧賤之交，又有半師之分。因我們投親去了，聞得她不合時(shí)宜，權(quán)勢不容，竟投到這里來。如今天緣湊合，我們得遇，舊情竟未改易，承她青目，更勝當(dāng)日。”——第63回

這里要注意一點(diǎn)，邢岫煙和妙玉認(rèn)識(shí)了整整十年，而按照第62回的記載，賈寶玉、邢岫煙、薛寶琴、平兒四人是同一天生日，可妙玉卻只給賈寶玉送了粉簽，無視了十年好友邢岫煙，無怪乎邢岫煙談及妙玉，首句便是：她也未必真心重我。

賈寶玉知曉邢、妙兩人之間的這段友誼后，便拿出帖子來，讓岫煙幫忙回復(fù)，岫煙見之，一語道出了很多讀者的心里話：從來沒見拜帖上下別號(hào)的，這可是俗語說的，僧不僧、俗不俗、男不男、女不女，成個(gè)什么道理?

邢岫煙認(rèn)為，妙玉既然已經(jīng)遁入空門，就應(yīng)該遵循佛門清規(guī)，如何給男人祝壽，用的還是帶有情愛萌芽的粉色簽字，可謂“不僧不俗”;同時(shí)，賈寶玉乃是男人，卻用芳辰二字相稱，可謂“不男不女”。

而關(guān)于妙玉自稱“檻外人”，岫煙則看出了其背后的虛幻清高，給賈寶玉出了個(gè)靠譜的主意：

岫煙道：“她若帖子上是自稱‘畸人’的，你就還她個(gè)‘世人’?！恕撸苑Q是‘畸零之人’;你謙自己乃‘世中擾擾之人’，她便喜了。如今她自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了，你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合了她的心了?！薄?3回

細(xì)品岫煙此番話，才是明白人之語。若妙玉真是世外高人，何須自稱“檻外人”，有道是：人在氣中忘氣，魚在水中忘水，妙玉既然自稱“檻外人”，可見必不是檻外人，因不是，故而想要強(qiáng)調(diào)，讓別人知曉“我是檻外人”，孰高孰低，境界立判。

這也就解釋了妙玉為何心怡賈寶玉，因?yàn)閮扇说木辰珙愃?。諸君可還記得《紅樓夢》第22回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語”，賈寶玉因戲子之事，被夾在史湘云、林黛玉之間，郁郁不樂，便陡然頓悟，寫出一條偈子：你證我證，心證意證，是無有證，斯可云證，無可云證，方立足境。

寫完之后，賈寶玉擔(dān)心別人看不懂自己的“頓悟”，于是又在后面添上一段《寄生草》用來解釋：無我原非你，從他不解伊，肆行無礙憑來去，茫茫拙甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密，從前碌碌卻因何，回頭試想真無趣。

此處有段脂批評(píng)價(jià)寶玉：自悟則自了，又何用人亦解哉?此正是猶未正覺大悟也。

賈寶玉若是真的大徹大悟，悟則了，根本不需要這篇偈子，更不需要后面的這首《寄生草》，賈寶玉這番費(fèi)力書寫，只是為了給他人看，讓別人知曉“我賈寶玉是個(gè)明白人”，此正是未悟也。

寶玉如此，妙玉亦如此，只是賈寶玉到底是紅塵中人，讀者自能給予理解，妙玉卻是出家人，一邊坐著蓮臺(tái)，一邊自命清高，視劉姥姥為俗人，要丟掉其用過的成窯茶杯，卻將自己的綠玉斗給賈寶玉使用，還言之鑿鑿地顯擺：不是我說句狂話，只怕你家里未必能找得出這么一個(gè)俗器來呢。

不論境界，單站在世俗角度，妙玉則于世不容，誠如劉陽河之文《世難容——妙玉之矛盾心理和人格異常探論》中對(duì)妙玉的概述：

“欲”與“玉”同音，將欲望和純潔合二為一的法名正是對(duì)妙玉內(nèi)心矛盾的絕佳詮釋。妙玉曾經(jīng)修煉的場域“蟠香寺”與現(xiàn)居的“櫳翠庵”，一“香”一“色”，也正暗示了妙玉是世俗生活的向往和糾纏......櫳翠庵一山橫隔的造景，象征著妙玉在佛門禁地中被迫與世隔絕的幽居處境，然而胭脂一般怒放的紅梅卻是對(duì)妙玉內(nèi)心艷麗春色的委婉表達(dá)。