大家都知道印度實(shí)打?qū)嵉挠形幕滋N(yùn)的，比如說(shuō)印度歌舞，非常久遠(yuǎn)，還有印度宗教文化等等。那么為什么說(shuō)印度沒(méi)有信史記錄呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答,不清楚的讀者可以和知秀網(wǎng)小編一起看下去。，

“印度人沒(méi)有歷史?！边@是馬克思說(shuō)過(guò)的一句話。印度是文明古國(guó)，有幾千年的文明史。是世界上最早出現(xiàn)文明的地區(qū)之一。而印度河是其文明的發(fā)源地。這個(gè)條目是關(guān)于印度次大陸的歷史。古印度文明的疆域曾包括今印度共和國(guó)、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、阿富汗斯坦南部部分地區(qū)和尼泊爾。1947年后，印度的領(lǐng)土僅包括今印度共和國(guó)部分。

馬克思這句話的含義可能是指印度歷史有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：第一，印度缺乏有正式文字記載的可信的歷史，它的歷史是同神話攪合在一起的;第二，印度歷史上屢遭外族入侵，它的歷史可以說(shuō)是一部不斷為外族征服的歷史;第三，印度在歷史的大部分時(shí)間內(nèi)處于四分五裂狀態(tài)。

印度古代有發(fā)達(dá)的神話故事和宗教經(jīng)典，但史書(shū)奇少，根本沒(méi)有像中國(guó)的《史記》和西方希羅多德的《歷史》那樣的歷史典籍。印度人喜歡講故事，提到歷史，他們喜歡說(shuō)：“從前有個(gè)國(guó)王……”，至于該國(guó)王的真實(shí)姓名、籍貫、生卒年月、在位時(shí)間等基本材料，幾乎全無(wú)。幸存的極少的史書(shū)，幾乎每一頁(yè)都摻雜著大量的空想和傳說(shuō)，使人無(wú)法判斷究竟是歷史還是神話故事。被認(rèn)為正宗的史書(shū)有兩部，一部叫《諸王世系》，一部叫《大史》，但這兩部書(shū)又都不可靠。兩書(shū)都插入了大量神話故事，在讀這它們時(shí)，必須用心地鑒別神話故事與歷史事實(shí)。

印度的歷史記載沒(méi)有統(tǒng)一的紀(jì)年，不同時(shí)代、不同地區(qū)采用不同的紀(jì)年。印度使用紀(jì)年多達(dá)20種以上。搞不清楚每個(gè)紀(jì)年的準(zhǔn)確年代，以及各紀(jì)年的前后聯(lián)系。印度的歷史可以說(shuō)是一本糊涂帳。

印度歷史上的一些事件和人物，是靠外國(guó)人的記錄才大體了解的。例如，印度歷史上有個(gè)叫戒日王的人，曾建立過(guò)一個(gè)強(qiáng)盛的帝國(guó)，但印度典籍幾乎沒(méi)有關(guān)于他的可靠記錄。在他治世的時(shí)候，中國(guó)一位叫玄奘的高僧來(lái)到這里，并在他的著作里提到過(guò)戒日王。因?yàn)樾孰x開(kāi)中國(guó)，到達(dá)印度及歸國(guó)的時(shí)間都有清清楚楚的記錄，所以戒日王在世的大體年代就可以確定了。

再如，印度的傳說(shuō)以及佛經(jīng)等材料，都曾提到印度一位偉大的君主叫阿育王，是旃陀羅·笈多的孫子，曾創(chuàng)建了一個(gè)偉大的帝國(guó)。但具體年代不詳。馬其頓人亞歷山大大帝公元前331—323年進(jìn)攻過(guò)印度西北部地區(qū)，遇到孔雀王朝的旃陀羅·笈多的激烈抵抗。此事清楚地記錄在古希臘歷史學(xué)家阿里安的《亞歷山大遠(yuǎn)征記》中，于是旃陀羅·笈多以及他的孫子阿育王的大體年代也可以確定下來(lái)了。你說(shuō)這樣斷斷續(xù)續(xù)，真真假假，缺少記載的歷史，能不讓人糊涂嗎，有一句話說(shuō)的好“讀史使人明智”，可是讀印度歷史效果有可能是反的哦。