時間長河不停的流淌，歷史在不停的發(fā)展，讓知秀網(wǎng)小編帶大家撥開歷史的迷霧，后醍醐天皇的建武中興是怎么失敗的?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

后醍醐天皇占領(lǐng)京都后，后醒酗天皇即從伯營出發(fā)，途中宣布廢光嚴(yán)天皇，6月4日回到京都，實(shí)現(xiàn)親政。但是后醍醐天皇違背了農(nóng)民和武士的期望，所作第一件事就是收回幕府統(tǒng)治時期皇族、貴族、寺院失掉的土地，恢復(fù)他們對莊園的統(tǒng)治，對武士的領(lǐng)地則實(shí)行限制。作為政府的常設(shè)機(jī)構(gòu)，有保留下來的商討國政的“記錄所”，有新置的掌握訴訟事務(wù)的“雜訴決斷所”，執(zhí)掌軍事、警察事宜的“武者所”和負(fù)責(zé)論功行賞事務(wù)的“恩賞方”。地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，一如從前，并置國司和守護(hù)。中央和地方的要職幾乎都被皇族貴族們壟斷，只有獲得天皇信任的少數(shù)武士才撈到一官半職。次年改元“建武”，為擴(kuò)建天皇宮殿，宣布要向各國地頭武士征收其所得的二十分之一作為特別稅，還宣布要他們按10町1名比例出“仕丁”(人呋)。當(dāng)然這些負(fù)擔(dān)都要壓在農(nóng)民身上。這個政權(quán)在短短兩年里的所作所為，已充分暴露出它的“中興”的反動實(shí)質(zhì)。

農(nóng)民極其憤慨，地方武士為謀求“恩賞”，或?yàn)橐笳_認(rèn)他們從前的土地領(lǐng)有權(quán)而紛紛來京爭吵。農(nóng)民抗議說，一旦迎來明王圣主的盛世，日子就會好過，天下農(nóng)民都這樣想而喜氣洋洋。這塊地方自從正安(公元1299年—公元1301年)年間起，置于北條氏直接支配之下，年貢和徭役負(fù)擔(dān)加重，人們嘗盡苦頭。這次幕府滅亡，變?yōu)闁|寺御領(lǐng)(京都東寺領(lǐng)地)，人們以為年貢負(fù)擔(dān)會減輕，生活會好起來，因而寥形于色。然而實(shí)際上年貢等負(fù)擔(dān)卻較北條氏管理時更重，生活苦不堪吉，毫無辦法。這些話是公元1334年8月京都東寺即教王護(hù)國寺領(lǐng)地若狹國(福井縣)太良莊農(nóng)民直接向莊園領(lǐng)主東寺提出的抗議書中講的?？棺h表明，農(nóng)民十分清楚：在對農(nóng)民實(shí)行暴政的莊園領(lǐng)主背后，存在著和莊園領(lǐng)主勾結(jié)起來以維持政權(quán)的建武政府。太良莊農(nóng)民的抗議是整個日本農(nóng)民的聲音。

天皇腳下的京都市民群眾對建武政權(quán)進(jìn)行嘲笑和批判?！督ㄎ淠觊g記》載有當(dāng)時一篇諷刺小品，深刻地揭露了建武政權(quán)的黑暗和京都秩序的混亂。小品說：“都城流行的是夜襲、強(qiáng)搶、假傳圣旨，囚徒、急使快馬過市，僧人忽而還俗，俗人忽而出家。有的人既保留原有領(lǐng)地，又蒙思賞，一步登天;有的人領(lǐng)地被沒收，背負(fù)著材料箱子來這里訴訟。到處是阿諛逢迎和讒言垢語，作亂犯上驟然青云直上的人何其多……”《太平記》中的一段話也反映了當(dāng)時多數(shù)人的心理狀態(tài)：“如象現(xiàn)在這個樣子成了朝廷的一統(tǒng)天下，各國的地頭、御家人就將統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)榕竞唾v民。有很多人在想：啊，什么奇跡都會出現(xiàn)，還會出現(xiàn)武家掌權(quán)的世道!”