商朝是中國(guó)歷史上，第一個(gè)有文字記載的朝代，春秋時(shí)期的宋國(guó)，都城在今河南商丘南邊，是西周初周公封商紂王的庶兄微子啟的封國(guó)，國(guó)君都是微子啟的后人，今天知秀網(wǎng)小編就給大家講講商族始祖被殺兒子上甲微覆滅有易氏的故事。

宋國(guó)國(guó)君在祭司他們的祖先時(shí)，有一篇歌頌商祖先的樂(lè)歌叫作玄鳥，開頭的一句便是敘述商族始祖，叫作契的誕生的傳說(shuō);原文是：天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫;意思是說(shuō)：“天帝命令燕子下了個(gè)蛋而生了商契，居住在廣闊的商代土地上”。

商為什么又叫殷呢?相傳契生后居住在商，今河南商丘南，長(zhǎng)大后因協(xié)助夏禹治水有功，被舜封于商，于是商族就叫商，到了商湯伐夏桀滅了夏朝以后，建立的王朝也一直叫商，傳到商王盤庚時(shí)，將王都遷到了殷地(今河南安陽(yáng)市小屯村一帶)，因此周人就稱商朝為殷，后世的人也就稱作殷商。

契是堯舜時(shí)代的人，因?yàn)閰f(xié)助大禹治水有功，才被舜封在商地，賜給他字姓，商族自契才開始發(fā)展起來(lái);而堯舜時(shí)代已是父系氏族社會(huì)的末期，契不可能只知其母，不知其父，所以又傳說(shuō)他的父親是，黃帝的曾孫帝嚳，母親是有戎氏之女，為帝嚳的次妃; 總之，商族的后人對(duì)自己的祖先已弄不清楚，在契之前還有誰(shuí)，只能說(shuō)契是燕子的兒子。

契大約在夏禹建國(guó)前就死去，他的兒子照明，根據(jù)游牧民族的特點(diǎn)，逐水草而遷徙，找水源豐富 草木茂盛的地方去生活，于是就帶著本族人馬跨過(guò)黃河向北行走，走到古濟(jì)水流經(jīng)的一片叫作砥石的地方(在今河北石家莊南 邢臺(tái)以北)，看見這里水源豐富，水草茂盛，就在這里定居了下來(lái)。

照明在砥石發(fā)展了大量的畜牧，引起了周圍的一些氏族部落的垂涎，發(fā)生侵?jǐn)_行為，于是在照明死后，他的兒子相土，又率領(lǐng)著商氏族趕著畜群，回到了老根據(jù)地商，相傳相土作乘馬，就是相土發(fā)明用馬來(lái)馱運(yùn)東西和拉車子，相土回到商地以后，改變了過(guò)去的游牧生活，開始定居畜牧，同時(shí)也開始了農(nóng)業(yè)種植，使用馬作為運(yùn)輸工具，商族的勢(shì)力也就一天天發(fā)展壯大起來(lái)。

商族不斷發(fā)展，侯位不斷更替，到了商候冥的時(shí)候，被夏王朝命為水正，當(dāng)時(shí)的夏王少康命他去治理黃河，他發(fā)揚(yáng)了始祖契佐禹治水的精神，疏河道開溝渠，還貢獻(xiàn)出本族許多馬匹作為馱運(yùn)工具，后來(lái)因勞累過(guò)度，在查看黃河水勢(shì)時(shí)，不慎跌落水中被淹死，死后被后世人們奉為水神，稱為玄冥。

相傳商侯冥死后，長(zhǎng)子王亥繼承了侯位，沒(méi)有再作夏王朝的水正，而是一心經(jīng)營(yíng)牧畜業(yè)。他見其先祖相土把馬馴成駕車和馱運(yùn)的工具，使用起來(lái)非常方便但是當(dāng)時(shí)的馬主要產(chǎn)在北方，在中原地區(qū)還比較少，而且飼養(yǎng)起來(lái)也很困難，所以馴馬一直發(fā)展不快。王亥就將牛加以馴服來(lái)駕車和馱運(yùn)東西。牛的行動(dòng)不如馬快，但是牛的繁殖和馴養(yǎng)比馬快。在不長(zhǎng)的時(shí)期里，王亥就馴服了大批牛群。遠(yuǎn)在3000年前的祖國(guó)大地上，大部分地區(qū)還是河流縱橫，澤藪遍布，樹木叢生，被開發(fā)的土地還很少，不少的地區(qū)還是鳥獸蟲蛇的世界。

各地區(qū)間的互相往來(lái)是很不容易的，因?yàn)闆](méi)有道路，交通不便。就是較大的方國(guó)、部落之間，在陸地上也只有少數(shù)道路可通，相互間的貿(mào)易交換是不多的。王亥馴服了牛作馱運(yùn)工具以后，就經(jīng)常趕著牛羊和用牛馬馱運(yùn)的方物(土特產(chǎn)品)在東方地區(qū)各方國(guó)、部落間進(jìn)行貿(mào)易交換。由于王亥和各方國(guó)、部落間的貿(mào)易交換往來(lái)次數(shù)多，大家都知道他是商族人，都管他叫商人。所以有的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)把作生意的人叫做“商人”，就是來(lái)源于商族王亥服牛負(fù)販的故事。

相傳有一年，王亥帶著弟弟王恒，率領(lǐng)著商族的一隊(duì)人馬，趕著許多牛羊，馱著從東方地區(qū)交換來(lái)的方物，向北跨過(guò)黃河，長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到了族居在易水流域一個(gè)叫有易的部落(在今河北易縣、徐水一帶。有的古書中把有易寫為有扈，這是因?yàn)楣乓鬃趾挽枳值淖中蜗嗨贫鴮戝e(cuò))，打算用牛羊和方物與有易部落的酋長(zhǎng)棉臣交換一些糧食和方物。棉臣見王亥、王恒兄弟帶了這許多東西和牛羊祭祀河、王玄、遠(yuǎn)道而來(lái)，非常高興，就以上賓之上甲的卜辭禮相待，舉行了一次很隆重的宴會(huì)，招待王亥兄弟。在宴飲的過(guò)程中有干羽之舞和時(shí)新的樂(lè)歌聯(lián)合的表演以助興。商族人自祖先就好酒貪杯，王亥兄弟在歌舞聲中多喝了幾杯，對(duì)于侍宴的婦女有失檢點(diǎn)，惹怒了棉臣，他派人乘夜把王亥殺死，第二天把王亥兄弟帶來(lái)的東西和牛羊全部扣下，下令把王恒和商族人趕出有易部落。王恒求棉臣把牛羊還給他，但沒(méi)有辦到，就帶著隨從們逃回商。

王恒回到商以后，只得如實(shí)地將王亥被殺的經(jīng)過(guò)向王亥的兒子、他的侄兒上甲微敘述。上甲微一面責(zé)怪叔叔行為放蕩危害其父，一面就下定決心要為父報(bào)仇。上甲微在古書中又稱作微。上甲是商族的后人在祖廟中給立的號(hào)，叫做廟號(hào)。微是上甲的名。商族自上甲微以后，都是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)天干作為廟號(hào)。上甲微在甲骨文中作“上甲”，商王祭祀上甲的ト辭很多，祀典也很隆重。

商族作為夏王朝的一個(gè)諸侯國(guó)來(lái)說(shuō)，在相土的時(shí)候，武力比較強(qiáng)大，所以才能將勢(shì)力擴(kuò)展到了海邊。但是自昌若時(shí)起，就專心致力于農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)。冥作了夏王朝的水正以后，一生為治河患而勤于職守，但對(duì)商族武裝力量沒(méi)有注意組織和訓(xùn)練。所以當(dāng)上甲微決心要為王亥報(bào)仇時(shí)，感到自己的武力實(shí)在不足，不能對(duì)付有易部落于是就求助于族居在黃河岸邊一個(gè)方國(guó)的方伯一河伯。

因?yàn)楹硬彩窍耐醭囊粋€(gè)方國(guó)，在少康受命給冥治河后，河伯所屬地正在黃河附近，也是水患較多的地區(qū)，得到了冥的治理，使水患消除。河伯對(duì)冥很感激和敬重，一直和商族保持著友好的關(guān)系。河伯與有易的棉臣也一直很友善，相互之間還有往來(lái)。當(dāng)王亥在有易被棉臣?xì)⒘酥螅耐跣怪懒?，就命上甲微繼承王亥為商侯。商侯上甲微為了要報(bào)父仇，派人求河伯出兵幫助。開始河伯不愿出兵，后來(lái)上甲微親自去向河伯申訴父親王亥被殺的經(jīng)過(guò)。河伯也覺(jué)得有易的棉臣是不義之人，就答應(yīng)出師幫助伐有易。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備，上甲微也組織起了一支武裝隊(duì)伍，又派人給河伯送去一些牛羊犒軍。大約在夏王泄中期的一年，上甲微率領(lǐng)一支商族的隊(duì)伍會(huì)同河伯的軍隊(duì)去伐有易。有易的酋長(zhǎng)棉臣得知上甲微和河伯的軍隊(duì)來(lái)攻打他，召集了大小頭目，組織了兵力抵抗。兩軍在易水岸邊展開了廝殺。

商族軍隊(duì)要為王亥報(bào)仇，河伯也要為商侯申張正義，軍士們個(gè)個(gè)都很勇敢，拼力廝殺有易部落的軍隊(duì)無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，最后完全敗，棉臣也在混戰(zhàn)中被商族軍士殺死。上甲微和河伯把有易的財(cái)產(chǎn)給瓜分了，把有易部落的人也虜來(lái)瓜分了，這些俘虜成為商和河伯奴隸。有易氏就這樣的被上甲微給滅了。