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首頁 風(fēng)云人物 周文王的遺言是什么?竹簡中的周文王遺言

周文王的遺言是什么?竹簡中的周文王遺言

周文王的遺言是什么?周文王死前最放心不下的是什么?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題,接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。

清華大學(xué)收藏了一批戰(zhàn)國楚簡,經(jīng)過學(xué)者的精心保護(hù)和整理,現(xiàn)在已經(jīng)正式公布的是一篇稱作《保訓(xùn)》的文章?!侗S?xùn)》全篇一共有11支簡,每支22~24個字,其文如下:

“隹王五十年,不瘳,王念日之多鬲(歷),恐墜寶訓(xùn)。戊子,自靧。己丑,昧[爽]……王若曰:‘發(fā),朕疾適甚,恐不汝及訓(xùn)。昔前代(?)傳寶,必受之以詷。今朕疾允病,恐弗念終,女(汝)以書受之。欽哉,勿輕!昔舜舊作小人,親耕于歷丘,恐求中,自稽厥志,不違于庶萬姓之多欲。厥有施于上下遠(yuǎn)邇,迺易位邇稽,測陰陽之物,咸順不擾。舜既得中,言不易實變名,身滋備惟允,翼翼不懈,用作三降之德。帝堯嘉之,用受厥緒。嗚呼!發(fā),祗之哉!昔,微假中于河,以復(fù)有易,有易服厥罪。微無害,迺歸中于河。微志弗忘,傳貽子孫,至於成唐(湯)祗備不懈,用受大命。嗚呼!發(fā),敬哉!朕聞茲不舊,命未有所延。今汝祗備毋懈,其有所由矣。不及爾身受大命,敬哉,勿輕!日不足,惟宿不詳?!?/p>

這篇簡文記載的是:周文王晚年病重,唯恐自己來不及留下遺言,于是,在戊子這一天召來太子發(fā)(即之后的周武王),留下了自己的臨終遺言。文王在遺言里面講到了上古的史事傳說舜和商朝祖先上甲微的故事,用這兩個故事教導(dǎo)太子發(fā),要他遵行“中”的思想觀念,這些內(nèi)容不見于以往的歷史記載,篇中所包含的中道思想具有哲學(xué)意義。

關(guān)于舜的故事:“昔舜舊作小人,親耕于歷丘,恐求中,自稽厥志,不違于庶萬姓之多欲。厥有施于上下遠(yuǎn)邇,迺易位邇稽,測陰陽之物,咸順不擾。舜既得中,言不易實變名,身滋備惟允,翼翼不懈,用作三降之德。帝堯嘉之,用受厥緒?!边@段話講的是舜在受到堯的提拔之后,怎樣做到不違背百姓的種種意愿而求取中道。由于舜出身民間,所以能夠自我省察,而不與百姓的愿求違背。在施政時,他總是設(shè)身處地,從正反兩面考慮,達(dá)到中正,從而把事情做好。這段簡文與子思所作的《中庸》中所記載孔子的話:“舜其大知也與!舜好問而好察邇言,隱惡而揚善,執(zhí)其兩端,用其中于民,其斯以為舜乎!”十分近似。第二個故事講的是商湯的六世祖上甲微:“昔,微假中于河,以復(fù)有易,有易服厥罪。微無害,迺歸中于河。微志弗忘,傳貽子孫,至於成唐(湯)祗備不懈,用受大命?!闭f的是上甲微為他的父親王亥復(fù)仇的故事。王亥與上甲都見于殷墟出土的甲骨文,在甲骨文發(fā)現(xiàn)后,王國維等學(xué)者從《周易》《山海經(jīng)》《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)中鉤稽出這段久已湮沒的史跡:商人的首領(lǐng)王亥曾率牛車到有易去貿(mào)易,有易之君綿臣設(shè)下陰謀,把王亥殺害,從而奪取了牛車。后來,王亥之子上甲與河伯聯(lián)合,戰(zhàn)勝有易,誅殺了綿臣。在這個故事中,周文王再次強調(diào)了“中”,上甲微把“中”傳貽子孫,于是后來的成湯才得有天下。

《保訓(xùn)》作為周文王的臨終遺囑,通篇反復(fù)強調(diào)了“中”,即以“中”的思想觀念治理國家。這個“中”實際上就是保持平衡的意思,文王在遺囑中教導(dǎo)他的兒子發(fā):在商代末年復(fù)雜多變的形勢中,既要堅定不移,又要“翼翼不懈”,小心求穩(wěn)地處事。而后的周武王繼承了文王的遺志,伐紂滅商,最終實現(xiàn)了文王的遺愿。

這里的“中”后來發(fā)展成儒家所提倡的“中道”、“中庸”??鬃拥膶O子子思所作的《中庸》里就有這樣的話:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!卑选爸小碧岣叩秸芾淼母叨壬蟻黻U述,同時又與“和”的觀念溝通結(jié)合,有很大的發(fā)展??梢?,周文王遺言《保訓(xùn)》的思想與儒學(xué)有共通之處,這一點很值得探索和研究。

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