今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砉糯髠b，希望對(duì)你們能有所幫助。古代大俠不都是有身份的人嗎?大俠在外出門的時(shí)候，他們?yōu)楹味甲≡谄品科茝R中?

古裝片中，我們會(huì)看見一種現(xiàn)象。大俠們?cè)谕砩系臅r(shí)候，一般都會(huì)住破廟破房子。那么，既然是大俠，自然是有身份的人，為何卻要安排他們住破廟破房子呢?古代的大俠們，真的是常年住在這樣的破廟破房子中嗎?

要回答這個(gè)問題，我們首先要搞清楚，古代究竟有沒有那種行走天涯的大俠。

實(shí)際上，古代這樣的大俠，其實(shí)本身是并不存在的。不是說完全沒有這種行走江湖的人。但是，這樣的人，多半是一些敲門入室的竊賊，或者是揭竿而起的山匪。都是作惡多端和危害一方的歹人。就算是那些揭竿而起的山匪，屬于走投無路才做的事情，有時(shí)候甚至?xí)蛑嫣煨械赖钠鞄谩５?，他們的所作所為，和影視劇中的大俠形象，也相差甚遠(yuǎn)。

從這里我們可以看出，實(shí)際上在古代社會(huì)里，大俠并不是真實(shí)存在的，更多的是一種虛構(gòu)和想象出來的人物。

既然是一種虛構(gòu)和想象出來的人物，他身上更多的，就是一種文化意義。而這種文化意義，就是一個(gè)“俠”字。

“俠”在古代，和“義”是差不多的。不過“俠”更偏向于行動(dòng)，一種利用武力來實(shí)現(xiàn)“義”的行動(dòng)。作為“大俠”，他一般具有以下一些特征。

其一，大俠都武功高強(qiáng)。

大俠為什么必須是武功高強(qiáng)的呢?因?yàn)樗且梦淞碜鍪碌?。他的所有俠義行為，都需要用武力來維護(hù)。沒有了強(qiáng)大的武力，他就不能完成他的任務(wù)。這與書生顯然是不一樣的。

既然大俠都是武功高強(qiáng)的人，身體素質(zhì)肯定很好。因此，他們就應(yīng)該住在那種簡(jiǎn)陋的房屋或者破廟中。這樣的地方，風(fēng)吹著，雨淋著，寒氣凍著，一般人在這種房子里過一夜，肯定會(huì)風(fēng)寒感冒，或者得其他疾病。

但是大俠既然身體很好，他就不會(huì)害怕風(fēng)寒那些東西。他自然就是一把劍抱在懷里，也不用蓋被子，也不用生火，直接倒頭就睡，鼾聲四起。第二天醒來以后，伸個(gè)懶腰，大夢(mèng)誰先覺，平生我自知。他照樣是精精神神的，什么事也不會(huì)發(fā)生，什么病也沒有。

其二，大俠要方便打架。

大俠的目的是維護(hù)正義。但是他的工作就是打架。

這就相當(dāng)于農(nóng)民的工作就是種莊稼，教師的工作就是上課，交警的工作就是維持交通秩序一樣。大俠的工作，就是打架。他們連睡覺都要把劍抱在懷里，這就是為了方便打架的表現(xiàn)。

既然劍都需要隨時(shí)抱在懷里，那么，他們自然就不能睡在舒適的床上。睡在舒適的床上，必然要寬衣解帶。要打架的時(shí)候，還需要先把衣服穿上再打，那不是耽誤時(shí)間嗎?而且如果大俠穿衣的時(shí)候，手忙腳亂，穿錯(cuò)了袖口，或者穿得衣冠不整，那就沒有大俠的風(fēng)范了。

要想不脫衣服睡覺，就只能睡在那種破廟破房子里。破廟破房子里，都沒有被子，還脫什么衣服呢?

其三，大俠是利他主義。

大俠的“俠”，其實(shí)是一種利他主義。他努力做這件事，但是做這件事對(duì)于他本人來說，并沒有什么好處，他也沒有獲得什么利益。他只有精神上的意義，也就是為了維護(hù)“道義”。

既然大俠做的所有事情，都是為了別人，那么他自然不可能堆積很多財(cái)富。如果他堆積了很多財(cái)富，肯定就會(huì)像我們現(xiàn)在的人，有了錢就會(huì)買房子、開公司、辦企業(yè)一樣，大俠也要買田置業(yè)。那樣一來，他就失去“俠義”精神了。

所以，要表明大俠是追求“俠義”的，是利他主義者，必然只能讓大俠住在破房子破廟里。

其四，大俠是仗劍天涯。

大俠之所以要仗劍天涯，是因?yàn)樗袀b仗義。要行俠仗義，自然不可能呆在一個(gè)地方不動(dòng)，等著那個(gè)地方出現(xiàn)不平事情后他才出手。他是需要到處走，到處去找的，是“哪有不平哪有我”的。

此外，大俠仗劍天涯，還有一種“人生如寄”的寓意。大俠既然是追求天地之正氣的，自然會(huì)把天地看成是逆旅。對(duì)于他們來說，錢財(cái)都是身外之物，好房好家，自然更是身外之物了。

所以，大俠便只能住在破房子破廟中。

(參考資料：《武俠文化通論》等)