凱撒是怎么擊敗龐培的?凱撒是如何推動平民化改革的?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來知秀網(wǎng)小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

古羅馬文明源起于公元前9世紀初的亞平寧半島，先后經(jīng)歷了王政時代、共和時代和帝制時代三個階段，對西方文明具有奠基式的影響。這其中，凱撒憑借其卓越的政治、軍事才能以及羅馬帝國的奠基人，被傳頌千年之久。他的名字，也因此成為后世歐洲皇帝的稱謂。

事實上，起初位于亞平寧半島中部、臺伯河畔的羅馬，只不過是“拉丁姆”地區(qū)一個普通的城邦國家。前509年，統(tǒng)治失敗的國王小塔克文被趕下臺，王政時代就此終結(jié)，羅馬共和國建立。不過，最開始共和國的權(quán)力依舊掌握在少數(shù)幾個貴族世家手中，但在經(jīng)過了平民階層的艱苦斗爭以后，普通公民也逐漸獲得了一定的權(quán)力。并且有機會通過平民議會擔任國家高級官職。通過平民議會選舉出來的保民官，可以直接進入元老院，負責(zé)保護平民權(quán)利不受貴族的侵犯。甚至除了國家面臨緊急狀態(tài)而臨時設(shè)立的獨裁官決議以外，保民官擁有一切國家決議的一票否決權(quán)。受此影響，羅馬的共和政體不斷完善，先后通過了“十二銅表法”等一系列法規(guī)，激發(fā)了國家發(fā)展的潛力。

到了共和時代中后期，羅馬的政治權(quán)力逐漸發(fā)展成為以公民大會、執(zhí)政官和元老院為主要特征的“三權(quán)分立”體系。這其中，公民大會的前身是王政時期就已經(jīng)出現(xiàn)的庫里亞大會，其職能主要包括選舉產(chǎn)生高級官吏、對外宣戰(zhàn)權(quán)、表決執(zhí)政官議案等，但所有議案均需經(jīng)過元老院最后批準才能生效。執(zhí)政官則是從公民大會中的軍方團體中選舉才產(chǎn)生，通常設(shè)為兩人、任期一年，長期被貴族把持。在經(jīng)過平民階層長期斗爭以后，從前306年開始，必須確保執(zhí)政官中有一人來自于平民階層，且任期滿以后可以進入元老院。至于元老院，它同時也是最大的權(quán)力機構(gòu)，通常由300多人組成，以貴族為主體，后來也吸納了部分上層平民的加入。在這三大權(quán)力機構(gòu)中，一旦發(fā)生重疊職權(quán)，均以元老院為準。因此，也可以說元老院是羅馬共和整體最重要的代表和維護者。

在元老院當中，通常設(shè)立有保民官、財政官、檢察官、司法官等眾多職位，用以負責(zé)總攬羅馬共和國的行政、立法、外交、軍事、財政、司法等權(quán)力。當然，縱觀整個羅馬共和時代，其權(quán)力制度也是一個動態(tài)發(fā)展的過程。但是向貴族傾向的同時，保持各階層相互制衡的總體結(jié)構(gòu)并未發(fā)生太大改變。與此同時，羅馬的最高權(quán)力機構(gòu)，尤其是元老院也非常重視宗教的作用，經(jīng)常進行祭祀活動團結(jié)民眾，激發(fā)羅馬共和國強大的凝聚力。比如每年12月份，元老們都會在古羅馬廣場農(nóng)神廟中舉行祭祀活動，舉辦慶祝豐收的農(nóng)神節(jié)。后來農(nóng)神節(jié)貫穿了這個帝制時期，并在被基督教會吸收以后，演變成為圣誕節(jié)。當然，對于羅馬人而言，最能鼓舞人心的國家行動還是對外征服和掠奪。畢竟，在生產(chǎn)力低下的年代，通過戰(zhàn)爭掠奪他人，獲取大量戰(zhàn)利品的做法，幾乎是最常見的一夜暴富方式。

彼時的羅馬共和國，不僅擁有成熟完善的農(nóng)耕社會體系和健全的軍事動員機制，同時在統(tǒng)一了亞平寧半島以后，開始逐漸參與對地中海貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)的爭奪。后來，憑借對國內(nèi)人口和資源配置效率的高效，羅馬相繼戰(zhàn)勝了迦太基和馬其頓，確立了地中海霸主的地位。然而太過劇烈的對外擴張，一方面招致國內(nèi)貧富分化加劇，另一方面也導(dǎo)致以農(nóng)為本的羅馬開始愈發(fā)倚重于海上貿(mào)易經(jīng)濟成分。前者致使羅馬原有的公民軍體系出現(xiàn)崩潰，后者則導(dǎo)致趨利思潮彌漫羅馬。結(jié)果，在與辛布里、條頓等日耳曼部落的戰(zhàn)爭中，羅馬人屢屢落入下風(fēng)。為此，羅馬名將馬略掀起了一場軍事改革，開始以職業(yè)化軍團的募兵制模式，替代先前公民軍團的征兵制，戰(zhàn)斗力重新恢復(fù)巔峰。到了前50年，凱撒更是攜數(shù)萬羅馬軍團挺進西歐內(nèi)陸，征服了高盧地區(qū)。

需要指出的是，羅馬之所以需要進行馬略改革，是因為當時的羅馬存在大批失業(yè)平民。當農(nóng)民們在外征戰(zhàn)時，羅馬獲得了大量外族戰(zhàn)俘作為奴隸，這致使國內(nèi)的奴隸價格直線下降。受此影響，掌管奴隸生殺大權(quán)的奴隸主們自然更青睞使用奴隸進行生產(chǎn).這就導(dǎo)致平民大批失業(yè)，貧富差距拉大，土地兼并風(fēng)潮也隨之而來。由于保民官無力阻止奴隸貿(mào)易，更沒辦法在貴族掣肘的前提下通過傾向于平民的政策，軍隊的兵源便隨之出現(xiàn)了嚴重的問題。在馬略軍改之前，為了確保軍隊的素質(zhì)和忠誠度，羅馬人邀請必須擁有相當數(shù)量財產(chǎn)的公民才有從軍的資格，并且自備武器、以示身份。然而隨著能夠滿足要求的公民越來越少，羅馬軍隊的動員機制就一定會出現(xiàn)問題。所以，馬略將征兵制改成了募兵制，以此來吸引失地?zé)o業(yè)者進入軍隊。按照規(guī)定，訓(xùn)練新兵以及補充武器給養(yǎng)均有國家完成，國家承諾服役結(jié)束之后，給予占領(lǐng)國的土地，讓退役的老兵衣食無憂。這種并未損害貴族奴隸主階層利益的改革措施，自然也沒有引發(fā)元老院保守勢力的反彈。

只是，募兵制雖然能夠解決羅馬軍隊戰(zhàn)斗力低迷、羅馬社會動蕩等問題，卻也造成了武人勢力逐漸做大的惡果。戰(zhàn)國初年，名將吳起就曾在魏國實施軍改，訓(xùn)練了一支頗為強悍的軍隊——魏武卒。從本質(zhì)上說，吳起軍改以賞賜土地換取魏武卒戰(zhàn)斗意志的做法，和羅馬馬略軍改并無二致。雖然后來魏國因為國勢衰微、土地萎縮，導(dǎo)致魏武卒的衰落，但疆域廣袤的羅馬共和國顯然并不存在這些問題。實際上，唐朝中后期，伴隨著均田制的瓦解，唐玄宗亦曾采取與吳起同樣的做法，用募兵制替代府兵制，從而重新提振了唐軍的戰(zhàn)斗意志。只是，恰是因為職業(yè)化軍隊長期追隨將領(lǐng)個人，遠離國家權(quán)力中樞的特征，最終致使唐末面臨藩鎮(zhèn)格局的窘境。同樣的，馬略軍改后不久，羅馬軍隊的士兵們也出現(xiàn)了“唯知其將之恩威，而不知有天子”的情況。雖然羅馬軍團不能在自己的邊疆屯田耕作，軍隊將領(lǐng)也不能指揮生產(chǎn)，可是通過戰(zhàn)爭掠奪來的努力卻不可避免的成為軍隊將領(lǐng)以及每個士兵發(fā)家致富的方法。這就讓軍團的財力、實力增大，同時戰(zhàn)爭的勝利讓在外征戰(zhàn)的將領(lǐng)獲得人們的崇敬與愛戴，軍人的勢力也逐漸蓋過了羅馬權(quán)力的中心元老院，國內(nèi)平衡也由此被打破。

凱撒、龐培甚至是克拉蘇，羅馬共和國歷史上的“前三頭”的崛起，其實都和軍人勢力壯大有關(guān)。公元前58年，當凱撒被授予總督職位，并掌管巴爾干和高盧地區(qū)事務(wù)，龐培亦作為羅馬最高執(zhí)政官，控制羅馬權(quán)力中心的時候，軍人勢力不可避免的蓋過了元老院貴族的聲音。此后，凱撒在高盧戰(zhàn)爭中獲得巨大勝利，同時亦遠征不列顛、渡過萊茵河討伐日耳曼尼亞。這一切為他贏得了巨大的聲望，也招致元老院貴族和昔日盟友龐培的不安。為此，元老院于前49年強令凱撒返回羅馬，并要求凱撒放棄對軍團的指揮權(quán)。此時的凱撒軍團早已自成一體，軍需補給皆自行承擔，因此并不情愿就此罷手。凱撒回信元老院，不僅表達了希望延長高盧總督任期的愿望，同時在此表達了自己對羅馬的忠心。元老院驚懼于凱撒勢力的膨脹速度，自然拒絕了他的請求，并明確表示如果凱撒不立刻返回羅馬，將宣布其為國家敵人。然而，凱撒并非北伐途中的岳飛，元老院版的“十二道金令”的確迫使凱撒做出了返回羅馬的決定，但隨行而來的還有久經(jīng)沙場的羅馬第13軍團。

按照羅馬法律的規(guī)定，沒有元老院的命令，任何指揮官不可以私自帶著軍隊渡過盧比孔河，否則就是背叛羅馬。但是凱撒還是帶著他的第13軍團渡過此河。渡河前，凱撒說出了那句流傳后世的名言，骰子已被擲下，只能繼續(xù)前進。這一舉動震動了龐培和元老院，他們未曾料想凱撒竟然如此大膽，更沒有想到他只帶了一個軍團。本來龐培和元老院控制的兵力多于凱撒，就算凱撒在高盧自立政權(quán)，實力也不如他們。但是現(xiàn)在凱撒的13軍團已經(jīng)近在眼前，在外駐守的軍團沒有時間調(diào)回，臨時招募的市井子弟根本沒有戰(zhàn)斗意志，完全不是13軍團的對手。其實凱撒手里有11個軍團，每個軍團滿員五千到六千人，但凱撒只帶了他最精銳的第13軍團。因為較少的部隊行軍速度快，凱撒就是為了搶占這個時間差，快速沖進羅馬。龐培和元老們意識到自己的軍隊可能還沒有回到羅馬，自己就可能被殺了，急忙帶著家眷逃離羅馬，向南而去，于是凱撒兵不血刃的進入了羅馬。此時，也有很多平民出身的元老院議員留在羅馬表示支持凱撒，這些剩余的元老院議員在凱撒的要求下選舉他為獨裁官。如此一來，凱撒就可以以戰(zhàn)爭需要為由調(diào)動整個羅馬城內(nèi)的財富去擴充力量。由于出城匆忙，龐培和元老院貴族議員并沒有帶走羅馬的國庫，凱撒占領(lǐng)了羅馬也切斷了龐培與其在西班牙主力軍團的聯(lián)系，讓他原來的軍隊無法集結(jié)。

當然，在凱撒和第13軍團向羅馬進軍的同時，其麾下其他軍團也在朝著亞平寧半島行動，并阻擋了龐培的援軍。這促使龐培意識到自己的短板，缺乏有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的士兵和充足的軍餉，這致使他不得不從意大利南部乘船逃往希臘半島。在那里，龐培逐漸獲得了意大利以東各個行省和貴族勢力的支持，并重新穩(wěn)固下來。至于凱撒，則由于缺乏艦船、尚未徹底肅清敵對勢力，不得不放棄追擊龐培，轉(zhuǎn)而在亞平寧和伊比利亞半島鞏固自身權(quán)威。在掃清了龐培留在伊比利亞半島的7個軍團以后，凱撒終于開始打造艦隊，跨海登陸希臘半島了。相較于凱撒軍隊，龐培一方雖然人數(shù)上占據(jù)優(yōu)勢，卻大多是剛剛?cè)胛椴痪玫男卤?，遠不是久經(jīng)沙場的凱撒軍團的對手。不過，在雙方交鋒之初，龐培憑借制海權(quán)和消耗敵人補給的方式，依舊贏得了一定的勝利。奈何追隨他的元老院貴族，不斷催促龐培與凱撒決戰(zhàn)，最終導(dǎo)致龐培的潰敗。在法薩盧斯戰(zhàn)役中，凱撒的軍隊數(shù)量相較于龐培處于劣勢，但在作戰(zhàn)士氣、指揮能力方面遠勝對手，贏得了最后的勝利。

戰(zhàn)勝龐培以后，凱撒成為羅馬共和國實際上的最高統(tǒng)治者，龐培則在逃亡埃及以后，慘遭托勒密十三世誅殺。后者之所以誅殺龐培，其目的是為了討好凱撒，以求其能在埃及內(nèi)亂中支持自己。原來，當時托勒密十三世與自己的姐姐、同時也是 妻子的克利奧帕特拉七世正在進行埃及內(nèi)戰(zhàn)。后者被排擠至敘利亞以后，聚集了大量軍隊，正伺機重返埃及。鑒于尼羅河三角洲地區(qū)在地中海糧食貿(mào)易中的重要地位，凱撒決定介入埃及內(nèi)戰(zhàn)，并扶持克利奧帕特拉七世為自己的傀儡，以這位埃及艷后的身份統(tǒng)治埃及。當凱撒將這一切做完以后，終于可以騰出手來推動國內(nèi)改革了。公元前46年，凱撒回到羅馬，清除了龐培余黨之后進行了長達十天的凱旋式，隨后凱撒以對立貴族的姿態(tài)，代表平民展開了一系列改革。他首先新增了100名元老院成員，這其中大部分都是高盧、馬其頓等被征服地區(qū)的民眾;其次規(guī)定農(nóng)場主、工場主在雇傭奴隸的同時也必須雇傭至少三分之一奴隸數(shù)量的平民作為有償勞力;第三，興建水利工程和道路等基礎(chǔ)設(shè)施，給予北意大利和西西里島人民以羅馬公民權(quán);最后，在羅馬城內(nèi)興建了一系列廣場和神廟，加強人民團結(jié)，也宣布自己為終身獨裁官。

通過凱撒改革，羅馬共和國極大的緩解了貧富分化、增加了平民就業(yè)率、改善了占領(lǐng)區(qū)與亞平寧半島的關(guān)系。當這些在元老院會議上難以通過的決議，被凱撒以獨裁官的形式強力通過以后，他也隨之站在了貴族階層的對立面。因為這些激進的舉措，嚴重的損害了奴隸主和貴族的利益。新加入的元老導(dǎo)致原先元老院議員的權(quán)力被稀釋，雇傭平民也致使貴族生產(chǎn)成本被強行增加。終于，在公元前44年的一次元老院的典禮上，60多名保守派議員以維護共和制為口號，策劃了針對凱撒的刺殺行動，致使其死亡。

凱撒雖然身死，但其所奠定了獨裁制度卻固定了下來。后來在廣大平民階層的支持下，凱撒的甥外孫和養(yǎng)子屋大維在激烈的權(quán)力斗爭中取得勝利，并最終將羅馬拉入了帝制時代。